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——谈国学与师德
孔子曰：“政者，正也。子率以正，熟敢不从？”“为政以德，譬如北辰，居其所而从星共之”；“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”他认为统治者欲要正人，必先正己，当政者，只有高扬起“圣德”的旗帜施行“德政”，百姓才能受其“圣德”之感召而遵其道，天下自然归于太平。进入20世纪后，党和国家领导人江泽民在党的15大报告中提出了“以德治国”的思想，可以看着是对孔子德政的传承和发扬，他认为："道德作为上层建筑的组成部分，是维护社会秩序、规范人们思想和行为的重要手段，德治以其说服力和劝导力提高社会成员的思想认识和道德觉悟。"教师是人类灵魂的工程师，不仅要教书，更要育人，以自己的模范的品行来教育和影响学生。“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”作为教师，在平时的工作中，我们就应该“以德正身”。“师者，所以传道受业解惑也。”要传道，先自己有道。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。毛泽东在百万雄师过大江后发出了这样的感慨！
教师在培养学生时，最重要的就是“言传身教”。所谓“身教”，就是以身作则，为人师表，用自身高尚的道德素养影响学生，让学生的心灵在潜移默化中得到美化，让学生道德品质”近朱着赤“。“榜样的力量是无穷的”，少年儿童好崇拜，他们对教师的所作所为会有意无意地进行模仿，并在模仿中提高修养。教师的举手投足孩子们都看在眼里，因此要努力使自己成为学生的表率，首先要做到师德高尚。工作热情投入，待人接物彬彬有礼，处理问题睿智果断；在课堂上，谈笑风声，不温不火，在课间，与学生友好相处，行影相随；批评学生，态度诚恳，严厉而又不失分寸。在工作之余注意锻炼身体，从事有益的娱乐活动。凡此种种，都是行为得体的表现。学生常常把教师看作是知识、智慧、理想人格的化身，作为塑造人的灵魂的工程师——教师，必须具备诚实、正直、言行一致、表里如一、言传身教的良好道德品质。凡要求学生做到的自己应首先做到；要求学生不做的，自己坚决不做。学生只有看到优秀的品质在老师身上活生生的体现出来，才会信服、仿效，才会激发他们发自内心的对真善美的追求。通过教师的言传身教，美化和净化学生的心灵，才能培养学生是非分明、勤奋刻苦、勇于进取、百折不挠、与人为善、团结合作等等积极乐观向上的良好心理素质。
孔子崇尚“仁义”，仁的本质是爱人，一个人必须对别人存有仁爱之心。常念及此，人们就会善待自己身边的人。孔子说，“己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人”，这是把仁付诸实践。如果人人都达到了这个境界，人自然会少作恶，多行善。孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，人若有此心，自然变得更爱自己的父母，子女和亲人，也同样自然地去爱护别人。若天下人都有此两心，人与社会也就会朝着和谐的方向发展。
孙中山先生的博爱思想源于儒家的仁爱和墨家的兼爱。儒家讲仁者爱人，爱天下。墨家讲兼爱，像爱自己一样爱别人，爱是平等的，我爱人人，人人爱我。孙中山先生的博爱实际就是仁爱和兼爱的结合，他的故乡每年一度的慈善万人行就是这种博爱精神的最佳诠释。
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