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成语故事大全摘录、爱屋及乌这个典故出自《尚书大传大战》。殷商末代的纣王是个残忍无道的昏君。当时的西部诸侯之头领姬昌,因反对纣王被囚禁。出狱后,姬昌回到周的都城岐山,称周文王,要推翻商朝。他聘请姜尚姜太公为军师,开始扩军备战,并迁都丰邑今陕西省。不久,周文王去逝,其子姬发继位,称周武王。他联络几个诸侯,出兵伐纣。大军渡过黄河,直逼商朝京城朝歌。商纣王早已失尽人心,朝歌很快被攻克,纣王自杀。纣王虽死,敌人并未完全肃清。周武王召见姜太公,请教如何处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士,能否使局面安定下来。姜太公答道: 臣闻之也,爱人者,兼其之鸟不爱人者,及其胥余。 就是说,如果喜爱那个人,就连他屋顶上的乌鸦也喜欢如果不爱那个人,就连他住处的墙壁也讨厌。姜太公的主张是要把敌对分子彻底消灭。后来,这个典故常被人们用作描述因为深爱某人,连带也喜爱他的亲属朋友等人这种现象。、安乐窝这个典故出自《宋史列传道学一邵雍》。邵雍字尧夫。初到洛阳的时候,住在四面透风的破房子里。富弼、司马光和吕公著等各位贤人,被罢官以后也住在洛阳。平时他们很敬重邵雍,经常跟邵雍来往,而且为邵雍买了园田与住宅。到了农时,邵就自己去园田耕种与收割,但收获下来的粮菜,只够一个人的吃用和换取必备的衣裳。为表示 安贫乐道,不求荣华富贵 ,邵雍把自己的住处叫作 安乐窝 。早晨起来,点好香坐着休息,到了傍晚,自己便斟上三、四杯酒喝下,稍微有一点酒意就行了,但从不喝醉。兴趣来了,他就吟成诗章,然后又放声朗诵。每到春天和秋天,邵雍就到洛阳城里去游玩。刮风下雨是不出门的。出去的时候,就坐一辆小车,让一个人拉着,心里想到哪儿,就到哪儿。官宦人家的人一听出他的车音,就争着出门等候迎接。这些人家的小孩子与奴仆,也喜欢他来,互相说: 我们家的先生来了。 他们就不再称呼邵雍的姓名了。他在这些人家,有时竟一连住上两宿方肯离去。有一些好多事的人,便在自己家里仿照邵雍的 安乐窝 ,盖一处房舍,等邵雍来了住,他们把这房子称作邵雍的 行窝 。现通常用此典故比喻安逸舒适的生活。、暗中摸索这个典故源于于唐刘束的《隋唐佳话》。唐朝时,大臣许敬宗为人非常自傲轻慢,凡属他见过的客人,尽管经人介绍,也常常忘记很快,如果再见面如同生人一样。有的人就讥讽他记性太差了。许敬宗则回答说: 像你这样的人,我当然很难记住。但是假如碰到像南朝的何逊、刘季绰、沈不管。 庄说: 我听说, 三人成虎,十夫揉椎,众口所移,毋翼而飞。 意思是三人谎报能使人相信真发现了老虎十人人合力能把一个木椎弄弯人人都有同一种呼声,不用翅膀也能飞到各处去。后来,王稽的军队终于发生叛乱,王稽也被秦王处死。用这个典故形容消息飞快地传开。后来,人们也用来形容东西突然丢失。、布衣之交这个典故见《南史刘悛传》。南朝齐武帝萧赜,原来和刘悛交情很深,经常在刘悛家谈至深夜。萧赜当了皇帝后,还经常到刘悛家去,和从前一样谈笑。有一次,刘悛陪萧赜登蒋山,萧赜感叹地说: 贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。 又对刘悛说: 这是说咱俩,人们说富贵以后感情会变,可你我始终保持布衣时的交情。 这里的布业指没有当官的文人,不要只理解为穷人。用这个典故来形容不以权势骄人,始终平等相待的交往。、不辨菽麦这个典故见于《春秋左传成公十八年》。晋国栾书、中行偃由于厉公姬州蒲治国无道,便指使程滑在公元前年把厉公杀掉。然后派士鲂到周朝京城去迎接晋襄公的曾孙周子回来继承君位。这年孙周才十四岁,但很能干,又有口才。虽然他有一个哥哥,按时封建制度传统的礼法,应立长子为君。但由于他的哥哥不聪明,连豆子和麦子都不会辨认,所以晋国的贵族没有扶立他为国君。当孙周和士鲂等一起回到晋国属地今山西时,碰见赶去迎接他的很多晋国官员,周子就说: 我原本不想继承君位,现在有了,这或许是天意吧人们扶立国君,为的是要他主持政务,发号施令,假若立了国君,但不听从他的命令,那要国君有什么用你们能否拥护我都要在今天明确表示态度。只有大家团结起来服从国君的领导,晋国才会有幸福的生活。 官员们一听连忙恭敬地回答: 晋国所有的臣子全都盼望你回去继承君位,怎敢不绝对听从你的指挥 于是周子回到晋国做了国君,称悼公。他大刀阔斧地撤换了一些不称职的官员,任用了一些有贤之士,并按照当时的政治、经济、社会情况,制订了不少革新的制度,公布了一批革新的法令,从此晋国渐渐强盛起来了。现在般用此典故讽刺那些头脑愚昧、实际知识浅薄的人。、不逞之徒这个典故见于《左传襄公十年》。春秋时期,郑国宰相子驷,暗中派人杀死了郑国的国君僖公,而后拥立郑简公。对此,郑国的一些公子贵族十分不满,想要举兵讨逆,但是还没动手,就被子驷发觉,反把这些人全部杀掉。此后,子驷便掌管了郑国的大权。不久,子驷重新划分贵族大夫们的封地,为此郑国的不少贵族丧失了很多土地,他们在心里非常怨恨子驷。