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原标题：烙在古建里的名人故事——水头古风
出游之人最喜流连大山明川之间，转山转水转阡陌，在秀丽山水中缓解人情的拥挤和烦愁的滞塞，恨不能俯身苍茫古巷，亲吻每一道文碑，找寻前人的智慧，解放一种清澈的悠思。
每一条官道、每一个隘口、每一踏桥板、每一块埕砖......在最紧密的相拥里，都可能有最有趣的故事，古人的身影仿若出现在眼前，小小的，轻轻地，从深处走来，由漫漶到清晰。
长情古桥
碧波微澜里聆听郭老的咏叹
“五里桥成路上桥，郑藩旧邸纵全消；英雄气魄垂千古，劳动精神漾九霄；不信君谟真梦醋，爱看明俨偶题糕；复台诗意谁能识？开辟荆榛第一条。”59年前，一位长衣飘飘的智者在那桥畔，抚栏杆，轻踱步，于清风送情里长吟咏叹。59年后，智者不再，清风依旧，豪放旷达的诗篇却跨过时间的浪涛，在五里桥的上空轻轻回响——这是《七律·咏五里桥》，是郭若沫老先生1962年来福建创作剧本《郑成功》时游览五里桥所作。
循着老者的足迹，在诗音的引领下，我们一行踏上了寻桥之旅。
“世间有佛宗斯佛，天下无桥长此桥”，大抵这天下名胜总能找出诗词书画与之相应，人美如画，画美如诗。五里桥也不例外，自打桥成之日起，碧海蓝天、长虹卧波的景象就深深地萦绕在泉州人的脑海里，经久不散。
（五里桥又名安平桥，始建于南宋绍兴八年（1138），距今已有八百多年历史）
响午后，夏末初秋的狂躁气氛稍稍收敛起来，轻吁一口，吐出积压了一大中午的闷气，振奋精神。住所离五里桥不远，悉悉索索，桥的身影便出现在我们眼前，远远望去，长桥宛若遗世翩翩的君子醉卧于海湾之上，左拥水头，右抱安海，琉璃千顷为席，晴空万里为被，绿草萋萋承欢膝下，孤鹜欢欢漫步比肩，张口一吐，清风与骄阳化作酒气，一股温润却又势不可挡的力量便弥漫河海，侵入心田。“呵”，好一幅气派非凡的景象！
（桥头小楼 水国安澜）
缓步靠近古桥，一座造型别致的小楼在桥头安静地守候着，人来人往，大家亲切地唤它：听潮楼。在那个满腹经纶的南宋，它在一片凿石伐木声中出现，与五里桥相伴，听遍风声、雨声、家事、国事、天下事，不发表一句评论，却提供了一方风里来雨里去时落脚憩息的地方。往里走，亭里供奉着从浙江普陀山法雨寺分香来的观世音菩萨，这位远方来的神明很快成为当地人的信仰，亭中烟炉香火不绝，往来四方客总会在菩萨前拜拜，祈求这一沓行路迢迢能够顺利平安。待雨歇了，走上五里桥，消失在茫茫路途中。像这样的亭子，桥上总共有5座，不管风雨还是艳阳，始终守护着步履匆匆的行客。
这座古桥全身由花岗岩砌成，长约2255米，出了听潮楼，走在桥上，仔细打量起这座通体由花岗岩砌成的古桥，800年的时光流转在桥身上留下斑斑点点，风化的石头表皮布满坑洞，岁月的伤痕粗糙、张扬、毫不遮掩，细缝之间夹满细碎的尘沙，一粒粒，一点点，任凭大雨狂风摆布，脚下是平实如砥的桥面，由一块块长短不一的桥板紧密铺成，忍不住用步伐丈量起来，每块桥板5米到11米不等，据说最重的达到25吨。
几百上千年的风风雨雨，古桥也曾在时光的轮回里坍圮过。在这里，流传着一个美丽的传说：某年六月初八，水头朴山村村民李金时在睡梦中仿佛见到两位姑娘在路上拦住他，对他说：“明天早晨你必须赶在海潮庵打钟上早课前到达五里桥西畔，人分两边，阻止通行，待日出时分才可放行。”李金时很疑惑问其缘由，姑娘答道“届时便知”。第二天，李金时与同伴讲起梦中遭遇，另一个乡人说他昨晚也有同样的梦境。拂晓时分，当他们赶往五里桥西畔港道时，远处传来海潮庵的钟声，潮水已漫过桥面，李金时等人遵照姑娘梦中所托，扁担横拦，阻止往来，众人不解，纷纷吵嚷指责，正值日出时分，忽然“轰”的一声巨响，石桥板霎时齐声断落。众人得救纷纷感谢李金时救命之恩，李金时说起昨晚梦境，才知是埕边高姑娘菩萨梦中点示，避免了一场灾难。
