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孙中山（1866年—1925年），名文，字载之，号日新，又号逸仙，幼名帝象，化名中山樵，常以中山为名。 生于广东省香山县（今中山市）翠亨村的农民家庭。 青少年时代受到广东人民斗争传统的影响，向往太平天国的革命事业。是中国近代民族民主主义革命的开拓者，中国民主革命伟大先行者，中华民国和中国国民党的缔造者， 的倡导者，创立《五权宪法》。他首举彻底反封建的旗帜，“起共和而终两千年封建帝制”。陈天觉（1087—1183），名元英，字天觉，号香叟，祖籍南雄珠玑巷，迁居文顺乡仁山下（今石岐）。香山建县后迁居虎诵（今东区库充村）。其父陈文龙，生三子，天觉居第三。天觉生三子一女，长子随父居文顺乡仁山下，次子居冈背（今沙溪镇），三子居水塘头（即水溪，位于今沙溪镇）。陈天觉自幼好学，颇有文名。宋绍兴三年（1133年）中举人，绍兴八年试博学宏词科，特赐进士，授朝议大夫。因议论切直，得罪朝中显贵而被贬黜，后愤然归里，不复出仕。宋绍兴二十二年（1152年），陈天觉以香山交纳赋税、运粮到东莞县城时遭海盗抢劫为由，建议改香山为县，获诏准，并割南海、番禺、新会三县之濒海地，以扩大县境。陈天觉主持建县城，主张县城建于石岐山（今烟墩山）以东的仁山一带（其时此地与石岐分开），而郑氏邑绅则议建于雍陌。众说纷争，陈天觉便心生一计，提议：“建城必须贵地，地贵必须土必重，试请称之。”得众意一致，陈便命人先以铁砂和于泥，经称后石岐泥土果然重于雍陌，遂定仁山为县城，故称“铁城”。陈天觉还捐粮数千斛以作建城之赏。绍兴二十六年（1256年），陈天觉又建议办学，首捐重资于莲峰山麓建学宫一座，从而又为开创香山县文化教育事业作出贡献。陈天觉死后与妻罗氏合葬于库充后山。历朝《香山县志》均将其陈列入名贤，以志其立县之功。阮玲玉（1910——1935），中国早期影星，原名阮凤根，学名阮玉英。广东香山今中山南朗左步关村人，1910年4月26日出生于上海。因为当工人的父亲早逝，孩童时代就随母为人帮佣。母亲节衣缩食，让她上学读书，就读于上海崇德女子中学。1926年，为自立谋生，奉养母亲，考入上海明星影片公司，主演处女作《挂名夫妻》，从此踏入影坛。 之后，相继在“明星”、“大中华百合”公司主演近20部影片，所扮演在爱情、婚姻方面屡遭不幸的少女或娇媚泼辣的风流女子。1930年进联华影业公司，主演该公司创业作《故都春梦》，扮演0女燕燕获得成功，奠定了她在影坛的地位。 此后，她在《野草闲花》、《三个摩登女性》、《小玩意》、《城市之夜》、《人生》、《归来》、《再会吧，上海》、《香雪海》、《神女》、《新女性》、《国风》等一系列影片中担任主角，在这批暴露社会黑暗，表现下层劳苦群众生活的影片中，成功塑造了各种饱受苦难的中国妇女形象。 这些形象中，有女工、村妇、教员、舞女、艺人、作家等。人物大多身世悲惨，经历坎坷，屡遭磨难而一直奋斗不息，虽然最终都是以自杀、出家、入狱、惨死为结局，但都能保持善良正直的天性和纯洁美好的心灵。其中，《神女》是最具代表性的作品，她以精湛的演技，把一个品格崇高的母亲与一个地位卑微的0女奇迹般地融合为一体，出神入化，令人心灵为之震动。 《神女》导演吴永刚曾用“感光最快的胶片”作比喻，给予她高度赞誉。在30年代的中国影坛上，她以重拍次数最少而成为导演们乐于与之合作的演员；又以使观众“每片必看”而成为最有票房号召力的演员。悲剧人生 阮玲玉的表演才华横溢，光芒四射，达到了中国无声电影时期表演艺术的最高水平，赢得广大观众由衷的倾慕。然而，这位卓越的女演员婚姻生活十分不幸。 1935年，封建恶势力利用有关她的婚姻讼案大作文章，造谣中伤，把一桶桶脏水泼到她的身上。她不堪被辱，留下“人言可畏”。 阮玲玉的死因真的是人言可畏吗？一句人言可畏把所有的人都解脱了。一句人言可畏把阮玲玉的死归咎于小报记者，归咎于无聊的小市民，所有的当事人都干净了，都没有关系了。但是随着时间的推移，随着新的历史资料的被披露，特别是当年的一些当事人，当他们进入晚年的时候，他们为了求得自己良心的安宁，他们开始打开了自己记忆的，封存的那些资料，于是我们就可以看到，阮玲玉的死不是像我们当初以为的那样是人言可畏。 那么这个时候我想，大概每一个人都会在想，阮玲玉只有25岁，多么年轻的生命。阮玲玉在25岁的时候已经拍了29部电影，并且已经成为中国电影历史上默片时代最优秀的，没有人可以和她竞争的一个女演员的时候，她为什么要用那样决绝的手法终止了自己的生命，终止了自己的艺术，那么凶手到底是谁呢？当我们有这个问题的时候，我们就必须要进入到历史那一页，我们一定要回到上个世纪的30年代，回到阮玲玉生活的那个年代，那个场景以及阮玲玉生活当中的三个男人。
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