于是,这些贵族大夫就纠集了一伙心怀不满的人,又联合被子驷杀死的那些贵族公子的余党,一起举兵讨合伐子驷。最后他们出其不意地闯进宫中,杀死了子驷。现通常用此典故比喻那些心怀不满,肆意扰乱或专干坏事的人。、不管三七二十一这个典故见于《战国策齐策一》。战国中期,纵横家苏秦为了实现联合楚、齐、赵、韩、魏、燕,共同抗击秦国的 合纵 主张,受赵肃侯的委托,又来到齐国游说。他对齐宣王说: 齐国土地广阔,物产丰富,兵精粮足,可以与秦国抗争。 苏秦又举例说: 临淄城中有七万户人家。我私下统计,每户不会少于三个男子,这样三七就是二十一万人。假如征兵的话,不用到别的县城去,单是一个临淄城中就可征到二十一万人了。 齐宣一带年了苏秦的一番开导后,很赞同他的 合纵 主张,愿意联合别的诸侯国一起抗秦。现通常用此典故形容办事情和考虑问题,想当然,不计是非情由和后果。、不寒而栗这个典故见于《史记酷吏列传》。西汉武帝刘彻在位时,义纵是出名的酷吏,为人非常凶恶残暴,他在定襄当太守时,为镇压平民百姓,一上任就大开杀戒,下令把关押在狱中的二百多犯人一律判处死刑,同时不分青给皂白,把私入监狱探望囚犯的二百多人,全都逮捕,加上 莫须有 的罪名,也判处死刑。次日,义纵吩咐郐子手将这四百多人全杀死。他一天杀死四百多人的消息传出去后,在整个定襄州府引起震惊,平民百姓极为恐慌,一个个胆战心惊,浑身发抖。现通常用此典故比喻特别害怕。、不拘小节这个典故源于《后汉书虞延传》。东汉时,在陈留城今河南开封有一个叫虞延的人,身高八尺左右,虎背熊腰,力大无比。他性情纯朴,不为小事细情所拘限,伸张正义,敢说敢做。当时,皇帝王莽有一个贵人仅次于皇后的妃嫔魏氏的亲属,依仗权势,横行于乡里,虞延知道后便带领吏卒冲入其家,拘捕了这些不法分子,因而得罪了朝廷,一直没有被提拔重用。王莽垮台后,虞延才得到提拔。后来他弃官回乡,曾劝谏一个叫高宗的太守秉公执法,廉洁自律,但太守不以为然。不久这个太守果真由于贪污腐化被杀,临刑前,他痛哭流滋: 我真后当初没有听虞延的忠告。 汉光武帝刘秀得知这件事后,对虞延的为人也很佩服。现通常用此典故比喻不注意生活细节与小事。、不可同日而语这典故出自《战国策赵策二》。战国中期,秦国日渐强大起来,并采取远交近攻的策略在一步步消灭其他诸侯国家。这时纵横家苏秦便主张 合纵 韩、燕、赵、魏、齐、楚六国联合起来对付秦国。为实现其主张,他来到赵国游说。苏秦对国君赵肃侯说: 我分析天下形势,当今中原各国数赵国强盛,赵有领土二千里,军队数十万,兵车千辆,战马万匹,粮食可以够吃十年。因秦国在诸侯中最畏忌的莫过于赵国。我私下里考察,中原六国的土地比秦国大五倍,军队比秦国多十倍。如果六国联合起来共同抗秦,秦国一定是会被打败的。然而现在竟都向秦国割地求和,却被秦国打败了。要知道,打败别人和被别人打败,对别人称臣和让别人向自己称臣,这两种情况怎么能同日而语呢 赵肃侯很赞同苏秦的看法,当即封他为相,并让他去连络各诸侯国共同抗秦。现通常用此典故说明两种情况完全相反或悬殊很大,不能相提并论或相比。、不名一钱这个典故出自《史记佞幸列传》。西汉时一个叫邓通的人,担任过掌管船舶行驶的职务。其标志是头上戴顶黄帽。邓通虽没啥本事,但很会阿谀奉承。汉文帝刘恒有一次做梦想上天,但上不去,见有一个戴黄帽的人从后面把他推上去了。于是文帝便依梦里的情形派官员去寻找此人。发现梦中戴黄帽的人就是邓通,文帝就把他召进宫里,赏钱数万,并提拔他为上大夫。汉文帝又请人给邓通相面,相者说: 这个人以后将会受穷而死。 文帝说: 能叫邓通富贵的只有我了。 于是赐给邓通一座产铜的矿山,叫他自己铸钱。当时 邓氏钱 遍布全国,邓通很快成了一个大富翁。为保住自己的权势和财富,他竭尽全力向皇帝溜须拍马。一次汉文帝身上长疮,为减轻他的痛苦,邓通竟用嘴去吸吮疮里的脓血。文帝便让太子刘启也像邓通那样为自己吸脓,因此太子恨透了邓通。汉文帝死后,刘启继位,称汉景帝。他想起了邓通吸脓一事,就下令罢免了邓通,这时有人又告发邓通私自铸钱,景帝又下令没收了邓通的全部家产,这样过去财富显赫的邓通一下子落到穷途潦倒的地步,后来寄死在别人家里。现一般用典故比喻一个人贫穷到了极点。、不欺暗室这个典故见于《后汉书列女传》。春秋时,有一天晚上卫灵公姬元正坐在宫里和他的夫人南子闲谈,突然听见有马车行驶的声音从东边传过来,越来越响,大概到宫门前却不响了,过了一会儿又响着朝西边去了,卫灵公问南子: 这是怎么回事呢 南子说: 这是一辆马车从东边走过宫门前往西边去,坐车的人可能是大夫蘧伯玉。 卫灵公又问: 你怎么知道是他的马车过去了 南子回答: 我了解到,凡属臣子走过王宫的六前,都有下车致敬的礼节。忠臣孝子,既不在大庭广众面前故意做一个样子给大家看,也不在人的地方忽视自己应该有的行为。蘧伯玉是我国有名的贤才,最懂得遵守礼节的规矩了。虽然是在夜行车,但他还是照例停下车来表示敬意。因此我说坐马车的人是蘧伯玉。 卫灵公不相信南子的话,派人去调查,果然不假。但他故意欺骗南子: 我派人去调查过了,刚才是有一辆马车路过宫门前,有一个人在宫门前下车致敬,但那个人不是蘧伯玉。 