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原标题：风水大师赖布衣与赖布衣风水青乌序全文
风水大师赖布衣简介
赖布衣，生于宋徽宗年间公元1101~1126年间。原名赖风冈，字文俊，道号布衣子，故也称赖布衣，又号称“先知山人”，江西省定南县凤山冈人。曾任国师，后受奸臣秦桧陷害，流落民间，足迹踏及全国，以风水术扶危济困，助弱抗强，留下了许多神话般的传说。传说赖布衣所著青乌序刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走，经一百多年后传给了刘伯温，刘伯温凭它辅佐朱元璋成就了帝业。
风水大师赖布衣风水书：青乌序全文
原文盘古浑沦，气萌太朴；分阴分阳，为清为浊。生老病作古，谁实主之？
讲明气结昆仑，形像纯朴。既分南北，则南龙阳而清，北龙阴而浊。有始必有终，有行必有止。始而复终，止而又行，实昆仑主之也。
原文无其始也，无其议焉。不能无也，福祸形焉。曷如其无，何恶于有？躲于杳冥，实关吉凶。以言谕之，似是若非。其于末也，一无外此。其若可忽，何假于予？辞之庬矣，理无越斯。
讲明若言气不于所主之山而来，则此穴或者成或者否，亦不成患上而议也。气必有所来，而不能无。此穴福祸之所形，亦彼之贯也，方言其有。曷如进穴之止，求个中之有无也。有无躲在杳冥微茫不成见，实关患上穴与不患上穴之吉凶。若可以明言谕人，则又恐泄前定之机；而似是若非，于其终也检验愚俗。不成与言，一无外此。若可以言忽其世人，则天之以此知惠我者，必将以觉先人。既不觉先人，何假于予哉？欲再言其所以，重言此术之不成轻泄也。
原文山川融结，峙流不断。双眸若无，乌乎其别？
讲明山峙有天心至于山间，川流自交合至于水口，皆融成穴。双眸附近之眉毛眼睫为下面之印证，以别其真穴也。
原文福厚之地，雍容不迫。四合周顾，辨其主客。
讲明明堂严惩，气势魄力不狭小，四山皆合，如宾主揖逊，尊卑定序也。
原文山欲其凝，水欲其澄。山来水归，逼贵丰财；山止水流，虏王囚侯。
讲明旧注：山本乎静，欲其动；水本乎动，欲其静。逼贵者，贵来速也；丰财者，财积之厚也。此山来水归之效也。势位之隆，无如王者而为之所虏；爵位之高，无如公侯而为之所囚。此山止水流之应也。
原文山顿水曲，子孙千亿。山走水直，从人寄食。水过马糊象，财宝无量。三横四直，官职弥崇。九曲委蛇，准拟沙堤。重重交锁，极品官资。
讲明旧注：从人寄食，言为人之佣奴也。沙堤者，言宰相出，必筑沙为堤，冀无高卑以碍车轮也。先人因之，以沙堤为宰相故事耳。
原文气乘风散，脉遇水止。躲隐曲折屈身，贫贱之地。知其所散，故官不出。就其所止，裁穴有定。
讲明归山躲隐，如曲折屈身然，乃贫贱之地。璞引经云：界水则止，其一也。
原文不畜之穴，是谓腐骨。不及之穴，主人尽灭。腾漏之穴，翻棺败椁。违囚之穴，冷泉滴沥。其为可畏，可掉慎乎？
讲明旧注：不畜者，言山之无包躲也；不及者，言山之无朝马糊也；腾漏者，言其空缺；违囚者，言其幽阴。此等之穴俱不成葬也。
原文百年幻化，离形回真。肉体进门，骨骸反根。吉气觉患上，鬼神及人。
讲明人作古形脱，离而化为土，真气回本，肉体聚于坟。墓中受发火荫枯骨则吉。人祥之气与穴气相觉患上，积祯祥和子孙也。郭氏引经曰：鬼神及人，宗其类耳。
原文东山起焰，西山起云。穴吉而温，贫贱联贯；其或者反是，子孙孤贫。
