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F问：你去过汉中吗？
没有去过。
你连汉中也没有去过？！
F惊讶、奇怪，还有些不以为然。
没有去过汉中的我，有些汗颜。我说汉语，我是汉族，我知道汉朝，可是没有去过汉中。似乎确实应该去一趟。汉人、汉族、汉语，这些汉在一起的，似乎都是由于汉中而开始的。汉中，汉之中。秦朝的派出所长刘邦，怀着“大丈夫当如是也”的励志愿望，参加了矛杆子里面出政权的行动，在攻下了皇城后，却被委屈的分配到了汉中，当上了割据一方的长官。北依秦岭，南面大巴，虽然属于陕西，可却算为南方，被称为汉中的这块盆地，气候温和，物产丰富，可谓风水宝地。
刘邦在此发迹，最后北出栈道，夺取了天下，也就有了汉朝。往事悠悠，除了那些从古至今依然保留的耳熟地名外，汉时的遗迹今天其实并不多了。最能证明历史的，也就是那些名人的庙和墓了。汉中有个留坝县，留坝有个留侯祠，这留侯其实就是张良。
张先生下桥拣鞋敬老的事迹，可算是流传已久的正能量故事。虽然这故事看起来离奇神话，却在传统的儒家教育中一直被奉为经典。其实也不知张先生是属于自学成才还是拣鞋收获了兵书，反正他当上了刘邦的参谋总长，协助高祖打下了天下。文人虽然造反不太行，可是往往在成功后却能保身，免去了从古至今的将军元帅功臣噩梦。所以，有了留侯祠，也就是张良庙。
在紫柏山麓，在316国道旁，立着一块刻有“汉张留侯辟谷处”字样的石碑。这石碑，是清代建设部程副部长所题。传说中，张良曾在这里修炼辟谷大法，轻身得道，成为了道家的祖师爷之一，成为了全真派的圣地。虽然这样的说法很有点无厘头，可却很能亲近平民的想法。当上了著名的名人很有好处，就连后世的各家教派都要争先恐后的追捧。
天知道那张良在功成名就归隐后是不是在这里修行，反正道家和佛门都抢着要将这里归为自家门下，所以古时的张良庙是在佛道之间轮流转换。一座砖砌门楼，古朴厚重。延续着古时道路的国道，恰好就在门楼前通过。古人和今人，也都可以通过同一条路前来张良庙。
穿过门楼，进入庭院，坐北朝南的便是“紫霄殿”，两根铸铁旗杆高耸。据说，原先的两根旗杆变为了大跃进的的钢铁产量，而现在立着的却是近年来新建的。一对石狮子看守入口，这很正常，只是传统盘着绣球的狮子，却换成了狮口下的小孩儿。进入正院后，便是正殿，匾额上“相国神仙”四个字。既有入世相国之威严，又有出世神仙之潇洒，这真是后人的想象和愿望。
倒是楹联还说得恰如其分：秦世无双国士，汉廷第一名臣。在拥有了名臣和神仙的双重美誉后，张先生也就赢得了悬挂着许多牌匾上的种种赞美词语。在庙后有一石山，层层石阶引导上去。摩岩石刻很多，文字、笔力和自家都可以在此炫耀一回。登上小山顶，北望重重山。位于秦岭之中的张庙，也恰好处于南北之间。当年的他，谋略栈道北上，会想到由此开始便成就了汉家天下吗？张良庙里还有一处花园，花开蜂舞，辛勤采蜜。有道是“为谁辛苦为谁甜”。
潮起终有潮落时，当汉朝走到了末年，当群雄纷起天下大乱，又一位谋略功夫大大超过张良的总参谋长出现了，他就是诸葛亮。可惜，虽然料事如神，终究抵不过时世，只好出师未捷身先死。诸葛先生成为了鞠躬尽瘁死而后已的楷模，诸葛先生也享有了好几处的武侯祠。虽然成都的武侯祠名气最大，可由于据说是皇帝下诏动用国库银两而建起的汉中武侯祠，所以被称为天下第一武侯祠。
这武侯祠位于勉县，也靠近有名的定军山。选择这个地方，是不是由于诸葛先生也是定军的人物。