南子一听这话,马上斟满了一杯酒,恭敬地捧给卫灵公,向他祝贺。卫灵公给弄糊涂了,问: 你这是什么意思呀 南子高兴地说: 原来我以为卫国只有一个贤臣蘧伯玉,现才才懂得还有一个和他一样的贤臣。这样一来,你至少已有了两位忠臣了,忠臣越多越好,我岂能不向你祝贺呢 卫灵公心里清楚他并没有多一位忠臣,但还是把南子递给他的酒喝干了,而后又是惊奇、又是夸奖地说: 你真了不起啊 接着把刚才派人调查到的实际情况跟南子说明了。现一般用此典故说明人在没有任何人看见或知道的情况下,也不做不应该做的事情。、不可多得这个典故出自《后汉书文苑列传下》。东汉晚年,平原郡今山东临邑有个叫祢衡的人,博览群书,机敏善辩,才华显赫,深受当时贵族大夫所器重。在朝廷任太中大夫的孔融很欣赏祢衡的才能,便写奏表给汉献帝,向朝廷推荐这个人才。汉献帝是傀儡皇帝,看了奏表后不敢同意,就把奏表交给曹操处理。曹操便召见了祢衡。谁知见面的时候,祢衡对曹操轻视傲慢,这使曹操很生气,心中起了杀机,但他又不想让祢衡死在这里,担负枉杀贤才的罪名,便把祢衡派到刘表那里,想借刘表之手杀害他。开始时,刘表对等祢衡很好,可是不久,祢衡又轻视傲慢刘表起来,刘表也很生气,就把他派到部将黄祖那里,也想 借刀杀人 ,但黄祖和他的儿子黄射对祢衡的才华非常钦佩,把他作为上宾款待。一次,黄射摆宴请客,有人送来一只鹦鹉,黄射很高兴,便请祢衡写篇辞赋,以助酒兴。祢衡爽快答应,挥笔而就,一会儿功夫就写出了中国文学史上著名的《鹦鹉赋》,顿时大家一齐拍手叫好。但是祢衡清高的性情始终没能改变。一天,祢衡与黄祖交谈中又侮慢对方,一气之下,黄祖就叫人杀了祢衡,此时他才岁。现一般用此典故比喻少有、难得的人才。、不屈不挠这个典故出自《汉书叙传下》。公元前年秋,有一天国都长安今西安市城内突然一阵骚乱,有人传说大水就要冲进城来了,老百姓都在争相奔逃。汉成帝刘骜立刻召集会议,征询情况。汉成帝的舅父、大将军王凤在没有调查了解的情况下,便对传言信以为真,劝皇上和皇太后等人赶快躲到船里去,一些大臣也附和王凤的意见,请成帝马上躲避一下。但宰相王商反对这样做,认为这是以讹传讹,不能贸然行事。拿来派人查明,根本没有此事。汉成帝称赞了王商独排众议,坚持正确主张的行为,对王凤的惊惶失措,表示不满。自此,王凤便从心里痛恨恨起王商来。一次,王凤的亲戚杨彤在做琅牙太守时,由于玩忽职守,造成琅牙受了灾荒,王商要惩办他。王凤便跑来说情,但王商没有妥协,坚持原则罢免了杨彤的官职。这使王凤更加痛恨王商了,并千方百计地陷害他。最终汉成帝还是听信了王凤的谗言,罢免了王商。现一般用此典故比喻在困难或恶势力面前,不屈服、不低头,勇于坚持原则和正义。、不入虎穴,焉得虎子这个典故出自《后汉书班超传》。班超是东汉时期著名的将领。公元年,汉明帝派班超出使西域今新疆一带协商建立友好邦交。他带领人首先来到鄯善国,国王广就了解他这个人,因而对他十分敬重。可是隔了不几天,忽然变得怠慢了。这是怎么回事呢原来,在谈判进行的过程中,北方匈奴也派使者来连络鄯善,挑拔鄯善与汉朝的关系,因此使国王对建立邦交拿不定主意,不知道该顺从哪一边。于是班超便召集部下商量对策。班超说: 现在我和你们的处境很危险,如果让鄯善国王把我们抓起来送给匈奴,我们不但完不成任务,恐怕连死都无葬身之地! 大家一致表示: 不管是死是活,一切听众你的指挥。 于是班超坚定地说: 不入虎穴,不得虎子 。眼下惟一的办法就是在今天夜里出其不意攻入匈奴使者的营垒,把他们一齐消灭掉,只有这样,鄯善国王才会诚心诚意归顺汉朝,我们的使命也就完成了。 当天夜里,班超带领个勇士,杀入匈奴使者的营垒,经过阵激烈的奋力死战,终于把一百多个匈奴人全都消灭。第二天,班超拜见鄯善国王,说明事情经过,揭露了匈奴使者的破坏阴谋。鄯善国王见班超如此厉害,有勇有谋,心中既敬佩,又胆怯,立刻表示愿意和汉朝永远友好。于是班超顺利地完成出使西域的任务,凯旋而归。现一般用此典故比喻人不下决心,不勇于实践和经过艰苦奋斗,就不能获得成功。、不遗余力这个典故出自《战国策赵策三》。秦国和赵国在长平今山西交战,赵没有取胜,还死了一个都尉。赵孝成王赵丹把大将楼昌和大夫虞卿找来商量对策。赵王说: 现在军队作战没有取胜,都尉又阵亡了,我想拿出全部的力量去和秦军再拼一下,你们看如何 楼昌抢先说: 这没用,不如派高级使臣去求和。 虞卿说: 主张讲和的人,以为不求和军队一定会被打败。但是和不和,控制权掌握在秦国人手里,大王请你分析一下,秦国是否想打败赵国的军队呢 赵王说: 秦国这次侵犯我们,已经是不遗余力了,看来一定是想要打败我们的军队。 虞卿劝谏: 请你听从我的意见,派出使者带着贵重珍宝去联合楚国和魏国,楚国和魏国想要得到大王的珍宝,一定会接待我们的使者,这样派去的人和楚、魏联系上了,秦国一定会怀疑天下将要 合纵 而且必定害怕,这时再求和就可以了。 赵王没有采纳虞卿的意见,和平阳君赵豹商议后决定求和,派信使郑朱去秦国,秦国接待了他。赵王召来虞卿说: 我派平阳君向秦国求和,秦国已接待了先去的使者郑朱,你认为如何 虞卿回答: 大王不可能讲成和,赵国军队一定会被消灭掉。