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文言文
文言文式的寓言故事是比较难懂的，特别是一些陌生的词语，可是我们也要尝试去阅读。下面是中国寓言故事文言文，希望大家喜欢! 中国寓言故事文言文篇一
桓公观于厩①，问厩吏曰： 厩何事最难? 厩吏未对，管仲对曰： 夷吾②尝为圉人③矣，傅马栈最难：先傅曲木，曲木又求曲木;曲木已傅，直木无所施矣。先傅直木，直木又求直木;直木已傅，曲木亦无所施矣。
《管子·小问篇》
翻译：
桓公察看马厩，问养马人道： 马厩里的事什么最难? 养马人还未回答，管仲答道： 我也曾经做过养马人，敷设马栅栏最难：如先敷设歪的木条，歪的需要歪的来配，歪的木条用上了，直的木条无法用上。如先敷设直的木条，直的需要直的来配;直的木条用上了，歪的木条无法用上。
中国寓言故事文言文篇二薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。
《列子》
译文
薛谭在秦国的名叫青的人那里学习唱歌，还没有学完青的技艺，他自己觉得已经学完了，就辞别青要回家。青也不留他，在郊外的大路旁为他饯行，打着节拍唱起悲伤的送行歌，歌声使林木振动，歌声使行走的云停下。薛谭于是向青表示道歉并请求留下，此后他终身不敢提到回家了。
中国寓言故事文言文篇三郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰： 举烛。 云而过书 举烛 。举烛非书意也。
燕相受书而说之，曰： 举烛者，尚明也;尚明也者，举贤而任之。 燕相白王，王大说，国以治。
治则治矣，非书意也。今世学者多似此类。
《韩非子》
译文附录：
楚国首都郢有人给燕国宰相写信，是在夜晚书写的，灯火不够亮，于是对拿蜡烛的人说： 把蜡烛举高点。 说了便把 举烛 写到信上。 举烛 不是书信的本来的内容。
燕国宰相得到书信便阅读，说： 举烛的意思是，崇尚光明;崇尚光明的意思，就是举荐贤能并任用他们。 燕国宰相告诉国王，国王非常高兴，国家得到很好的治理。
治理是得到了治理，但并不是书信原来的意思。现在的学者大多是类似这样的人。
中国寓言故事文言文篇四工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常①，使国工视之，曰： 弗古。 还之。工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉;又谋诸篆工，作古窾同款焉②。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百。献诸朝，乐官传视，皆曰： 希世之珍也。
工之侨闻之，叹曰： 悲哉，世也!岂独一琴哉?莫不然矣!而不早图之，其与亡矣! 遂去，入于宕冥之山，不知其所终。
《郁离子》
译文附录：
工之侨得到上好的优质桐木，刻削做成了琴，装上弦然后演奏，发出金属的声音回音象玉磬一样。自认为是天下的极品，献给掌管祭祀的官员，官派国家级的工匠看琴。说 不古 ，就还给了他。工之侨回家，求助于漆匠，伪造出断裂的细纹。有求助于篆刻的工匠，作古代款式的雕刻。装在匣子里埋入土中，过一整年后拿出来，抱到市场上。一个显贵之人经过看见了琴，用一百两黄金买了琴，献进宫里。长官乐器的官员们传看，都说： 希世之珍啊。
工之侨听说了，叹道： 悲哀啊，这世道!难道就单单是一把琴的事吗?别的方面没有不也是这样的啊!如果不早做打算，就要和这国家一起灭亡啊! 便离开国土，遁入深山之中，没人知道他去了什么地方。
中国寓言故事文言文篇五子禽问曰： 多言有益乎? 墨子曰： 虾蟆、蛙、蝇，日夜恒鸣，口干舌檘，然而不听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益?唯其言之时也。
《墨子 附录》
注：檘pì，同 敝 ，困，疲劳。
译文：子禽问墨子说： 多说话有好处吗? 墨子回答说： 蛤蟆、青蛙、苍蝇一天叫到晚，口干舌燥，虽然这样，人们却不听它们的。现在我们来看早晨的鸡，到黎明时啼鸣，天下人被它惊醒。多话有什么用呢?唯有在切合时机的时候说话才有用。
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