汾河的故事高玉柱汾河汾河，你见过汾河吗？“站在那高处，望上一望，你看那汾河的水呀！哗啦啦啦流过我的小村旁”，那是我的家乡，我的家就住在汾河岸边。小时候，在汾河学会游泳（耍水），在汾河风浪中成长，汾河有恩于我，汾河养育了我。我的家乡有一个很亮的名字,名曰“陶（yao）子里”，伯益故里。后人为纪念他，曾建有一座全国规模最大的“大郎庙”。2000年，我去寻访祭拜，庙已毁，遗址建为村委会。大郎庙的附属建筑五孔砖窑券洞尚存完好，使我的心灵多少得到一点安慰。《史料》记载：陶（yao）子者，伯益。大郎者，伯益也。伯益曾在霍山一带治理水患，管理应用霍山水，人们誉他为水神。帝舜曾派伯益协助大禹治水，屡建奇功，成为治水英雄，帝舜御赐伯益黄金带一条，并赐赢姓。陶（yao）子里位于原赵城县城（今赵城镇）北五里许，汾河顺沿陶（yao）子村边向南缓缓流去。我第一次近距离亲近汾河，跟上父亲去水磨坊;三间房屋青砖素瓦跨河而建的水磨房，地面铺着条条木板，透过缝隙看见下面河水翻滚奔流；父亲带我进去的时候，木板上嗡嗡的响声，把我吓哭了，我不敢走，只好趴在地板上听着湍急的流水声等着父亲。这时有一个人扛着粮食走进水磨房，他沉重的脚步声，使木地板发出吱吱呕呕的刺耳声，他每走一步似乎地板弹起，我经受着惊吓和震动似有节奏的拍打声......这时，父亲过来了抱着我，把我放在窗户前。窗外的汾河好大好大，蓝天白云，小鸟击水，轻风吹拂的水波纹一圈一圈流的很远很远，远的是亮晶晶的小点点。 父亲把我带出水磨坊，磨房下面木制的水轮子很大很大，轮子中心木轴连接上下。居高临下的河水把水轮打得转圈圈，父亲告诉我说，房子里石磨开始工作了。我好奇，趴在水渠看湍急的流水打水轮，溅出的浪花打在脸上好疼，不敢吱声，怕父亲不让我再看水轮轮回，再听水轮吱呕吱呕那优美的歌声......汾河宽阔壮观，波涛汹涌，勇往直前，永不回头是我儿时难以忘却的记忆。我们学校离汾河百余米。上课时，窗外，波涛汹涌，室内朗读声声。下课间，时有小伙伴们偷偷跑到汾河游泳，常被老师罚站、背诵课文……。每逢星期天。我们几个小伙伴背着龙窝拿着镰刀，手拿两个窝窝头（玉米面做的）做干粮，一块儿去汾河西岸滩地上割草，挣工分，填补家里。说是割草，其实是个幌子，我们的兴头是在耍水（游泳）、摸鱼、抓鳖、捞虾，打泥水仗。我们割上一会儿草，满头大汗，跳到汾河里去耍水（游泳），在河里打水仗，水性好的明着打不过，扎一个猛子钻进水里抓住对手的双腿使劲一拉倒进水里，浮上来继续打，打累了，上岸躺在沙滩上，用沙埋住隐私处，但有的还是亭亭玉立，面对着太阳睡大觉。夕阳西下，落日的余晖映红了汾河水，我们扛着满筐嫩绿的鲜草在汾河中踩着立水晃悠晃悠、晃晃悠悠......学校放暑假，对我们小孩来说是个纠结的日子。我们喜欢去汾河戏水，大人们怕我们出事，就吓唬我们说前几天汾河里淹死了那村那村的小孩。其实大人不是吓唬我们，汾河确实淹死过小孩，是我们没见过而已。但是到汾河，摸鱼、捞虾、打水战仗对我们诱惑力很大。有时候，我们背着大人偷偷地跑到汾河去耍水（游泳），捉鳖、抓鱼。在汾河我们抓不到大鱼，只能在浅水窝里抓些小鱼，但我们不敢回家，怕挨打。就跑到同学继会家里，她的父母是从北京下放回村的，父亲是高官，人很豁达，母亲善良可亲。她母亲见我们拿了那么多小鱼，乐开了花；马上生火，搭上鏊子给我们煎鱼吃。我记得小鱼上面加一点白面糊，煎出来的小鱼金黄金黄的，吃着软而脆，味道香喷喷的......到现在想起来，也难以忘怀。有一次，在稻田捉鱼。大人们，在水窝里一会儿捉几条大鱼，而我们几个小伙伴看见鱼在水里游动，就是怎么也抓不着（zhao）。旁边歇息的老大爷，拿烟锅头在鞋底上磕了两下说：娃娃们，你们力气小，又没经验，怎么能抓住呢？ 大爷问我们，鱼怕什么？我们小孩咋能知道呢。大爷说：鱼怕浑水，浑水对鱼来说是毒药，你们把水搅浑，鱼缺氧中毒、它憋得不行，自然地漂浮水面上。此法，果真灵验，不到一刻工夫，我们抓到好几条大鱼。不仅对这一次，我们“浑水摸鱼”有了一定的体会；对“浑水摸鱼”这一成语，有了更深层次的认知和感悟。汾河耍水多年，有点小技术，总想到水深的地方去尝试一下，结果我们十有八九呛了水。