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《聪明人和傻子和奴才》是一篇近似寓言故事的散文诗，作于1925年12月26日，最初发表于1926年1月4日《语丝》周刊第60期。作者鲁迅在创作此文前的一个时期内，正是他和《语丝》同事及章士钊同“现代评论”派斗争最激烈的时候，林语堂在《语丝》上发文这样说道：“华北大学诸君子不曾骂人，正是因为他们对执政的谦恭，并不使我十分起敬，但是由他们方面却正以为谦恭于执政是学者的态度，肆口漫骂者正是一号流氓，由此我们更明白冯文炳所说的‘我们的不干净也是干净，否则世上到那里去找干净！’所以有人说《语丝》社尽是土匪，《猛进》社尽是傻子。”作者鲁迅有感于当时的社会斗争创作了此文[3] 。这篇文章也算是鲁迅的《野草集》中较为简单易懂的一章了，文章短小，故事简洁明了，却是十分的幽默泼辣，意味隽永，发人深省。
这篇文章的大致情节是：奴才在主人家过着艰难的生活，到处寻人诉苦，聪明人对他不过是同情与安慰，使奴才感到“天理没有灭绝”，几日后，他又觉得不平，寻傻子诉说，傻子义愤填膺为他砸墙开窗，奴才却感到恐惧，叫人来打走了傻子，并且受到了主人的夸奖，接受了包括了聪明人在内的众人慰问。文章使用对话体，通过三人的语言描写对人物形象进行刻画。奴才絮絮叨叨的语言体现出他期期艾艾，怨天尤人却又麻木不仁，不思反抗，对于生活现状不满却又不敢进行改变的性格特征；聪明人以“唉唉……”“你总会好起来的”“可不是么”寥寥几语坐实了他的伪君子形象；而傻子多以短句为主，反映出他的嫉恶如仇但又鲁莽不知工巧的性格.这篇文章延用了《野草》中惯用的象征主义的手法，通过刻画三个人物形象即“奴才”“聪明人”“傻子”来象征封建社会下的生民之态，并表现了旧社会里三种人对于生活的压迫所产生的不同的态度。奴才是一个受尽苦难的，被压迫、被剥削而又毫无觉悟的劳动者的形象。他在主人的残酷剥削压榨下，过着猪狗不如的悲惨生活，可他一身驯服的奴才骨头，没有一点反抗精神。他唯一能做的就是“寻人诉苦”。他“只要这样，也只能这样”。这是他的奴才性格的特征。他为博得聪明人的一点浅薄的同情和慰安，而感到舒坦和快活，以致发出了“可见天理没有灭绝”的慨叹，他为自己破烂的住房而愤愤不平，但当“傻子”要给他砸出一个窗洞时，他却大声哭嚷：“强盗在毁咱们的屋子了。”他站在主人的立场引出一群如他一样的奴才把傻子赶走。最后还恭敬而得胜地向压榨他的主人表功，是他先叫喊起来赶走了强盗的，从而获得了主人的“夸奖”。后来见到聪明人，还津津乐道主人的夸奖，感激聪明人说他“总会好起来”的先见之明，为自己的“有功”而“大有希望似的高兴”起来。至此一个受尽苦难而又麻木不仁，愚昧地忠实于剥削者、压迫者的劳动者形象，便跃然纸上。他象征着旧社会里受尽压迫却又不思进取、缺乏反抗精神、害怕变革的社会底层人物。聪明人是一个虚伪的慈善家，欺骗人民的、统治者（主人）的帮凶。他听到一个奴才的悲哀的诉苦：每天不一定能吃上一餐饭，即使能吃上，食物也是“连猪狗都不要吃的”高粱皮，且只有一小碗。从“吃”的方面说明奴才过着连猪狗都不如的生活。聪明人听了之后，始而惨然地表示自己的“同情”，继而“叹息着，眼圈有些发红，似乎要下泪”，再而给予空洞虚伪的安慰：“我想，你总会好起来……”后来，当奴才自以为“好起来”时他“也代为高兴似的”表示赞赏：“可不是么……”象征出聪明人是旧社会旧制度的拥护者，是帮助统治者压迫人民的帮凶，满口仁义道德的伪君子，与主人不过是一丘之貉。傻子爱憎分明，疾恶如仇。他在听奴才诉说住的是“一间破小屋，又湿，又阴”，还“满是臭虫”，而且“秽气”重，“四面又没有一个窗”时，对他的苦难生活极表同情，大骂主人“混账”。并埋怨奴才：“你不会要你的主人开一个窗的么？”这建议遭到奴才拒绝后，“傻子”便断然叫他“带我去看去”，并立即行动，“跟奴才到他屋外，动手就砸那泥墙”，给奴才“打开一个窗洞来”，改善他的居住条件。但奴才却以“主人要骂”为由，对傻子的行动加以阻止。“傻子”竟然不解释，只说了“管他呢”之后，继续砸。结果，被奴才叫出一群奴才将他当作强盗赶走了。这表现了“傻子”爱憎分明，疾恶如仇，勇于斗争的一面，也表现了他孤军奋战，贸然行动，勇有余而谋不足的一面，是一个具有一往无前的斗争精神但又脱离群众的反抗者形象，象征着具有反抗色彩的社会的变革者。故事的结局是傻子被打跑，而奴才受到了主人和聪明人等人的褒奖，可见这是一个显而易见的悲剧，象征着在反抗旧社会旧制度的斗争中，统治集团的势力仍旧十分强大。在奴才叫人来帮助他打跑傻子这一情节来看，社会上还有许多同“奴才”一般受尽压迫却未受到启蒙开化、不知反抗的麻木不仁的社会底层人物。而傻子被打跑，说明当时社会的变革者力量之弱小，难以与旧势力相抗衡，并且鲁莽冲撞大于理智，有勇无谋、不知工巧，这倒是符合鲁迅的那句话“其实，先驱者本是容易变成绊脚石的”。《聪明人和傻子和奴才》在《野草》中应该与《狗的驳诘》《立论》《死后》是同一个类型的讽刺性寓言故事，讽刺人的贪婪、势利、世故和深入骨髓的奴性。“聪明人”即是《立论》里的老师，“奴才”是《狗的驳诘》里的“我”。鲁迅说“敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里”，这篇散文诗里的“奴才”就象征着自己“营垒里的蛀虫”，他们就像是《阿Q正传》里面的阿Q，善于以精神胜利法来安慰自己，成为时代的蛀虫。这篇散文诗以及其简短的篇幅具体完善的向我们描述了一个旧社会里的生动形象的人物形态，以其人物的性格特征讲述社会上的人物对待生活压迫的不同态度，表现出当时的社会情况下变革的重要性与变革任务的艰巨性，发人深省，意味隽永。看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“浅谈《聪明人和傻子和奴才》的象征意义”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