这是五里桥与埕边双灵寺的美妙邂逅，是愿景与信仰的交织，如梦似幻却又真实。每一座古建都是一颗明亮的玉珠，而在水头，众多的美景胜地组成了星空，让我们有着美美的期待。
（桥中央 水心亭）
我们像新奇的孩子，这里量量，那里掂掂，最后，干脆稍加休息，轻轻地倚靠在护栏边欣赏起风景，这个时间点，来此游玩的旅客渐渐多了起来，人们微笑着擦肩而过。在五里桥，3米多的宽阔桥面从来不用为拥挤的人潮担心，这个宽度甚至能容下车马奔走。
同行的黄长安、陈建新两位老师是五里桥的常客，他们说：“游览五里桥时，特别值得一观的是五里桥的造桥技术。”
原来啊，古桥筑墩之初，匠人们通过科学地观察港道深浅、水流缓急，分别筑建长方形、船形、半船形三种形式的桥墩共361个。长方形墩筑于上下游都不深峻的水域，船形墩筑于水流湍急、水域较宽的港道，利于分流排水，减少桥墩的压力，而半船形墩筑于一面较深的水域，便于迎水分流。这些船形桥墩分别筑于五个上下游水深流急的地段，本地人称之为“五港”，唤做“水头港”、“西姑港”、“中亭港”、“将军港”、“水心亭港”。桥墩还采用“睡木沉基法”，加大重力的承受面，减缓桥墩下沉，这在当时是非常先进的筑基建桥技术，一直为世人所称誉。
清风徐徐，海面荡起一圈圈的波澜，夹杂着午后的阳光撞击在桥墩上，激起金光一片。闲琐碎梦里，我不禁想像郭老的所见——该是不同的！在那个特殊的年代，五里桥附近围湾造田，失去了绿洲草岸，水鹭雁啼，五里桥成路上桥。我是幸运的！五里桥重回海上桥，重新拥有了绿洲草岸，听得见水鹭雁啼，正在建设的五里桥文化公园更是美轮美奂，林木成荫。
（水心亭石柱对联 据传为一学生所书）
往前踱步，我们来到了桥中心，这里有一“水心古地”四开间的闽南式古亭，名曰：水心亭。这是一座普普通通的亭子，外形一般，四角重檐，石基红瓦，但就是在这样一座不算高大，朴实无华的亭子里却曾经拥挤地塞下一个个行色匆匆的旅客。在烟雨纷纷的时候，水心亭坚定地矗立在五里桥旁，给行人们一丝安慰。随着三两旅客在亭里转悠，石柱上一幅独具色彩的对联吸引了我们的注意，写的特有意思——“水面偏成长自在，心头常现大慈悲”。念上两遍，一股禅意便自心间升起：哟！这“佛国”，时刻有种信仰留在心间，即使步履匆匆依然留有牵绊，在砥砺奋进的时候留有余地，知足感恩。
（庭前石将军像）
亭前两尊具有860多年历史的石将军矗立两侧，是宋代旧物，近前仔细打量，鼻梁较低，宽鼻翼，高颧骨，宽脸颊，下巴宽厚，与今闽南人十分相似。据传石将军曾两次被盗，但都转危为安，重新回到他们的工作岗位，人称“不肯去石将军”。
亭旁石碑林立，许多五里桥的故事就以这样的方式保存下来，供后人品读：
（中亭 定界碑）
据载，清代福建水师提督蓝理将军于清康熙四十六年（1707年）曾修筑西埭，将土填在水心亭两旁，营建一里长的“中亭街”，筑有店屋168间。今天，中亭靠水头一边的第一根石柱上仍留有石刻“公定界止，籴货诸人，越界者，罚戏一台”。
水波渐渐泛得急切了，天边不知何时飘来了几朵厚厚的云，晴天的傍晚，西边有一道道的光芒，暖洋洋的，透着像火焰似的光。长桥上，一位位行客渐渐消失在尽头的橘红里，长桥慢慢安静了，只剩下郭老的诗吟在轻轻回荡着。再见，五里桥。
盈岭古地