后来，受到一位耍水高手的指导，他叫我们用绳子把裤口系紧，往水里一甩，裤子就形成两个鼓鼓的大气包，然后趴在气包中间，双手拨水前行。经过几次尝试，我们掌握了要领。在夕阳映红汾河的时候，我们把裤子往汾河一甩，高高鼓起的大气包，形似出征的船帆；我们趴在高高的气包中，浩浩荡荡地游过了汾河深水区......记忆最深的一次，汾河发洪水的时候，耍水（游泳）技艺高超的大人们到河中救人、捞猪、捞羊、捞木（材）头，女人们光脚丫在岸边捡鱼、捡虾、乌龟和鳖。而我们挑战汾河（年幼无知，不自量力），在洪水暴怒冲起数米高的大浪时，我们坐在浪头上忽高忽低随浪而行，时而被大浪拍打下去，我们踩立水（耍水的一技巧）又浮上来，时而遭遇漩涡，我们翘起大腿使尽全力打散涡水，就这样，打下去，浮上来，再打下去，再浮上来，大浪把我们冲得很远很远。但是，我们很自豪，我们挑战了汾河，征服了洪水掀起的大浪。上岸后，我们有一种说不出的激动和喜悦，但也免不了挨大人的巴掌和责骂…至今回想起往事还是挺吓人的。那时的我只知在汾河耍水、抓鱼，不知道汾河起源宁武管涔山脚下雷鸣寺，它流经6市29个县（区），全长713公里，在万荣县河镇庙前村汇入黄河的历史。更不知道汾河流入洪洞发生了许许多多美丽的传说故事。从上古到现在，汾河延续讲述者发生在洪洞境内的一个神秘、神奇、神圣而又真实的羊獬、历山、万安过汾河“接姑姑”、“接娘娘（nionio）”的历史故事。 羊獬村位于洪洞县城南15公里，与临汾接壤，地处汾河之（甘亭镇管辖）东；历山、万安地处汾河之西北的吕梁山麓，现属万安镇。羊獬、历山两地相距近百里。汾河是羊獬、历山、万安“接姑姑”、“接娘娘（nionio）”的历史见证者。相传，尧的女儿娥皇、女英嫁到历山舜后，娘家人思念深切。在春暖花开的时季，羊獬人总想去历山把二位姑姑接回娘家住段时间。远古，羊獬到历山跨汾河，过湿地，经平川，攀登高山峻岭，穿越森林，披荆斩棘，行走得几天，才能到达。帝尧，深知途中行走之艰难，人们忍受风餐露宿之困苦，时有野兽出没，伤及人命之危险。接姑姑行进之路，是他访贤的所经之地，地域特点他了如指掌。帝尧，怎样才能让接姑姑的人们安全集结、行走时，有精神，传递信息快捷呢？帝尧手指不由地敲打着桌子，越敲越快，滴答、滴答、滴滴答答由低而高的声响激发了他创作灵感，奋力挥毫作了几首鼓舞士气而又轻松愉快的锣鼓曲牌。让人们敲上皇宫里的鼓乐去历山接二姑娘……。同时，舜也为历山接娘娘（nionio）队伍作了几首曲牌。由此诞生了三月三羊獬“接姑姑”，四月二十八历山、万安“接娘娘（nionio）”敲锣打鼓过汾河这一亲情活动。久而久之，约定俗成，形成一种民俗活动，从古至今，承传不衰……。 “三月三”接姑姑，“四月二十八”接娘娘nionio过汾河敲打威风锣鼓是讲章法的，不能任意乱敲。羊獬过汾河敲的曲牌“西河滩”；历山万安过汾河打的“东河沙”。“西河滩”，“东河沙”曲牌之寓意帝王爱民如子，两岸亲同手足。旧时，每年一度农历“三月初一”接姑姑，到了20世纪八十年代经羊獬历山商议易为农历初二”，这天，接姑姑队伍他们举着狼牙彩旗，龙棍、龙头、金瓜、银瓜、朝天蹬、判官笔、春秋刀、钺斧、日月、肃敬，抬着鸾驾，敲锣打鼓去历山接娥皇、女英二位贤圣。他们从尧王宫行走到到汾河岸边，排成一字长蛇阵，齐刷刷地跪向汾河，鼓乐齐奏，祭拜水神保佑队伍过汾河平平安安。人们,在优美平缓的鼓乐声中虔诚地向汾河行三叩首礼，礼毕。接姑姑队伍敲锣打鼓,浩浩荡荡跨越汾河。汾河桥上，羊獬人兴致高昂，敲锣打鼓、鼓声震天，气势磅薄、高亢激昂；锣钹咣咣、嘡嘡；时有低缓的鼓声，如汾水波纹畅缓，不紧不慢；锣平平、嘡嘡；锣鼓打到高潮时，仰头望天，鼓槌飞舞，张臂高擎，锣翻滚，八字摆步，双手击鼓，铿锵有力，翻江倒海；鼓锣声，声震天宇，地动三摇！汾河桥下，奔腾欢笑的汾水浪花撞击桥上，抬着姑姑鸾驾的队伍在欢笑声中一步三摇地跨越汾河……。 汾河上空，鼓声，锣声、钹声、风声、鸟声、水声与接姑姑虔诚心声交融相会一曲传承中华古老文明的凯歌......
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