天下庆贺作战取胜的人都要在秦国了,郑朱是我国的名人,他到了秦国,秦昭襄王和相国范睢肯定会张扬求和的这件事,以便叫天下人都知道。楚国和魏国认为赵国已经和秦国求和了,一定不会来援救大王,秦国知道楚、魏等各国不来援救赵国,那么求和的事就讲不成了。 后来赵国终究没能和秦国实现求和,军队果真被消灭了。现通常用此典故说明在做某件事情,作了最大努力,拿出了全部力量。、不以一眚掩大德这个典故见于《左传僖公三十三年》。春秋时期,秦国国君秦穆公没有听从大夫蹇叔的劝阻,于公元前年命大将孟明视、西乞术、白乙丙率领军队讨伐郑国。在班师回朝经过崤山今河南陕县东时,被晋军偷袭成功,全军覆灭,三位将领也被捕获。晋襄公本想杀掉这三人,但他的母亲认为此举不仁,便释放了这三位大将。孟明视等三人回到秦国时,秦穆公身穿丧服到城外迎接,孟三人赶紧跪在地上,请求军法处之。但秦穆公连忙扶他们起来,说: 我没有听蹇叔的忠告,使你们打了败仗,受了污辱,这件事的责任应由我来承担,怎么能怨你们呢再说,你们几个人从前都立过战功打过不少胜仗,我决不能因为你们一时的过错就抹煞过去的功绩啊。 孟明视等人感动得涕流满面,对秦穆公更加忠贞不贰。秦穆公继续重用这几位大将。不久经过认真准备,孟明视等武将又两次率领军队讨伐晋国,终于打败了晋国的军队,报了崤山的一箭之仇。现一般用此典故比喻不因为一个人有个别的错误而抹煞他的大功绩。、八叉成诗典故见《北梦琐言》、《唐诗纪事》。晚唐诗人温庭筠,才思敏锐,出口成章。他应试时,从不起草,往往双手笼袖凭几或叉手沉思八次,即能吟成八韵。明解缙《赠虞生》诗 文章倚马待,诗句八叉成 即用此典。、不足回旋这个典故源于《汉书长沙定王传》。西汉时,汉景帝刘启为加强自己的统治势力,把他的个儿子分封为诸侯王。公元前年,各诸侯王一起来朝见父王。汉景帝举行酒宴招待。饭后,大家起舞歌唱,共祝父王万岁。但长沙定王刘发跳起舞来手足僵硬,很不协调。别的诸侯王就讥笑他不会跳舞,景帝心里也很不高兴,就问他为何这样笨拙。刘发回答: 我们那里国小地窄,没有什么回旋余地。 汉景帝一下明白了他话里有音,是嫌封地给少了。故意采取这个办法增加封地。便加封了武陵、零陵、桂阳这三个地方,扩大了长沙定王的地盘。现通常用此典故形容处境狭小,连转身都很困难。、木皆兵这个典故出自《资治通鉴晋纪》。东晋时代,北方氐族建立了秦国今陕西一带,而后把势力不断向中原扩张,公元年,国王苻坚亲率八十万大军向东晋国都今安徽合肥杀来。晋孝武帝命令晋朝大将谢石、谢玄等带兵八万人前去抵抗。苻坚自认兵力强大,想一下子把晋军打败。但是出师不利,洛涧今安徽淮河流域一仗,被晋军部将刘牢之出奇制胜,杀死了一万多士兵,前锋大将梁成和弋阳今河南光山县郡太守王咏都被斩首,还俘虏了扬州刺史王显。秦王苻坚和阳平公苻融其弟站在寿阳今安徽寿阳县城上远望晋军进攻的阵势摆得严肃整齐,武器也很精锐,忽然有些胆怯起来,再往远看,只见八公山今安徽淮南市上长着许多野草和树木,就好像晋军一样。苻坚露出了害怕的神色,对苻融说: 这是多么强大的敌人啊,怎么能说他们不堪一击呢 后来英勇无畏、足智多谋的晋军打败了前来进犯的秦国军队。现通常用此典故比喻人在非常恐慌时,稍有一点动静,就产生错觉得害怕。、差强人意这个典故出自《后汉书吴汉传》。东汉人吴汉为人忠厚,智勇双全,但性格比较内向,不爱说话。开始跟汉光武帝刘秀一起从军打仗的时候,刘秀并没有发现这个人才。后经过大将邓禹等人的推举,才逐渐信任他。由于吴汉打了多次胜仗,官升至大司马。一次,刘秀打了败仗,心中很烦闷,别的将领也都垂头丧气、一副惊慌的样子。这时刘秀发现吴汉不在身边,就派人去看看他在干什么。去的人回来禀报刘秀: 大司马正在督率将士修理武器装备呢。 刘秀听完,扫了一眼面前颓唐的将领们,感慨地说: 吴将军的行为还算能够振奋人的精神。 现通常用此典故比喻某件事或某个人,还算能使人满意。、超群绝伦这个典故源于《三国志蜀志关羽传》。东汉末年,刘备率兵进攻益州今四川,结果被益州勇将马超所打败。刘备只好给在荆州的诸葛亮写信,令他再派些人马来。诸葛亮接信后,立刻召集关羽、张飞、赵云等将领商议,经过商议,决定由关羽镇守荆州,诸葛亮带张飞、赵云前去援助刘备。诸葛亮来到进攻益州的指挥部后,采用计策攻下益州并收降了马超。关羽在荆州听到这个消息后,写信给诸葛这,了解马超的情况。诸葛亮清楚关羽这个人好虚荣,就写信告诉他说: 马超智勇双全勇猛过人,是一代英豪,可以和张飞并驾齐驱,但是不如你智慧超群。 关羽读信后非常高兴。现通常用此典故说明才能超出众人,没有可以相比的。、车载斗量这个典故出自《三国志吴书吴主传》。公元年,刘备发兵攻打东吴。这时孙权一面派陆逊抵抗蜀兵,一面派使臣赵咨出使魏国,以争取对方中立或帮助自己。魏文帝接见赵咨后问他: 吴王懂不懂得一点学问呢 赵咨回答: 吴王能够任用贤才,使用能人。心里在想的是如何治理好国家。假如有了空余时间,他就涉猎各种书籍和历史知识,从中吸收营养部分,来丰富自己的头脑,掌握一定的知识和本领。他从不效仿一般的读书人,只注意从书本中摘些字句,强调表面的东西。 