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夏姬是春秋时期郑穆公的女儿，大约是生于公元前640年或者稍晚一些。没人能确切描述她的美貌，但发生在她身上的一连串故事似乎可以表明，中国历史上，及至世界历史上，都难找出第二个人能比得上她那么吸引男人的。 夏姬比较完整的故事首先是见于先秦的《左传》，在《诗经》和《国语》中有所补充或印证，秦汉之后各种说法的就更多了。 春秋时期的性观念似乎是比现在放开得多，王公贵族中乱七八糟的性事在《左传》中是随处可见的，公开娶父亲的小老婆为妻的，娶寡妇的婶、嫂为妻的，大模大样占据儿媳妇的，兄弟姐妹间互相通奸的，国君勾引下属妻子通奸的，臣子与主子配偶通奸的，庶母或庶祖母勾引帅气的儿辈孙辈的……真是无奇不有。典型的如晋献公娶了他父亲晋武公之妾后所生的儿子申生，还被立为太子。又如，齐襄公的同父异母妹妹文姜，已经嫁给鲁桓公为正夫人了，回娘家时仍和齐襄公大模大样的好上，鲁桓公知道了，自然不会有好脸给文姜，文姜就向齐襄公哭诉，结果齐襄公就设下陷阱把鲁桓公杀了，之后仍继续与文姜通奸，齐襄公死后，接任的齐桓公还是与文姜私通。如此种种的性乱显然也是有悖于周礼的，但似乎又是比较得到宽容，当事人中也大都不以为耻。根据《左传》的记载，当时还有一种相当开放的观点——“人尽夫也”。说的是郑厉公不满仲祭专断控制国政，就派仲祭的女婿雍纠去刺杀仲祭，谁知雍纠行前竟然向老婆透露消息。雍纠出发了，他的妻子左右为难起来：必须在丈夫和父亲中舍弃一人！她拿不定主意，就去问她的母亲该怎么办？这位母亲说道：“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”那时孔子还远远没有出生，人们根本不理会儒家的那套把戏——“在家从父，出嫁从夫”、“从一而终”等等，而周礼中的条条框框，似乎也是形同虚设。 在这样的历史环境下解读夏姬的故事，就不会有什么大惊小怪了。
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