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佛祖拈花一笑是禅宗的伊始
其实张玄之说得也没错,可是再听了顾敷的回答,总还是觉得更胜一筹。
张玄之的回答得可谓合情合理,但却也中规中矩。在寺庙的背景下,顾和问的也是佛家相关的问题,顾敷的回答显然更接近佛教唯心的本质。
不由得想起六祖慧能的故事。
传说五祖弘忍欲寻衣钵传人,于是命寺内僧人作一首偈,以考察各人的佛法修为。
被寄予厚望的弟子神秀乃作偈一首:身似菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
而弟子慧能却认为这首偈作得不好,于是也自作一首:菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?
弘忍得知后,认为慧能对佛法的解读更有见地,于是便将衣钵传给了他。
这两个故事可谓有异曲同工之妙。
4.
刘真长为丹阳尹,许玄度出都,就刘宿,床帷新丽,饮食丰甘。许曰:“若保全此处,殊胜东山。”刘曰:“卿若知吉凶由人,吾安得不保此!”王逸少在坐,曰:“令巢、许遇稷、契,当无此言。”二人并有愧色。译文:刘真长任丹阳县尹时,许玄度到京城,到刘真长府上借宿。床帐帷幕崭新华丽,饮食丰盛甘美。许玄度说:“如果能保全这样的住处,那就远胜过隐居的生活了。”刘真长说:“你如果知道吉凶祸福都是由人自己来决定的,那我怎能不保全由官职俸禄而得来的这个住处呢?”王逸少当时也在场,说:“如果当年的隐士巢父、许由遇到稷、契那样的明君,恐怕不会说出这种话。”许玄度和刘真长听了,都面有愧色。
注:巢父和许由都是古时有名的隐士。传说尧想要寻找天下贤能之人让位于他,听说了许由其人,便专门找到他,谁知许由认为尧的话污染了自己的耳朵,于是赶紧跑到河边洗耳朵。后来碰见巢父,便把这件事告诉他想要引起他的同情,谁知巢父听了,不仅没有同情他,还不屑地说道:“假如你一直住在深山高崖,谁能看见你?帝尧肯定也找不到你。你到处游荡,换取名声,现在却来洗耳朵,别故作清高了!”说完,还把自己的牛牵到上游去饮水,怕许由洗过耳朵的河水污染了自己的牛。
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