讲明阴阳合营，水火交媾，二气郁蒸而成穴，故吉而温，子孙贫贱悠久也。不能如是，不成谓穴。
原文童断与石、过独逼侧，能生新凶，能消已经福。
讲明旧注：不生草木曰童，崩陷坑堑曰断。童山无衣，断山无气；石则土不滋，过则势不住；独山则无雌雄，逼山则无明堂，侧山则斜欹而不正。犯此七者，能生新凶，能消已经受之福。郭氏引经证而特言五者，亦是节文之义也。逼侧在五不葬当中。
原文贵气相资，劈头不脱。先后区卫，有主有客。
讲明旧注：劈头不脱者，以气相连相接也。有主有客，以区穴之先后有卫护也。
原文水流弗成，外狭内阔。大地平洋，杳茫莫测；沼沚池湖，真龙休憩。情当内求，慎勿外觅。形势弯趋，生享用福。
讲明旧注：凡平洋大地，无阁下龙虎者，但遇池湖就可扦穴。情当内求者，以池湖为明堂，则水行不流而生受罪也。
原文势止形昂，前涧后冈，位至侯王；形止势缩，前案归曲，金谷碧玉。
讲明势止形昂是龙来结穴，三五融结未来，所以为大也。前涧后冈则止也。又曰形昂，言气之盛也。形止势缩是龙不来正结，特因形止而就，便包裹结倒，所以为次焉。又曰：言情形之狭小也。前案归曲，宾主浅深，无非金谷之富而已经。
原文山随水着，迢迢往路，挹而注之，穴须归忆。
讲明山因水激而成穴，是往路之长归头顾，朝水而作穴也。
原文天光下临，百川同回；真龙所泊，孰辨元微？
讲明天心公正，真龙真穴；万水同回，一源交合；此其所以有元微！
原文虾蟆老蚌，商人人烟；模糊隆隆，孰探其源？
讲明堆堆块块如虾蟆老蚌，而商人平原之气脉，似有而无，显而隐、隐而显，此其为起源根底也。
原文若乃断而复续，往而复留，奇形异相，千金难求。折藕贯丝，真机莫落。临穴平安，形难扪度。障空补缺，天造地设。留与至人，前贤难说。
讲明旧注：谓富天时害轻重，人患上而识之。贵地所系大造化，不令人识。唯众人所不喜，则为大贵之地。使人俱识之，则家家稷契，大家夔皋，无是理也。奇形异状所以千金难求，留与至人先贤，所难说也。断续往留，折藕贯丝是探劈头；奇形异相，真机难摸，且瞅元微。要障空补缺，是真穴到处或者有空缺，又外生一峰以障蔽之，乃寰宇安插。至人先贤所以难说也。
原文草木郁茂，吉气相随。内轮廓里，或者然或者为。
讲明发火充备亦一验也。或者原先空缺通风，今有草木郁茂遮其欠缺，不觉空缺，故发火自然。草木漫溢，又自人为。
原文三冈全气，八方会势。前遮后拥，诸祥毕至。
讲明旧注：气全则龙势不脱，势会则山水无情。前遮则有客情，后拥则有主情。所以，诸福毕至也。
原文地贵平夷，土贵有支。穴取安止，水取迢递。
讲明旧注：安止则穴无险巇，迢递则水有源流。
原文向定阴阳，切莫激烈。差之毫厘，谬以千里。
讲明旧注：阴阳多以阁下取穴。左则为阳穴，右则为阴穴。
原文择术之善，建都立县。一或者非宜，立主繁华。
讲明旧注：葬患上其天时则吉；掉其天时，则繁华随之。
原文公侯之地，龙马腾起；面马糊玉圭，小而首锐；更过本方，不学所致。
讲明本方或者正面或者阁下而匀停，或者本皆有用之方。又曰：如马山要在北方。
原文宰相之地，绣墩伊迩。大水洋朝，无极之贵。辽阔平夷，发火鲜艳。
讲明绣墩言前山圆峰端方，又有大江洋朝，则贵无极也。
原文外台之地，捍门高峙；屯军排迎，周归数里。笔大横椽，足判逝世活；此昂彼低，诚难推拟。
讲明旧注：捍门、旗山，取其耸拔；屯军踏节、排衙迎送，贵其周遮。右畔有横山，列在低处，则为判逝世活笔；须是穴正，昂然独尊。不然，则为暗刀山也。故曰难拟。