魏文帝又问: 吴国能否被征服 赵咨回答: 恐怕不能,您有数十万的征伐大军,我们吴国有一百万武装起来的守卫官兵。 魏文帝接着问: 你们觉得魏国好不好对付 赵咨回答: 吴国有百万大军,又有长江和汉水做护城河,魏国没啥不好对付的。 魏文帝再问: 吴国像你这样的人才,有几个呢 赵咨再回答: 头脑特别聪明,才能十分超群的,有八、九十个而像我这样的,可以用车载,用斗量,数也数不过来。 孙权知道这件事后,非常赞许赵咨足智多谋和有胆有识。现一般用此典故比喻数量特别多。、陈陈相因这个典故出自《史记平准书》。刘邦灭秦战胜项羽后,建立了西汉王朝,使战乱得以消失,政治、经济进入了一段平稳和发展的时期,老百姓也安居乐业,生活水平有了很大提高。为此,京都仓库里的粮食逐年增加,陈粮上面蓄陈粮,以至库房装不下,放在露天地堆积,造成一部分粮食腐败霉烂而不能食用。现通常用此典故比喻因袭老一套不改变,没有革新和创造。、成也萧何,败也萧何这个典故见于司马迁的《史记淮阴侯传》。秦朝末年,项羽、刘邦起兵反秦。淮阴人韩信出身贫寒,很多人都瞧不起他,先投项羽羽未受重用,又投刘邦只当了一个治粟都尉伙头军,不能施展其才智。刘邦的智囊萧何和韩信谈话后,非常钦佩,认为韩信是个卓越的军事人才。韩信又一次因未受重用而逃走。萧何听说韩信走了,亲自连夜追赶,把韩信请回来,又建议刘邦拜韩信为大将军。刘邦非常相信萧何,就选择吉日举行仪式。韩信把整个形势和自己的计划谈出来,刘邦听了非常满意。最后刘邦终于消灭和收降魏、赵、燕、齐诸国和楚国,统一天下,成立汉朝。刘邦当了皇帝,萧何做丞相,这时刘邦对韩信却不放心了,先解除其兵权,后又入狱,赦免后由 楚王 改封 淮阴侯 。最后由吕后和萧何把韩信骗进宫中杀死。这个典故是说:成事的人是萧何,坏事的人也是萧何。事情的成败完全出自一个人的策划。、城狐社鼠这个典故见于《晋书谢鲲传》。东晋时代,朝廷的左将军王敦和长史官谢鲲经常在一起议论朝廷上的事情。一天,王敦对谢鲲说: 刘隗是个奸臣,他无恶不作,危害国家,我打算把这个人从国君身边除掉,以此来报效朝廷,你看如何 谢鲲琢磨了会儿,说: 不行啊!虽然刘隗是个坏人,但他是城狐社鼠。要挖掘狐狸,难免把城墙毁坏要用火熏死老鼠或用水灌死老鼠,又害怕损坏了神社庙宇。刘隗现在是国君的近臣,势力很大。又有国君作后台,恐怕很难除掉他。 王敦听了这一席话,尽管心里不太高兴,但也只好作罢。现通常用此典故比喻那些倚仗权势、为非作歹的坏人。、城下之盟这个典故见于《左传桓公十二年》。春秋时期,楚国攻打绞国在今湖北郧县,军队攻到绞国都城的南门,绞国军队死守城池,闭门不出,楚军几次攻城都没能成功。这时莫敖楚国的官名屈瑕就向楚武王献计,说: 绞国虽小但却轻狂,轻狂就缺管谋略。我们可以不派士兵保护上山砍柴的樵夫,以此来引诱绞国人出城中计。 楚武王同意了屈瑕的意见。第二天,绞国将领发现楚人在山上打柴,又无军队保护,就出城派兵追击他们,结果捕捉了三十个楚国樵夫。这使绞国官兵很兴奋。又过了一天,绞国官兵争先恐后从城里冲出来,去捕捉在山上砍柴的樵夫。这时事先埋伏在北门的楚兵一齐冲杀出来,结果绞国军队大败,迫使绞国人在城下签订了了屈辱的盟约,然后楚国的军队才离开这里回国去了。现通常用此典故比喻敌人兵临城下,自己无法抗御,被迫和敌人订立的屈辱条约。、惩一警百这个典故见于《汉书尹翁归列传》。西汉时,尹翁归调任东海今山东东南和江苏东北地区郡做太守。他廉洁奉公,办事断案十分认真负责。对于全郡各位情况,都了如指掌。包括奸恶之徒的罪行,也能调查得一清二楚。遇到重大案件,他都亲自审理过问,如果要惩办犯罪者,都安排在秋冬召集官吏的大会上或查访属县的时候进行,目的是惩处一个人,警戒许多人。例如当时郯县今山东郯城有个豪绅叫许仲孙,在家乡胡作非为,欺诈百姓,而且十分狡猾,历任太守都拿他没办法。尹翁归就令部下把他捕获,开堂公审,历数他所犯的罪恶事实,然后宣布判决,当众处死,所以,东海全郡的官吏和百姓,不敢作奸犯科,社会治安稳定。老百姓都夸奖尹翁归这个 父母官 当得好。现通常用此典故说明惩罚一人,借以警戒教育很多人。、叱咤风云这个典故出自唐骆宾王《为徐敬业讨武氏檄》。唐朝武则天当政期间,由于专横跋扈,贬辱忠良,姑息养奸,滥杀无辜,引起了一些文武百官及皇族宗室的不满。唐初大臣李绩的孙子李敬业即徐敬业与骆宾王、唐之奇、杜求仁等在扬州起兵举事,反对武则天专政。为扩大影响,发展队伍,徐敬业请骆宾王写了一篇讨武檄文《为徐敬业讨武氏檄》。在文章中,骆宾王归纳陈述了武则天的罪恶,号召皇亲国戚、宗室大臣共同起来讨武。文章里写道: 以徐敬业等人领导的讨武大军力量是强盛的,怒喝一声,可使风云变色,怒气一冲可叫山岳崩塌。用这样声势浩大的力量来与敌人宣战,没有不取胜的。 但是这场讨武起义不久还是被武则天镇压下去了。现通常用此典故比喻力量极大,可以左右整个局势。、出尔反尔这个典故出自《孟子梁惠王下》。春秋时期,邹国和鲁国打了一仗后,邹国国君邹穆公向孟子求教: 这次作战,我的将士死了三十三人。然而老百姓却没有一个去替死拼命的。杀死他们吧,又杀不了那么多。