正道沧桑里看见朱熹的脚步
（朱熹手书 《同民安》匾）
登古岭时正值初秋，清风入耳，留下了些许可人的凉意。在草木林间穿梭，一条宽阔的石砌大道自岭间蜿蜒起伏，从岭顶到岭脚，形如长龙一气连成，这是古时候的“官道”，也是朱熹走过的路，在过去专通骡马大车，货物运输甚为繁忙，往来行人络绎不绝。官道旁有几棵老榕树，皆已过八百高龄，树体斑驳，眉目须发横生，还有一座寺庙，更准确的说是一座古庙的遗址，虽只剩残垣断壁，却依旧香火旺盛。
登上岭顶，举目四望，寒山转苍翠，树树皆秋色，这时节，来游小盈岭的人不多，只有几名管理此处的老者在活动身子骨，小盈岭将担负数百年的交通重任托付给了邻居，自己清净起来，温润如玉，像个看客。岭间清风徐徐，仔细聆听，千百年间的低吟梵唱仿若轻轻入耳，古道幽幽，浮沉的世代随着今人的脚步被重重带起、抬高、翻涌，在如此静逸的时候被细细品读，此时的小盈岭少了几分拥挤尘嚣的味道，多出了几分宁静致远的气息，岭美如画，人如梦。
小盈岭又名宋盈岭，坐落在鸿渐山、三魁山与福鼎山三峰鼎足处，岭东属南安市水头镇，岭西属翔安区内厝镇，特殊的地理位置使得小盈岭成为一个重要的关隘，隘口地势较低，形成一个风口，东北风长驱直入，危害极大，
理学大家朱熹到任同安主薄前，当地一直流传着“沙溪七里口，无风沙自走”的民谚，民众受风沙的坑害已久。宋绍兴二十五年（1155）朱熹从山脚出发，沿古道而上，来到小盈岭勘察。立于岭顶的朱熹俯瞰古道，遥望隘口，见两翼高山如恶虎夹峙，与隘口形成漏斗之势，风沙漫天，行人难过。于是，下定决心建造了石坊，手书“同民安”三字匾挂在坊上，以补岭缺，并亲自在岭上种植了四颗榕树，盼望着树木长大茂盛能够抵挡强风。
后来，朱熹要离任前往建阳，同安县百姓“士思其教，民思其惠”，依依惜别，沿着古驿道十里相送至小盈岭，“扳辕不忍离”。朱熹大受感动，在一块巨石上题字“扳辕石”，来感谢同安百姓的厚意，并留下一首《小盈道上偶得》：“今朝行役是登临，极目郊原快赏心；却笑从前嫌俗事，一春牢落闭门深”。
如今，八百年的沧桑已过，不见了朱熹身影，而古驿道旁榕树依然枝繁叶茂，屹立在小盈岭上，为民遮风，为寺挡雨。
我时常庆幸，同行的黄长安老师曾刊文研究过小盈岭，是“盈岭通”。登着岭，就着矿泉水，从老师那听来了不少故事，其中“南安地，翔安界”尤为有趣：
盈岭顶上盈岭寺，千百年来一直矗立在南安地界里，但却长时间由同安现翔安人管理，造成这样的原因据传是和古时候的一起杀人官司有关，寺内立有碑文详细记载此事：
在关隘外有一千年古寺——“大士寺”。寺周围的山丘俗称“和尚山”，古时是南安县溪埔村褚氏家族地产，寺里和尚常因摘果子、捡柴火等琐事和溪埔村人口角。清朝乾隆年间，褚氏有一族人持斧杀人犯下命案，便求救于同安秀才孙金榜。孙金榜将“‘用’斧杀人”改为“‘甩’斧杀人”，把故意杀人曲改为过失杀人，救了褚氏一命。褚氏感激孙秀才的活命恩情，便替大士寺化“和尚山”地产为寺产，从此，这片山地便长期由同安人经营直至现在。
告别了朱熹，缓步进入老师口中的盈岭古寺，这座碧石红瓦圆木撑起的香火天地，供奉着观音大士，怀着虔诚之心近前，香烛轻点，袅袅梵香在烛光明灭里氤氲、升腾。古寺幽幽，这梵香更是亘古，深深吸入一口，浓郁的信仰夹杂着生活起伏的梦幻涌入鼻腔，浸润入喉，在胸腔里释放，千般思绪便泛上心头。无需保留，将人生悲欢离合倾情托付，如此，这座小小的寺庙，便装下了太多的小天地，一如朱熹，一如你我。
走出古寺，身后四根盘龙柱屹然挺立，撑起古寺千百年的重量，龙从云间现，顺柱而上，怒目圆睁，炯炯目光巡视众人，直扣人心。