原文官贵之地，文章插耳，鱼袋双连。庚金之位，南火东木，北水鄙技。
讲明两圆峰相连，一大一小谓之鱼袋。庚金取其圆活，出贵也。若尖尾象火，主医巫。长瘦象木，佻薄。象水，出淫荡杂技也。
原文地有佳气，随土所生；山有吉气，因方而止。
讲明气之聚者，以土沃而佳；山之美者，以气止而吉。自王公而官贵，虽曩昔山取象，必有气之佳吉，云云方可。指山而言也。
原文文士之地，笔尖而细。诸水不随，虚著荣耀。
讲明此笔不及外台判逝世活之笔也；侍卫不随人，爵位之卑也。故气之佳吉不如前，虚著荣耀而已经。
原文大富之地，圆峰金柜。贝宝沓来，如川之至。小秀清贵，圆重丰富。
讲明旧注：如川之至，言庆之速也。
原文繁华之地，乱如散钱。达人大不雅，如示诸指。
讲明脉理散乱，无的定之穴。注云：山沙散乱，朝马糊不明。
原文幽阴之宫，神灵所主。
讲明旧注：吉地有神主之，不轻与人。
原文葬不斩草，名曰盗葬。
讲明斩草开地之日，以酒奠地神，然后以草斩三断。不然，则为盗葬矣。
原文葬及祖坟，殃及子孙。
讲明言不成于祖坟畔侵葬。福未及，祸先至矣。
原文一坟荣盛，十坟孤贫。
讲明旧注：点穴如灼艾焉。一穴既真，诸穴虚闲。
原文穴吉葬凶，与弃尸同。阴阳合符，寰宇交通。
讲明郭氏葬经，引此以证甚明。
原文内气萌发，外气成形。内皮毛乘，风水自成。察以眼界，会以情性。若能悟此，世界横行。
讲明内气萌发，言穴热而生万物也。外气成形，言山川融结而成形像也。发火萌于内，抽象成于外，实相乘也。察以眼界，形之于外，今皆可见之。至于会以情性，非上智不能言也。眼界之所聚，情性之所止，势所大小，无穴不然，苟能通之，蛮貊之邦行。
赖布衣的风水故事一
过来就有这麼一个故事，说是北宋末期，京师失守，宋徽宗赵佶被俘，群臣屈身叱责，老百姓家破人亡，纷繁百口南迁至杭州再次定都，自此南方完备失守。
自然，一些奇人异仕也是满腔怒气，没法之下随大军南迁。但这个中就有一位颇成心机的风水大师，鸣赖布衣，此人那可黑白同小可啊，赖布衣，曾经任国师之职，后受奸臣秦桧谗谄，且则处于流落生活生存中。赖布衣的脚印行迹行迹确切其实踏遍祖国大地，凭着宏壮宽绰豪爽的堪舆实际于与手艺本领，一路怜贫救苦，助弱抗强，留下了良多神话般的传说，“风水大师”的名声不翼而飞。传说赖布衣所著青乌序刚刚脱稿就被南华帝君的使臣白猿取走，经一百多年后传给了刘伯温，刘伯温凭它帮手朱元璋效果了帝业。
这赖布衣随大军南下的时分，为不给金人在南方留下足够的资产，就动用了一些风水神通。他自南方苦冷之地初阶，手持一根钢钎，自北向南初阶了他的赶风水之旅。凡经过好风水的地方他便将其破之或者移位，以求此处之灵气向南而行。
经验了艰巨卓尽数年跋涉后，最终离开了桃林。他登临西山向东一瞅，令他诧异不已经，南方居然还有云云的好风水，就瞅这座小镇依山面水，一条水带曲折屈身过街，村庄民生计一派平以及之气，好像世外桃源。这心田啧啧称奇之际，都没法中止他马糊金人的忿恨，他照常强项的走入小镇最具灵异的地方欲将其破之。赖布衣一身破衫手持钢钎一脸的凝重走到了镇子里，到处观测之际，一路碰着简单老诚的村庄民纷繁邀其到家中喝口水再走，还有要送他衣服的，还有要给他煮鸡蛋带着的等等，一路畴昔赖布衣心想这真是地灵人杰的地方，老百姓也这麼老诚仁慈，这让他有点剖断了破此处风水之决意计齐整定。