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Feb20 庄稼与杂草 作者：余风 一位哲学家带着他的弟子游学世界。在游历了许多国家，拜访了许多著名的学府之后，个个满腹经纶的他们回到了出发地。进城之前，哲学家和他的弟子在郊外的一片草地上坐了下来。哲学家说： 在你们结束学业的时候，今天我们上最后一课。你们看，在我们周围的旷野里，长满了野草，现在我想知道的是如何铲除这些野草？ 针对老师的提问，弟子们非常惊愕。他们都没有想到，一直在探讨人生奥妙的哲学家，最后一课问的竟是这么一个简单的问题。 一个弟子首先开口： 老师，只要有一把铲刀就够了。 哲学家点点头。 用火烧也是很好的办法。 撒上石灰，可以铲掉所有的野草。 斩草除根，只要把根挖出来就行。 等弟子都讲完了，哲学家站起来说： 课就上到这里，你们回去后，各按照自己的办法除去一片杂草。没有除掉的，一年后的今天再来相聚。 一年后，他们都来了。不过他们发现原来相聚的地方不再是杂草丛生，而是一片长满谷子的庄稼地。他们来到去年就坐的地方未见到哲学家，却发现一张纸条，上面写着： 要想铲除旷野里的杂草，最好的方法就是让庄稼长势良好。同样，要想让灵魂无纷扰，惟一的方法就是用美德去占据它。 庄稼与杂草读后感: 智者留下了一句耐人寻味的话！人的心灵也是一片田野。并且随着世事的繁华，人们心灵的田野也逐渐广袤。因为这个世界有太多的色彩，人们的心里就滋生了数不清的欲望。比如在学业，知识，职业，职位，薪水，金钱，恋人，情人，个人资产，遗产，名望等等方面不胜枚举。每个人都为了 更好的活着 ，就必然去参与不同的社会群体实践活动，所谓实现自己的社会价值，这就是欲望。www.lizhidaren.com 明末皇室郑恭王的儿子朱载育，在父亲死后拒绝承袭爵位。他写有一首散曲叫《十不足》： 终日奔忙只为饥，才得有食又思衣。置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。盖下高楼并大厦，床前又少美貌妻。娇妻美妾都娶下，又虑出门没马骑。将钱买下高头马，马前马后少跟随。家人招下十数个，有钱没势被人欺。一铨铨到知县位，又说官小势为卑。一攀攀到阁老位，每日思想要登基。一日南面座天下，又想神仙来下棋。洞宾与他把棋下，又问那是上天梯。上天梯子未做下，阎王发牌鬼来摧。若非此人大限到，上到天梯还嫌低。 这篇散曲写得生动深刻，把人的欲望描写得淋漓尽致。人有欲望是正常的，而人的欲望如不加以克制往往又是永无止境的，没有止境的欲望是危险的。可是谁又能做到： 宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，看天外云卷云舒 ？ 人的欲望不仅丰富多彩，而且要有是非、好坏之别。这就是亚当和夏娃离开伊甸园的原因。人类一旦有了知识和信仰，就有了是非、好坏的观念。有些欲望是 杂草 。它们来自于原始的生物本能，不用 浇水施肥 也会疯长，稍不留心就会荒芜我们心灵的田野。大有 野火烧不尽，春风吹又生 之势！这些 杂草 的名字统称叫邪恶。 有些欲望是 庄稼 。它们需要栽种，需要精心呵护。 庄稼 越多， 杂草 的生存空间就越小； 庄稼 越茁壮， 杂草 就越孱弱，同时我们再清除 杂草 ，田野就干净得不能再干净，有价值得令我们自己都不敢相信。这些 庄稼 的名字统称叫美德。每个人心中都有一个属于自己的秘密花园。有的人园中百花盛开，有的人园中却杂草丛生。心灵不会是一块闲置的空地，你不种庄稼它就长杂草。唯有我们细心的播种，辛勤的耕耘才能收获属于我们的硕果累累 这篇关于庄稼与杂草以及读后感的文章,11i到此已经介绍完了,希望对你有所帮助。11i部分文章为网络转载,部分出处不明,如果有相关文章无意侵犯阁下之权益,希望来信说明!
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