不杀吧,可他们却眼睁睁地看着官长被敌人杀死而不去援救,太叫人生气了,你说该怎么办才好呢 孟子回答: 在战乱和灾荒之年,你的老百姓,老弱者死了来不及埋葬,填满了沟谷青壮者则纷纷四处逃荒,妻离子散、遭受灾难的人恐怕有几千人吧。你埋怨他们见死不救,但你和你的官员在百姓危难时去救过他们吗你的粮仓堆满了粮食,库房里装满了财宝,而你的官员们却不把这些情况向陛下报告,而且玩忽职守、任意欺压百姓,曾子孔子的学生曾说过, 当心啊,当心,你怎样对待人家,人家也就怎样回报你。 你说能怪谁呢做国君的假如能施行仁政,老百姓就会自然拥戴你,而且保护他们的官长出力,直至献出自己的生命。现一般用此典故讽刺那些做事反复无常,言行前后自相矛盾的人。、出奇制胜这个典故见于《史记田单列传》。战国时代,燕国大将乐毅联合秦、赵、魏、韩四国军队攻打齐国,夺取了七十多城邑,只剩下莒今山东烟台和即墨今山东青岛两座城邑。齐将田单据守即墨,面对燕国强大的攻势,田单决定采取计策,才能以少胜多,收复失地。田单使用 反间计 ,让燕惠王用另一位大将骑劫取代乐毅,又利用迷信叫燕、齐两国的将士都相信齐国在这场战争中会得到天神的支持。然后,他把精锐的将士隐藏起来,换上病弱老人和妇女守城。同时又派人给燕将骑劫,告之准备投降,燕军信以为真。田单另外还筹借了很多金银财宝,让即墨城里的财主拿去送给燕军将领,并告诉他们,田单就要投降了,要求燕军取胜进城时保护这些人的身家性命,燕军的将领答应了他们的请求。此后,燕军放松了了对齐军的警惕性。这时田单就收集了一千多头牛,让每头牛身上披有五彩花纹的衣布,两只角上各捆着一把尖刀,尾巴上扎着浇了油的芦苇。深夜,把这些牛牵到城洞口,用火点燃牛尾上的芦苇,迫使牛群疯了一样往对方阵营冲去,燕军突然受到这样的冲击,吓得纷纷逃命,有的被牛角上的尖刀刺死,有的躲过火牛的尖刀,但又被跟在牛群后面的齐国精兵杀掉。即墨城里的百姓趁机敲起铜器,发出震耳的响声,助长进攻的威势,燕军终于被齐军打败,大将骑劫被捉住杀掉。田单没有松口气,乘胜追击,结果很快收复齐国失去的七十多座城邑,又恢复了齐的本来面貌。现通常用此典故比喻用对方意想不到的办法来取胜。、除恶务尽这个典故见于《左传哀公元年》。公元年,吴王夫差在夫椒在今江苏吴县把越国军队打得一败涂地,并乘胜攻破越都。起初,越王勾践率领五千名士兵守住会稽山,派大夫文种向吴国求和,吴王准备同意。但吴国大夫伍子胥反对。他说: 树立美好的品德应不间断地培养,去掉危害人的毒瘤应果断地扫除干净。现在越国和我们同处一块土地,而又结下了世代冤仇。如果取胜了而不收获,继续叫它存在下去,这是背离天意而使敌人壮大的失策,到那时悔恨也不赶趟了。 吴王夫差还是没有听从伍子胥的忠告,接受了越王勾践的投降举动。这时伍子胥感伤地说: 唉,越国要用十年的时间养精蓄锐,并且吸取十年的教训,二十年后,吴国的宫殿恐怕要变成沼池了。 果真越王勾践屈辱求和后,开始被派在吴国养马守坟,不久释放回国,他卧薪尝胆,发奋图强,任用范蠡、文种等一批文才贤官整治国家。二十年后,终于由弱变强,灭亡了吴国。现通常用此典故说明清除坏人坏事,务必彻底,不留后遗症。、坐怀不乱战国时,邯郸的大思想家荀况在他的不朽著作《荀子大略》中,讲述了一个生动感人的《坐怀不乱》的故事。故事的主人公叫柳下惠,他是春秋时鲁国大夫,任士师掌管弄狱的官。鲁僖公二十六年公元前年,齐国进攻鲁国时,他派人到齐国去,劝说齐国退兵,受到鲁僖公的称赞。在当时,柳下惠以善于讲究贵族礼节而著称,是个道德高尚的人。有一次柳下惠到外地办事,耽搁了出城时间,此时,客店也已住满了客人,他只好到城门下夜宿。不久,一位年轻貌美的女子也来到城门下夜宿。柳下惠见那女子衣服单薄,冻得索索发抖。柳下惠恐怕那女子冻死,就用自己的棉衣把她裹在怀里,一直到天亮,丝毫没有淫乱行为。此后,人们就用“坐怀不乱”来形容男子在两性道德方面情操高尚,作风正派。、疾风劲草西汉末年,颍阳今河南省许昌附近有个人名叫王霸,刘秀起兵反王莽路过颍阳时,王霸带领一帮朋友去拜见刘秀,请求入伍。刘秀表示欢迎。王霸入伍后忠心耿耿,多次打胜仗特别是在昆阳今河南叶县大破王莽的战役中,立了大功,因而受到刘秀的信任。刘秀的部队渡过黄河,在河北省邯郸一带镇压王郎等各路农民起义军时,军事行动遭到了很大挫折。面对逆境,当初和王霸一块儿入伍的朋友们,现在都偷偷地溜走了,只有王霸继续战斗在刘秀的队伍中。经过这次考验,刘秀对王霸更加信任了,他动情地说:“在颍阳投奔我的人现在大都走了,只剩下你一人留下为我出力,真是疾风知劲草啊!”刘秀登基做皇帝后,封王霸为偏将军,后又任上谷今河北省中西部太守。王霸在上谷二十多年,始终是光武帝刘秀的心腹将领。人们常用“疾风劲草”这个成语来比喻立场坚定不移,即使遇到最大困难也不变节。、因人成事*三寸之舌“因人成事”,是毛遂讥讽不顶用的同伴的话“三寸之舌”则是平原君称赞毛遂的话。平原君一行到楚国后,平原君马上求见楚王,要求楚王迅速派出援军,和赵国联合抗秦。可是楚王惧怕秦国,不肯答允。两个人从清早谈判到中午,也没谈出结果。毛遂等三十人,在殿前阶下,等得焦急起来。那十九人就对毛遂开玩笑说:“毛先生,上殿去露露锥尖吧!”