在我国历史上的春秋时代,有一个杞国人,总是担心有一天会突然天塌地陷,自己无处安身。他为此事而愁得成天吃饭不香,睡觉不宁。
后来,他的一个朋友得知他的忧虑之后,担心这样下去会损害他的健康,于是特意去开导他说: 天,不过是一些积聚的气体而已。而气体是无处不在的,比如你抬腿弯腰,说话呼吸,都是在天际间活动,为什么你还要担心天会塌下来呢?
那个杞国人听了,仍然心有余悸地问: 如果天是一些积聚的气体,那么天上的太阳、月亮、星星,会不会掉下来呢?
开导他的朋友继续解释: 太阳、月亮、星星,也都只是一些会发光的气团,即使掉下来了,也不会伤人的。
可是杞国人的忧虑还没有完,他接着问: 那要是地陷下去了呢?又该怎么办?
他的朋友又说: 地,不过是些堆积的石块而已,它填塞在东南西北四方,没有什么地方没有石块。比如,你站着踩着,都是在地上行走,为什么要担心它会陷下去呢?
杞国人听了朋友的这一番开导之后,终于放下心来,十分高兴。他的朋友也为他不再因无端的忧愁而伤身体,感到了欣慰。
其时,有位楚国的思想家名叫长卢子的,在听说了杞国人和朋友的对话之后,不以为然,他笑着评论道: 那些彩虹呀,云雾呀,风雨呀,一年四季的变化呀,所有这些积聚的气体共同构成了天;而那些山岳呀,河海呀,金木火石呀,所有这些堆积物共同构成了地。既然你知道天就是积气,地就是积块,你怎么能断定天与地不会发生变化呢?依我看,所谓天地,不过是宇宙间的一付小小物体,但它在有形之物中又是最大的一种,其本身并未终结,难以穷尽;因此人们对这件事也很难想像,不易认识,这都是很自然的。杞国人担心天会塌地会陷,这确实有点想得太远;然而他的朋友却说天塌地陷是根本不可能的,这也不对。天与地不可能不坏,而且终究是要坏的,有朝一日它真的要坏了,人们又怎么能不担心呢?
对于这场争论,战国时的郑人列御寇也有说法。他认为: 说天与地会坏,是荒谬的;说天与地不会坏,也是荒谬的。天地到底会不会坏,我们目前尚不知道。不过,说天地会坏是一种见解,说天地不会坏也是一种见解。这就好像活人不知道死者的滋味,死者也不知道活人的情形;未来不晓得过去,过去也不能预测未来。既然如此,天地究竟会不会坏,我又何必放在心上呢?
毫无疑问,如果用今天的科学常识来看待天和地,我们完全可以断言,那个杞国人和他的朋友,以及古代思想家长卢子和列御寇的观点都有偏颇。但这则故事仍然说明:对于一个时代所无法认知和解决的问题,人们不应该陷入无休止的忧愁之中而无力自拔。人生还是要豁达些好。
杞人忧天的意思
杞人忧天(qǐr nyōutiān)主谓式,可作谓语、定语、状语。杞:周代诸侯国名,在今河南杞县一带。成语本意指杞国有个人怕天塌下来,以至于吃不下饭睡不好觉。常比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。成语出处:战国 列子《列子 天瑞》: 杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。
文言文原文:
杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰: 天积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?
其人曰: 天果积气,日、月、星宿,不当坠邪?
晓之者曰: 日、月、星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。
其人曰: 奈地坏何?
晓之者曰: 地,积块耳,充塞四虚,亡处亡块。若躇步跐蹈?终日在地上行止,奈何忧其坏?
其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。
译文
杞人忧天插图古代杞国有个人担心天会塌、地会陷,自己无处存身,便食不下咽,寝不安席。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁,就去开导他,说: 天不过是积聚的气体罢了,没有哪个地方没有空气的。你一举一动,一呼一吸,整天都在天空里活动,怎么还担心天会塌下来呢?
那人说: 天是气体,那日、月、星、辰不就会掉下来吗?
开导他的人说: 日、月、星、辰也是空气中发光的东西,即使掉下来,也不会伤害什么。
那人又说: 如果地陷下去怎么办?
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