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第二次去九华山时，俞女士与众居士在上古拜经台时又遇到菩萨显圣。拜经台因金地藏曾在此处拜诵《华严经》而得名，僧人建寺纪念，名为“大愿庵”（佛教称金地藏“大愿菩萨”）。古拜经台内有一块长方形岩石，上有下凹的一双脚印，是金地藏留下的足印。但第一次去九华山的俞居士当时并不了解这些。这天上古拜经台前，她与其他六个居士说好将以三步一大拜（不是信藏传佛教的人那样全身贴地，而是脚、膝、头以及整个手臂贴地）的动作登上拜经台。但走到山脚下时发现山势较陡，老人们的年龄毕竟比较大了，会有危险，于是她们决定不采用这个动作，而是走三步后立定合掌一拜。但奇迹在此之后又出现在俞女士身上，走在最前面的她突然听到一个很响的男性的声音：“怎么说好大拜又不拜了！”（对于这句话的态度及声音，我估计阅读者可能会有不同看法，对此我曾反复询问和了解，但我能说的是，这是俞居士听到的真真切切的一句话。）俞女士一楞，下意识地扭头四顾，寻找讲话的人，但发现其他六位居士远远地落在后面，她身边没有任何人。于是，她相信是神灵对她们的出而反而提出告诫了。于是，她立即改变拜佛动作，开始大拜，但没想到的是，眼前突然出现一双很大的脚———一双穿着“山袜”（即僧人穿的高至膝盖的厚袜）的脚，该脚在俞居士的左侧，脚尖向着俞女士，脚的外侧就是山道铁索，也就是说是从山上往下走的一双脚。俞女士说，她当时的第一个感觉是有人在身边，第二感觉是这个人的脚怎么会如此大呢！于是她抬头看，但眼前没有人啊！这时候身后传来其他居士的声音：“俞女士！我们不是说好不大拜的吗，你怎么自己又大拜了呢？”俞女士当时没时间告诉她们实相。见俞女士没有作答，六位居士也三步一大拜了起来。到了山上后，俞女士将曾经出现的此现象告诉了其他人，但这六人都表示，在大拜时并没有看到这样的情况。接着，俞女士她们才发现山上的古拜经台果然有金地藏的大脚印。这让大家恍然大悟的同时又惊讶不已。在俞女士回杭州后与其他道友的交流中，一位居士说，她不仅遇到过大脚印显圣的事，一次上九华山时还分别在山下山腰和山顶三次看到前方出现地藏王菩萨。 “磕大头”的故事虽然还有“之四”，但我想先对这三篇博文中的两位女性的修行做个小结。她们都已经是老人了，王老太甚至已经76岁了，但都精神矍铄、面目慈祥、声音宏亮（接她们的电话，我每次都要将话筒离得远一点），她们之所以有超越众多修行者的成绩，还是缘于潜心念佛和放生，这才是“实修”，这也是我认为看经书的时间远不如用来念佛的原因。还有一点非常重要，包括只吃三净肉的我在内的许多修行者都没做到，那就是吃素！王老太禁荤禁到连色拉油都不碰；我请俞女士她们吃饭时虽然点的是素食，但她仔细寻找下，还是找出了一丁点肉。我连称“不好意思”的同时赶紧重新点了一份更“纯”的。我想，这样的居士，佛菩萨不认可又认可谁？不加持又加持谁？所以，这是值得所以“吃肉”的学佛者思考的。若发布本文有任何功德，愿将此功德至心回向法界一切众生同生西方极乐世界，特别要回向给最近天津爆炸案中所有的死伤众生。
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