毛遂二话不说,提剑登阶,从容上殿,对平原君说:“赵楚联合抗秦的利害关系,两句话就可以说清楚,为什么说了这么半天还决定不下来呢”楚王问平原君:“这是什么人”平原君说:“是我的家臣,也是我的随员。”楚王便转向毛遂呵斥道:“还不快给我下去!我正在同你们君主谈话,你算个什么”毛遂按剑而前,对楚王说:“你仗着楚国是个大国,就这样随意呵斥人你要知道,眼前在这十步之内,大国也没有,你的性命全在我的手里。你叫嚷什么!”楚王不作声了。毛遂接着说:“我听说商汤以七十里的地方取得了天下周文王以百里的地方臣服了诸侯,难道他兵多吗只不过能发挥他的优势,振奋他的威力罢了。现在楚国土地方圆五千里,雄兵百万,这是称霸天下的本钱。象楚国这样盛强,天下各国都不能对抗。白起,小娃娃罢了,带了几万兵来和楚国打仗,一战就夺去了你们的鄢、郢等地再战就烧掉了夷陵的楚先王墓三战干脆俘虏了大王你的先人,这是百辈的仇恨啊,连赵国都感到羞耻,而大王却不知道好歹!军事联盟是为了楚国,不是为赵国。在我主人面前,你叫嚷什么!”楚王又害怕又惭愧,连连称是,满口应承说,“确实象先生说的,愿意把全国的兵力参加同盟。”毛遂又逼问:“联合抗秦的事定了吧”楚王忙说:“定了。”毛遂就招呼楚王的左右说:“快拿鸡、狗、马的血来!”血来了,毛遂捧着铜盘跪献给楚王说:“请大王先用手指蘸血涂在唇边,这是定盟的仪式接着是我的主人,最后是我。”涂完血,毛遂左手拿着血盘子,用右手招唤殿外的十九个人说:“喂!你们接着在堂下涂血吧。你们这些老爷碌碌无能,就象所说的依靠别人成事的!”这件外交大事,就这样靠着毛遂的口才而终于取得了成功。平原君因此很称赞毛遂,其余十九人也更信服他了。平原君定盟后回到邯郸,感慨地说:“我不敢再鉴别人才了!毛先生到了楚国一次,就使赵国的声望提高了百倍。毛先生的三寸长的舌头,比百万雄兵还强啊!”后把毛遂奉为上等门客。以后,人们就把自己没本事,而靠别人的力量办成事的叫作“因人成事”。用“三寸之舌”来形容人的能说会道、善于辩论。、梅开二度唐朝肃宗年间,忠臣梅魁不畏权贵,乘公直言,因此得罪了奸相芦杞。芦杞诬告梅魁勾结北国谋反,皇上盛怒,传旨将梅魁全家诛杀。梅魁之子梅良玉,因外出游学,侥幸免遭杀害,后因芦杞追捕甚急,便更名王喜童,逃难在外。后来,梅良玉辗转投靠到陈尚书家做花工。他每天在后花园里给花锄草、浇水、施肥、剪枝,忙碌不休,使花生长得一片繁茂,姹紫嫣红。转眼秋去冬来,后花园里的梅花傲寒盛开。陈尚书偕家人来园赏梅,眼望斗寒盛开的梅花,不禁想起了被奸相芦杞残害的故友梅魁,忙命家人为梅公设祭坛,以表示怀念。不料夜晚突降风雹,将盛开的梅花扫落一空。陈尚书见此情景悲痛欲绝,立生出家之念,家人苦苦劝阻不从,他说:“除非梅花二度重开,我才能打消出家的念头。”陈尚书赤诚的敬友之心感动了玉皇大帝,玉皇大帝下令梅花二度重开。陈尚书感叹地说:“原来天意如此!”才放弃了出家的念头。事后陈尚书得知王喜童是梅魁之子梅良玉,喜出望外又见其人品、才识俱佳,遂将女儿陈杏元许配梅良玉为妻。为避免好相生疑,未择婚期,婚前良玉同杏元以兄妹相称。恰在这时,北国犯境,皇上昏庸,不敢抵抗,奸相芦杞乘机推荐陈杏元远嫁北国和番。陈尚书明知这又是奸相芦杞加害,但皇命难违,只好挥泪同意。梅良玉以表兄的身份送陈杏元赴北国和番。这对患难夫妻途经邯郸赵武灵王丛台下,悲痛万分,作最后话别,至今,雄伟的丛台上,仍镌刻着“夫妻南北,兄妹沾襟”八个苍劲大字。自此,“梅开二度”这个成语便流传下来了。此成语常用来比喻好事重来,或第二次机遇的到来。、鹿死谁手晋时,北方有五个少数民族纷纷独立,先后出现了十六个国家,史称“五胡十六国”。在“五胡十六国”之中,以氏族的前秦和羯族的后赵势力最大。后赵的都城就建在今日邯郸市境内的古邺城。后赵的建立者石勒,字世龙,上党武乡今山西榆社北人,羯族。石勒健壮有胆量,喜好骑马射箭。他在二十多岁时,被晋官吏掠卖到山东为奴隶,后来,与汲桑等人聚众赵兵。汲桑死后,石勒率众投奔前赵国君刘渊,刘渊拜他为大将。石勒重用汉族失意官僚张宾,让他为谋士,发展成一种割据势力。公元年自称赵王,建立政,即为后赵……建国为王,石勒自然十分高兴。有一次,在欢迎外国使臣规模很大的宴会上,石勒乘着酒兴问他的大臣徐光:“我的功绩可以和历史上哪个君王相比”徐光想趁机恭维他的主人,便奉承地说道:“陛下的智谋和武勇,都超过了汉高祖刘邦和魏太祖曹操。自古以来的帝王,没有一个能比过您的。”但石勒却笑着说:“说得太过分了。我岂能不了解自己我如果遇到汉高祖刘邦,一定甘心做他的部下,服从他的指挥,和韩信、彭越一样争先效力。如果遇到汉光武帝刘秀,就要跟他在中原争个高下较量较量。那可就不知鹿死谁手,天下落到谁的手中去了。”石勒的这一番话,叫徐光很汗颜,可群臣们却很称赞。、狗尾续貂晋武帝咸宁三年公元年八月,晋武帝司马炎封司马懿的第九子琅琊王司马伦为赵王,督邺城在今临漳县西守事。赵王司马伦到任后,滥封官爵,只要是王亲宦戚、亲信部属,即便是“奴卒役厮,亦加爵位”。因此,“每朝会,貂蝉盈座”,殿上挤得满满的尽是“大官”古时大官的官帽上,有蝉形图案的金铛为装饰,并插上貂尾,称为“貂蝉冠”。