瑰丽的变化活跃于中国传统的民间故事里，你以为它只教人善良，偏偏它还给你浩大的想象力。稻谷成群结队奔跑，来扣你的房门。黄蜂、田螺、蟾蜍，这些都可以变化为人，或壮汉，或美人。如果人作恶，坏婆婆会变成又老又丑的老猴子。好人如果枉死了，那么，椰子壳做头、筷子做骨，洗碗布做肚肠，人的身形也能恢复呢。燕子、南瓜、向日葵，它们没有障碍地变形，给你一片奇幻世界。你像自在的水珠，可以在故事的海洋里徜徉。我希望这种跳跃的想象力，留在孩子的世界里久一点，再久一点。
本书收录了33个在岭南地区广为流传但也日渐消失的传统民间故事。每个故事都含有瑰丽变幻的情节，动物、物品随时说话，神迹屡屡出现。比如《竹王传说》里，竹王得到一条神鞭，他手执神鞭上山打竹，竹节纷纷爆开，出来十万神兵。比如《太阳山》写到，太阳山热浪滚滚却布满金银珠宝，白天靠近会被立刻烤熟，只有大鹏鸟晨曦飞去，短暂停歇，才能取得珠宝。比如《罗隐》故事中，主人公罗隐不能随便说话，他说的每一句话都将成真，金口一开，万物皆变。……魔幻瑰丽的故事，带领孩子走进奇幻世界，也教会他们感恩、善良、正直等美好品德。
黄俏燕，笔名一苇，2009年获“冰心儿童文学奖”，曾创作《绿色素描》《重返百木国》《中国故事》等作品。作者倾心于中国故事的整理和再书写，花费十多年时间整理中国民间传统故事，梦想为中国孩子建一个中国故事库。
目 录001范丹问佛012田螺姑娘021 燕子报恩 034狗耕田046 猪哥精 057 葫芦酒瓶碌一碌066 人心不足蛇吞象075 罗隐090 秀才不出门，能知天下事097 担谷公与担灯草 103 太阳山 116 河伯与樵夫 122 老虎不怕就怕漏128 圣贤愁133 母亲139 吹箫者的奇遇147同病相怜155 恶婆婆变猴子162 稻子原本四条腿167 活诸葛173 猴娃娘185 金瓜子192竹王传说210 渔夫与水鬼220 蟾蜍仔233 陈仰忠239 靓妹和疤妹254 牛偷禾258 熊人公背媳妇263 “画神仙”李子长270 老隆婆279 渡水乳儿284 姑嫂墓
《燕子报恩》节选……那七只燕子，六只已经死去了，只有很小的那只还活着。它浑身上下伤痕累累，小脚摔断了，翅膀也受了伤。老婆婆用草药汤给它清洗了伤口，撕下裙布给它包扎，又用柔软的干草做了一个小巢，把它放进巢里。“可怜啊！”老婆婆把六只死燕子埋在草棚后面，然后到野草丛捉虫子喂给小燕子吃。她喂养它，就像当初养育小吴良一样。“小燕子啊小燕子，现在你孤苦伶仃，我也孤苦伶仃，就让我来做你的婆婆，你做我的孙子吧！” 春天渐渐变成夏天，百草的花儿谢了，结了籽，小燕子接近痊愈了。它长得很缓慢，不过毕竟也长大了，它的羽毛也像别的燕子一样，长得乌黑丰满，油光漂亮。有，它从草棚飞起来，飞到外面的燕子群中。开始的时候，它每天回到草棚，但过了一些日子，它跟外面的燕子混熟了，就很少回来了。到了秋天，那只燕子飞走了。 “唉，我养大吴良，吴良把我赶出家门。我养大一只燕子，燕子也飞走了。我的命真苦啊！”老婆婆总是靠在门边，这样说。秋天过了，到了冬天。老婆婆居住的草棚极其破旧。虽然有四根木头支撑，但已经腐了一半。棚顶覆盖的茅草，也给风吹跑了一半。四面墙全是破洞，根本挡不住寒风。下冷雨的日子尤其悲惨，寒冰一般的雨水“滴滴嗒嗒”漏下来，老婆婆的枕头、被子、衣裳、炉灶没有一处是干的。老婆婆撑着破雨伞坐在草棚中央，眼泪像雨一样滴落。“苦啊，苦啊，我的命真苦啊！”老婆婆悲叹着，她又冷又饿，捱过了漫长的冬天。终于，风暖了，春天来了。百草再次发芽、长叶、开花，燕子们欢唱着，从南方飞回来。老婆婆养大的那只燕子也飞回来了，它飞到草棚前，停在老婆婆的小桃树上。“滴哩，滴哩！”老婆婆抬头一看，只见那小燕子羽毛漆黑光亮，看起来精神抖擞，仿佛刚从神仙住的地方飞回来。老婆婆可高兴：“啊，小燕子，你回来了，你是来看我的吗？”燕子吐出一颗饱满的南瓜籽，放到老婆婆的手掌心上。 南瓜籽，种门口。 住大屋，不用愁！ 听到燕子这样唱，老婆婆便把南瓜籽埋在门口，浇上一桶清净的井水。