一如很多的重要祠院，这里也是苍松翠柏森森，端正肃穆，令人崇敬之感可以不经过头脑就冒出来了。一座门楼，楼上有石雕古琴。那也许是代表了诸葛先生抚琴退敌，或者是表明了与刘皇叔的知遇情感。走过门洞，便是正殿。殿前香烟缭绕，将那些歌功颂德的牌匾弥漫得更加神奇。那横匾上的“大汉一人”，似乎有些牵强。五丈原上无力回天，六出祁山空耗精力，恢复汉室终成一梦。倒是“大汉最后一人”，恐怕较为恰当。诸葛先生，在历朝历代的地位始终稳固。是由于他的智慧令人不得不服，还是因为他的忠诚使得当权者要将其树为典范。
牌坊两侧石头旗杆上的文字，说明了诸葛先生很符合儒家圣贤行为。觉得这才是正解，这才使得武侯祠很多，武侯祠很受尊崇。
张飞挑灯战马超，在木有影视动漫的小时候，通过三国演义连环画知晓了马超。银甲银枪的他，给黑乎乎的莽张飞衬托的更加帅气。那刘备有了诸葛亮，又有了五虎上将，可还是不能成功的复辟汉室。辜负了马超的一身好武艺，银枪落灰白马添膘，无所事事的病死床榻。马超墓就在武侯祠的附近，也算是在同一旗帜下的最终互相陪伴。这马超到底是名气不大，前来墓地看看的游客也很是稀少，空旷寂寞。倒有些类似三国演义里的马超，在威风一阵后，便不再提起，让人遗忘。
在汉中之东，有个洋县，洋县之东，有个龙亭镇，镇子之南，有座蔡伦墓。中国的学生们都学习过伟大的四大发明，这是给国人长志气的重大科技成果。虽然指南针成为了看风水的罗盘，火药成为了过节的鞭炮，可是造纸和活字印刷却成为了博大精深文化的载体。历史课的书上说，东汉的蔡伦发明了造纸。我老菜也很为此感到荣幸，所以专门前来拜访蔡伦墓。景点的门前，依照中国文化的惯例，挂上了尊崇山水、文化、官员的横幅。看守大门很久的石狮子，也禁不住咧着大嘴乐开了。
作为清代古墓葬的蔡伦墓景区里，有山门、拜殿和献殿。最后的大殿是蔡侯祠，殿内有塑像和两侧的壁画。塑像很现代，壁画很像宣传画。出了蔡侯祠，便是蔡伦的墓地。甬道的两侧，有石人、石羊和石碑。中间的亭子和石碑为新建，更古老的碑刻在亭子外面，用玻璃罩壳保护。古碑上刻有“汉龙亭侯蔡伦之墓”。亭子后的那一土丘，草色青青。是否真实的为蔡伦墓葬，其实已经不重要了。蔡候祠中，苍柏颇多。左侧还有个小院，里面有依照古法制纸的场地。各种长纤维的植物，被浸泡被松软被变成纸浆。看见了一方方的厚厚粗糙纸张制成品。这就是古人蔡伦所发明的吗。
据新的考古出土，早在蔡伦之前的很多很多年，就已经出现了纸张。被如今定义为四大发明中纸张的发明者，当年其实很惨。并不想变性的蔡伦被去势，当上了皇帝放心的宦官。那年头，失去了生殖器却可以得到皇帝的重用，他一路攀升，被封为龙亭侯。这看上去很威风的“侯”，也就是个如今洋县龙亭镇的乡镇级干部，其实管辖的范围更小，只靠着300户人家来供养。也许，作为管理者，蔡伦只是汇总了前人的创造，进一步的完善，而并不是自己的独创。也许，作为宦官，蔡伦只是利用了方便接近皇帝的地位，写内参赢得重视。
千年过去，纸张已经渐渐的要被“无纸化”所取代。昔日龙亭侯的辖地，除了多出了一座蔡伦墓外，村庄里当然也多出了许多墙上贴着的纸张和地上扔弃的纸张。
张良协助建立了汉朝，诸葛尽力救不了汉朝。从汉朝往后，在过了八九百年后，朝代更替到了唐朝。在洋县有了一个大寺院，称为开明寺。那时正逢被后人一直赞颂的开元盛世，也留下了一个标性的高层建筑——舍利塔。塔高30米，密檐实心砖砌。在层层飞檐间，建有小小的佛龛，里面有小小的佛像。佛龛旁，塑有吉祥神灵的飞禽走兽。真正古老的建筑，在汉中，也许就是这座塔了。
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