正纠结之际，他此时路过一户田舍，见其家中女主人满脸愁容，正坐在家院中唉声感喟，赖布衣就上前问道：“贵人为何难熬忧伤啊？”这女主人说道：“家中猪圈每一天朝里面长石蛋子，每一天出猪圈都出不完，每一天累作昔人了。你说这不都怪异了麼，谁各家能这样啊，都怨孩特爹，明懂患上这嗨子曩昔就会冒石蛋子，还非患上把猪圈盖搁这，这孩子爹都往宁波打工了，俺一个妇道人家，还患上带孩子，每一天都给这个猪圈烦作古了”，赖布衣一瞅这情形，心生矜恤，就向这女主人美妙献力，自动要求帮着出猪圈，女主人一瞅那若何如何样好心思啊，从速端茶倒水，一番虚心。赖布衣那里是个噤若冷蝉之人，说干就干，他拿起铁锨走入猪圈，一瞅，不患明了，正本这个小镇的风水眼在这里，他匆促用铁锨三下五除了二的把下面的猪粪铲掉落，发现猪粪上面居然真的有刚长出来的金色的大小不1、外形互异石蛋子。据古时传说，地下冒金色石子此乃龙脉地址，此处必出帝王宰相之人。赖布衣冲动之际，铁锨换钢钎，就猛地向下插了出来，有三尺不够，还没来患上及拔出来，这女主人就匆促跑畴昔喊道：“你没必要铁锨用钢钎干什麼？”赖布衣一瞅，要露馅，就扯了个谎，他马糊女主人说：“我本是一个风水大师，你家猪圈里底下有妖精，这地下去里面长石子，会马糊你家人不好”，女主人一听还挺害怕你的，就说：“那大师您瞅若何如何样把这妖赶跑你就若何如何样做吧，俺往给你倒碗水喝”，这赖布衣心田就不是个味道，总感想熏染干了好事还被人市欢，不像正人小人了，想着想着，女主人就到了脸前，赖布衣喝口水，道了个谢，女主人说：“晌午白走了俺往做饭，就搁这吃饭吧”，赖布衣从速不敢当，这心田更是过意不往了，钢钎刚插出来一点，可若何如何样办哦，赖布衣此时曾不能痛下杀手了，就“哎”了一声，就把刚插出来的钢钎拔了出来，这一下可不患了，就瞅钢钎所插的地方血如泉涌，不一会就染红了全部猪圈，女主人也是心惊胆战，赖布衣一瞧大事不好，此地下方灵物非给触怒了不成，说时迟当时快，遽然就初阶地动山摇，山崩地裂，一阵霹雷隆的声响从地下坍毁而出，就瞅周围人家，主妇、儿童惊鸣奔波，鸡、鸭、猪、鹅到处乱窜，驴、马、牛、羊到处疾驰。赖布衣此时反悔莫及啊，匆促扶持着此家女主人跑到通衢上，不一会声响没有了，地也中止摆荡了，赖布衣一脸的歉意马糊女主人说道：“你家猪圈上面的妖精曾被赶跑了，这猪圈当前不会再有石子长出来了”，女主人感谢不绝连连申谢。
其实，赖布衣受到这里老百姓的老诚仁慈激动而属下关心，但也致使地下灵物受了点皮肉伤，所以地下灵物移解缆躯之际招致了地震而已经。赖布衣分间隔尽划分此户人家以后，并无急着分间隔尽划分桃林，他围着桃林到处转悠了一番，烧了几道符纸，又在西河水里倒了灵丹灵药，希冀能治愈这只受伤的灵兽。但经验近千年，这只灵兽的伤照常会无心发生气希看愤，疼的时分就会挪动一下身躯，所以桃林无心也会有点小地震，等于此灵兽移解缆躯招致的。
赖布衣的风水故事二
有一次，赖布衣跋山渡水，在山上寻患了一大吉龙穴后，他定好山向以后正要准备下山往。这时候，溘然听到山下传来一阵阵号乐声，懂患上是有人要来这座山下葬。
因而，遥遥地停上往隐身山林，站在一傍寓目，猎奇地期待着，等于要瞅瞅他们终于功能会选择什麼样的中心安葬。那家人本来请的风水大师所选的中心应该就在这座山上，是在赖公所选穴场下面很遥的中心，那此中心很高，都快到了山顶的某一此中心，其实，那此中心底子没有穴，在赖布衣瞅来底子等于大凶之地，不禁地为主家捏一把汗。公平主家的棺材抬到了半山腰时，天空遽然下起了大雨，山地泥多路滑，此时要抬灵榇上山，就变患上格外极度的艰巨了。