不一会儿，门口长出来一棵南瓜秧。南瓜秧长呀长，长得又粗又壮，开出一朵南瓜花。好多人围过来看：“这朵南瓜花，真大呀！”话音刚落，南瓜花谢了，结出一个小南瓜。小南瓜长呀长，不一会儿，长成一个大南瓜。大南瓜又继续长，越长越大，越长越高，当它长得跟草棚一样高的时候，“砰”一声，裂开两半。大南瓜一裂开，“呼啦”一声响，大南瓜里头冲出来一伙泥瓦匠，个个身强力壮，捋起衣袖，一手拿泥刀，一手拿泥铲。泥瓦匠来到老婆婆面前，齐刷刷唱道：“建房子，我很会，我们是顶呱呱南瓜建筑队！”南瓜建筑队一边唱歌，一边干活儿，三下五除二，把草棚拆了，你挖泥来我搬砖，你烧石灰我砌墙，只一顿饭工夫，建好一座漂亮的大砖瓦房。砖瓦房宽敞明亮，房屋里头饭桌、饭凳、大床、梳妆台、锅、煲、碗、瓢样样不缺。哇，那新房子呀，谁见了谁喜欢。房子建好，燕子对泥瓦匠唱道： 泥瓦匠，辛苦啦！ 回南瓜去吧。 又是“呼啦”一声，那伙泥瓦匠跑回大南瓜里，大南瓜马上合起来，看上去就像从来没有裂开过一样。……
前言岭南故事与我的童年心理学家荣格认为，儿童生活在潜意识中。这有两层含义：①儿童尚未形成清晰明确的意识，他（她）只拥有相对混沌的潜意识；②当儿童成长为大人，意识从潜意识的深海升起，儿童时期的经历将沉入难以感知的潜意识，化作一股冥冥之中的力量，对人的一生发生难以估量的影响。荣格的理论大致能解释我对故事的迷恋。小时候，母亲每天出田干活，她把我放在老屋的一个大木盆里。在孤独、无助、悲伤的痛哭之后，目盲的祖父给我讲故事。故事之旅就这样开始了：竹王得到了一条神鞭，月圆之夜，他手执神鞭上山打竹，竹节纷纷爆开，出来十万神兵；太阳山撒满金银珠宝，二郎乘坐大鹏鸟得宝回来，大郎却永远回不来了；罗隐又开金口了，倒在水稻田里的面条全变了牛蜞，钵子窑一日就烧好了，而被诅咒的山鸡永远长不肥……我在进入世俗生活之前，先闯入了神奇魔幻的故事世界。故事成为了时光的盛宴，初生的小孩与目盲的老人因为故事而建立关联。在听故事的过程中，我克服了悲伤，生长出喜悦；战胜了恐惧，渐变得从容。我在听故事、讲故事的过程中学会说话。铭刻在我生命根基里的语言是故事语言，这一点的确至关重要。虽然祖父早已离世，然而他在我童年埋下了宝藏。我童年时的芦村仍然延续着千百年来传统的农耕生活，夏日农闲时，芦村渡口、榕树头、老房子的门前屋后，总有老人摇着扇子讲故事，每每有人讲故事，我总爱凑过去听。在上小学之前，我是一个故事接收器。芦村是个岭南小村落，街头巷尾的故事虽说深有趣味，但大多并不完整，我记得村里一位老人反反复复讲的“皇帝变蟾蜍”片段，后来发现它是《蟾蜍仔》里的一节；我记得小伙伴总说“猪哥精跌落茅坑”，后来发现它是《猪哥精》的笑点；我记得祖父说过，稻子原本四条腿，螃蟹原本圆鼓鼓，后来读《林兰童话》、读《中国民间故事集成？广东卷》，发现它们是经典的岭南故事。这本书所收录的故事，并不完全是我从记忆里挖掘出来的，它们中的大多数是这些年努力追寻的结果。我童年听过的多数故事如今已不能清晰记起，一来听故事时年纪太小，二来祖父讲故事很少重复（我一再要求听的故事除外）。祖父年青时爱读闲书，尤喜道听途说，我已然无法统计他讲过多少故事，我追忆它们，查找它们，追踪它们，一本接着一本读各式各样的故事书，试图重温它们。有时候，读到一个故事文本，我的心念突然被紧紧拽住，内心深处传来悠远的回响，仿佛潜藏在生命深处的星星骤然被擦亮，喜悦充盈了整个身心——这种时候我就知道，我与我的童年故事相遇了。你可曾在人世跋涉多年之后，再次遇上儿时的玩伴？如果有过这样的经历，也许你能体会我无与伦比的快慰。把这些童年故事重新讲述出来再集结成册是我多年的愿望。讲故事的人会老去，然而故事永远鲜活。我想像过我祖父的童年，在他还是孩子的时候，一定曾为这些故事着迷，正如我儿时为它们着迷一样。现在，亲爱的孩子们，就让我把这些故事送到你们的童年去吧！ 一苇
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