飞瓦岩上
苦茶沸腾间笑听罗伦答对
“秋景引闲步,山游不知疲”，熬过工作的枯燥，难得的周末总是浪漫。两位老师领着我们沿古道拾阶而上，过“马鞍石”与百年相思树相遇，再踏上最后的“五十三级”石阶，一棵大榕树迎面而来，飞瓦岩就在眼前。
熊山飞瓦岩位于南安市水头镇西北方的新营村，海拔384米，离镇区约15分钟车程。所谓：“山不在高，有仙则灵”。熊山少了北方名山的绮丽险峻，也没有武夷山脉的秀美婉约，熊山不高，却因罗状元的一段因缘而闻名遐迩，因特产苦茶而远近闻名。如今，在水头，登熊山已经成了许多当地人的业余爱好，在山顶品茶、赏景、话古，乐得清闲自在。
（飞瓦古道）
沿着山径盘旋而上，青松绿草随人走，蝴蝶莺鸟自在飞，绿树环抱间邂逅古寺，名曰：飞瓦岩寺。其坐北朝南，主殿、地藏王殿、功德堂一字排开，闽南皇宫起建筑，东连念佛楼，西临善财殿，后靠玉佛殿，主殿门前红砖墁地，古色古香。念佛楼右后方庭院里有棵古树参天，树下山墙上一碑《罗状元警世诗》引人注目。
（《罗状元警世诗》）
两位老师告诉我们这么个有趣的故事：
相传，罗状元一家早年客居泉州，父亲罗秀才望子成龙，但儿子罗伦却贪玩好动，不思上进。有一天，父亲与罗伦答对。罗秀才手指天问：“天”对什么？罗母见罗伦干瞪眼，答不上来，便指地暗示，没想到罗伦见地上有堆鸡屎，顿时信心百倍地答道“天对鸡屎”。罗秀才忍住气，再次出题，他指了指自己问：“父”对什么？罗母见罗伦又无言以对，急忙指了指自己提示他答“父对母”，可罗伦见母亲手指胸部，答道：“父对母亲的奶”。
罗秀才见儿子愚笨顽劣，功名无望，一气之下跑到飞瓦岩出家。罗母伤心之下，严加管教，从此罗伦发奋图强，学业精进。
几年之后，罗伦赴京赶考，蟾宫折桂。
罗伦高中状元后，衣锦还乡，到飞瓦岩寻父，留下了这160句《警世诗》。
（庭前石塔）
当然，这个故事是真是假不得考究啦，但这么些故事在登山的时候拿来嚼一嚼还是不错。
我们一行在寺庙里溜达一圈，找着住持，舔着脸讨口茶水喝。住持人也热情，笑呵呵领着我们参观了苦茶园，只见这满满的小山包，一排排，一圈圈，一阶连着一阶，绿油油，全是茶树。山间雾气在叶间萦绕，晶莹的露水把茶叶滋润得更加细嫩动人，听说熊山出产的“熊山茶”纯属野生，茶水味苦回甘，生津止渴，与蜂蜜腌制，还有祛风消肿，退热解毒的功效，好评爆棚，闽南民谣盛赞：“东海有龙虾，熊山出苦茶”。
实在嘴馋，拉着住持泡茶去了。
住持热情地招呼我们坐在桂花树下品茶。丝丝缕缕的阳光从树梢间偷偷跑出来蹦到茶汤里，在手上、茶碗上跳动，茶汤随即泛起琥珀般的光亮，犹如琼浆玉液，微风袭来，茶香裹挟着那沁人心脾的桂香，美醉了。
茶水香醇甘甜，品上一口回味无穷，我们反倒纳闷了，说好的“苦茶”，这表现有点对不住名字啊。两位老师见着我们的样子，会心一笑，明白了我们的小心思——他俩都来过熊山，也品过苦茶，曾和我们有过相同的疑问。长安老师采下几片天然茶叶让我们放入口中，霎时，苦味弥漫整个舌苔。原来啊，“苦茶”是真的苦，只不过经过制作发酵后，泡出来的茶水消去苦涩，留下香醇无穷。
桂树下，古寺间，茶壶轻轻煮，茗香心间酿。此时，我们好似人间仙客，此乐何极也。
走在每一条古巷，每一栋古风建筑里都会有古人的身影相伴，品味独特建筑也是在品味独特人文。若有一天，担心自己走得太远，何妨来此看看，找寻最初出发的意义。（中国网记者 洪坤泽/文 吕梦妮/图）
来源：今日南安
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