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文革又结束了。
1960年代物质依旧匮乏，爸爸出生了。按照时代的节奏推算，爸爸正好经历了文革，那个我不熟悉甚至研究者也不熟悉的时代，熟悉的只有当时的人群，而人群是分散的，里面有我的爸爸，我的爷爷，我的妈妈，我的奶奶，更多人的爸爸妈妈爷爷奶奶也在那个年代生活。
他们的记忆是深刻的，也是分散的，于是很难把文革的记忆如捡蘑菇一般捡起来，那个年代，爸爸读书期间最多的状态不是读书，而是捡牛粪，当物质匮乏时牛粪也是一种稀缺资源。
1970年代爸爸已经十几岁了，劳动让人成熟这一点必须承认，我那般年龄的时候肯定没有经历爸爸所经历的劳动强度，农业就是农业，没有机械工业的加入，手工的劳作注定了人身体的历练。
爸爸说那时候高中时代就是劳动，于是现在爸爸的汉语拼音还是不熟悉，手机使用几年之后爸爸还不会用拼音存储，笔画是爸爸存储的唯一方式；爸爸说读书的时候都是自己带着干粮去学校，干娘是玉米面地瓜面的，雪白的小麦面很少有农村的孩子见过，产量不高还要交公粮，关键是技术的落后致使产量不高，直到我出生的1984年家里才吃的是白面，以前那些日子只有过年过节才能吃上白面做皮的饺子；爷爷说那时候家里的菜就是萝卜白菜，一年四季吃这个，冬天到来之前就把萝卜白菜埋在地下防止冻坏，最多的时候是把萝卜白菜腌制，一个大水缸，放上盐，注上水；爷爷说那时候很多人家里盐也稀缺，时间久了咸菜缸会没有咸味
文革这个词儿已经模糊了，我这一辈人完全不了解那个时代，除了书籍中一笔带过记述和长辈的回忆，对农村的他们而言并没有感觉什么不对，因为他们从出生到现今生活是逐步的提高，大的方向如此所以他们没有对文革进行过多的责怪，能够活下来已经很幸福了，抗战、革命的战火熄灭之后安居是最迫切的，乐业其次，于是长辈们在小村庄里幸福的生活，挣取工分，按人头分配，就这样他们活了下来。
那个时代也有争斗，爷爷说太爷爷曾被斗，被村里的一些人强行戴上高帽子，寒冬腊月进行批斗，太爷爷很坚强，穿着厚厚的棉衣一声不吭地听着红卫兵的宣言，一天天过去了， 革命 结束了，太爷爷重新站了起来。
爷爷说村里姑父的妈妈因为自己的丈夫是地主成份，冬天下雪之后都要早早的起来为大家扫雪，裹着小脚的女人在白色的天地中独行 爷爷说这位奶奶受了很多苦，于是很多人说没有吃不了的苦，这位奶奶一辈子就这么劳苦，小时候是童养媳，丈夫死后还要承受成分带来的无端 责任 。
农村不像城市，宽容性很大，当年的红卫兵事后安然无事，至今他们也都垂垂老去，没有人去询问过他们当年的情形，我听来的大都是不同人的记忆，玩笑，是的，他们是用玩笑的方式说出来的，没有悲哀，讲述的时候很幸福，这属于他们记忆的一部分。我了解了原来记忆的幸福不在于甜蜜不甜蜜，甜蜜的痛苦的统统都是幸福的，回想本身就是幸福，不管那是怎样的一个年代。
很多物件在文革期间被毁掉，爷爷说现在村里某人的宅基地的位置就是当年的庙堂，当年就毁了，破四旧是必须要施行的，不仅仅红卫兵所有的村人都响应主席的号召。单纯的农村，热情的农村， 无情 的农村，农民不知道日后哪些会被想起会被追忆，他们的生活就是按部就班，于是庙宇被毁了，于是某某地主某某 资本主义情绪 被斗了，照老人的说法农村哪有被斗的那么多地主？物质的匮乏生活就很勉强的，可是必须要斗，追根溯源就拉扯出来了
爷爷说那时曾步行数百公里拿票换取物资，爸爸说那年自己通过劳动赚钱后买了白色的球鞋尼龙袜子，奶奶强行要爸爸退了，几块钱已经是家里很长时间的收入；爷爷说那时后农村根本就没什么钱，百元的票子几乎没见过。
前几天在家的时候找出了一张1965年的10元钱，编号是ⅦⅡⅡ9191362，据说这个版的 银子 已经不流通，也听说这个版的10块钱已经值上百元......
据长辈说文革在农村并不像传说中那么轰轰烈烈，至少在我们那个村子是这样，文革开始了，文革又结束了。
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