最初没行动措施，主家只好暂且，决意贪图就在这个半山腰随意找个地下葬，赖公吃了一惊，由于那此中心偏偏等于赖公所点的穴位。因而大家就忙开来，开井下葬，大概一切都只是碰劲吧！事前也只能这麼想，接上往赖公等于想懂患上，这个主家会定什麼样的标的目的呢？这时候，只见主家随意拿起一根抬棺材的木棍，把它配置了起来，然后就这麼让木棍它本人随意倒下往，然后就以木棍所倒下往的这个山向葬了下往，顺着这个标的目的立了碑。
这样，赖公就觉的更怪异了，由于此地无论是大地穴位，照旧墓地的山向，都于是及赖公所堪定的一模同样。世上若何如何样能够有这麼巧的事变呢？
因而赖公就现身出来，详细地讯问起大家来，该下葬者是何许人也？成绩发现，此主家正本是外地为人极好的大恶人，在外地做过不少坏事善事，积了患上多阴德，难怪能葬到此处，而且能葬马糊……。
赖公不禁地长吁了一声，瞅来一切都是天意。正应验了一句古话：“福人居福地”啊，人处事天在瞅，一切上天自有天命也。
风水大师曾经说过：福人居福地，福地福人居。人不能没有福报，确定要修福，修福确定要分明矫正、忏悔，业障忏除，福报就可以现前。人有福，咱们寓居的中心就有福，所以说是福人居福地。
赖布衣的风水故事三
中国历史上最具盛名的风水大师赖布衣，由于他饱读诗书，通达堪舆之术，脚印行迹行迹曾经踏遍整此中国，他为人循分守己，助人有数。所以流传了患上多韵事传说，“一代风水大师”的名声也不翼而飞。
一次，赖布衣跋山渡水，寻患了一处大吉龙穴，他定好山向正要准备下山。此时溘然听到山下传来一阵阵号乐之声，懂患上有人要来这座山葬坟。
因而遥遥地停上往隐身山林，猎奇地寓目着，等于要瞅瞅他们终于功能会选择什麼样的中心安葬。那家人在此以前请风水大师所选的中心就在这座山上，是在赖公所选穴场下面很遥的中心，那此中心都快到了山顶。其实那此中心是没有穴的，在赖布衣瞅来底子等于大凶之地。公平主家的棺材抬到了半山腰时，天空遽然下起了大雨，山地泥多路滑，山崖高峻陡峭，要抬棺材上山，相称的艰巨。
没法之际，主家只好暂且决意贪图在这个半山腰随意找此中心下葬。赖公吃了一惊，那此中心偏偏是赖公所点的穴位。此时大家就忙开来，开井下葬。赖公想，这个主家会定什麼样的坐向呢？这时候只见主家随意拿起一根抬棺材的木棍，把它配置了起来，然后就让木棍自然倒下往，顺着木棍倒下往的标的目的定了坐向，立了墓碑。
这样，赖公就觉的更怪异了，由于此墓地的山向，都于是及赖公所堪定的一模同样。世上如何能够有这麼巧的事变呢？
因而赖公现身出来，详细地讯问起大家，该下葬者是何许人也？成绩发现，此主家正本是外地为人极好的大恶人，做过不少坏事善事，积了患上多阴德，难怪能葬到此处，而且能葬马糊山向。
赖公不禁长吁了一声，瞅来一切都是天意。正应验了一句古话：“大地皆寰宇所留，以待有德之人”。
所以赖布衣劝戒先人：“几归欲给人插葬，可恨纷繁福者稀。福地正本葬福人，若非积德者相系。山川神祈常扼守，不随意马虎随意率性现其形。”
这件事道清楚“福人居福地”的情形，但各位不要忘了有福之人才具遇着至明之师，否则只能等老世界雨停棺助葬吧！
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