当时老百姓看不惯这股腐败之风,编歌谣讽刺道:“貂不足,狗尾续。”貂尾是珍贵的皮毛,大官太多,貂尾不够用了,就用狗尾巴代替吧。此后,人们形容官爵太滥,于是叫做“狗尾续貂”前美后丑,两者极不相称,也叫做“狗尾续貂”。例如,在别人的好文章后面胡乱添写一段,或是给别人未完成的佳作代为续成,而续得并不高明,便可用这句成语作比喻。、巧夺天工东汉末年,袁绍在官渡之战中被曹操打败,吐血身亡。袁绍的儿子袁熙后来也被公孙康杀死。曹丕冲进袁府在邺城后,看到袁熙的妻子甄氏秀美无比,就让她作了自己的夫人。到曹丕称帝时,皇后甄氏已年过四十,容颜衰败。为了博取曹丕的欢心,她每天起床后都精心梳妆打扮。甄皇后住处的院中有条蛇,每天都盘绕一种新形状。甄皇后受到启发,就按蛇盘曲的形状梳理自己的发髻。由于心灵手巧,她做的发髻“巧夺天工”制作精巧,胜过天然。、白面书生这个典故出自《宋书沈庆之传》。公元年,南朝宋文帝刘义隆想要举兵北伐,太子步兵校尉沈庆之便劝谏文帝,认为不可轻举妄动。可是宋文帝不但没有采纳,反而叫丹阳尹徐湛之和吏部尚书江湛等文官向沈庆之乱出难题狡辩。沈庆之当场气愤地说: 皇上准备出兵北伐,而与白面书生之辈谋划此举,事情怎么能办好呢 宋文帝由于没有听劝沈庆之的正确意见,终于导致北伐失败。现一般用此典故讽刺那些只有书本知识,而社会阅历不多的人。、金屋藏娇这个典故出自东汉班固《汉武故事》。汉武帝刘彻以己酉年七月七日早生于猗兰殿,年方四岁,刘彻被立为胶东王。过了几年,长公主嫖把他抱在膝上,问他说:“你想得到一个媳妇吗”胶东王说:“想有一个媳妇。”长公文指经常侍奉在左右的御用宫女一百多人,刘彻都说不好。最后指向一个女子说:“娇娇好不好”刘彻于是大笑回答说:“好!若得阿娇作媳妇,当造一个金屋藏起来。”长公主非常高兴,竭力要求景帝允诺,刘彻与阿娇遂成婚配。后遂以“金屋藏娇”表示女子得宠。、鸿雁传书元臣郝经,奉命出使南宋议和,被南宋扣留l年。在羁留中,据说有人送给他只大雁,内有一只体质稍异,郝经命人饲养以后郝经给元朝皇帝写了个奏折,拴在雁足上,飞往北方。被人捉住后,将奏折交给皇帝。元朝遂进师南伐,郝及随从人等始得生还。、摇尾涂中战国时,楚王派大夫去请庄子做官,庄子对楚大夫说:听说楚国有神龟,死去已三千年,现在把它用匣子装起来藏在庙堂之上。你看此龟是留下骨头让人珍藏好呢,还是活着曳尾于泥涂中好大夫说:当然是活着曳尾于涂中好。庄子说:那末我将曳尾于涂中。见《庄子·秋水》。曳尾,犹摇尾。后因以“摇尾涂中”喻自由自在地生活。、击楫中流晋祖逖帅师北伐,渡江于中流,敲击船桨立下誓言:不清中原不罢休。见《晋书·祖逖传》。后因以“击楫中流”称颂收复失地报效国家的激烈壮怀和慷慨志节。、击钵催诗南朝齐竟陵王萧子良,常于夜间邀集才人学士饮酒赋诗,刻烛限时,规定烛燃一寸,诗成四韵。萧文琰认为这并非难事,乃与丘令楷、江洪二人改为击铜钵催诗,要求钵声一止,诗即吟成。见《南史·王僧孺传》。后以“击钵催诗”指限时成诗,亦以喻诗才敏捷。、掷杖成龙传说东汉费长房见一老翁挂着一把壶卖药,然后就跳进壶里去。第二天,费去拜访他,和他一起入壶,但见房屋华丽,酒菜也很好。费于是向老翁学道,后来骑着老翁所给的竹杖回家,投杖于葛陂,变成一条龙。事见《后汉书·方术传下·费长房》。后以“掷杖成龙”为典,借指还乡。、宁为玉碎,不为瓦全“宁为玉碎,不为瓦全”这则成语的意思是宁可做玉器被打碎,不愿做陶器完整保全。比喻宁愿保持高尚的气节死去,而不愿屈辱地活着。这个成语来源于《北齐书元景安传》,大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。公元年,北朝东魏的孝静帝被迫将帝位让给专横不可一世的丞相高洋。从此,北齐代替了东魏。高洋心狠手辣,次年又毒死了孝静帝及其三个儿子,来个斩草除根。高洋当皇帝第年月的一天,出现了日食。他担心这是一个不祥之兆:自己篡夺的皇位快保不住了。于是,把一个亲信召来问道:“西汉末年王莽夺了刘家的天下,为什么后来光武帝刘秀又能把天下夺回来”那亲信说不清这是什么道理,随便回答说:“陛下,这要怪王莽自己了。因为他没有把刘氏宗室人员斩尽杀绝。”残忍的高洋竟相信了那亲信的话,马上又开了杀戒:把东魏宗室近亲家共多人全部处死,连婴儿也无一幸免。消息传开后,东魏宗室的远房宗族也非常恐慌,生怕什么时候高洋的屠刀会砍到他们头上。他们赶紧聚集起来商量对策。有个名叫元景安的县令说,眼下要保命的唯一办法,是请求高洋准许他们脱离元氏,改姓高氏。元景安的堂兄景皓,坚决反对这种做法。他气愤地说:“怎么能用抛弃本宗、改为他姓的办法来保命呢大丈夫宁可做玉器被打碎,不愿做陶器得保全。我宁愿死而保持气节,不愿为了活命而忍受屈辱!”元景安为了保全自已的性命,卑鄙地把景皓的话报告了高洋。高洋立即逮捕了景皓,并将他处死。元景安因告密有功,高洋赐他姓高,并且升了官。但是,残酷的屠杀不能挽救北齐摇摇欲坠的政权。三个月后,高洋因病死去。再过年,北齐王朝也寿终正寝了。、白头如新“白头如新”这则成语的意思是虽是白头之交,却并不知己,形容交情不深。这个成语来源于《史记鲁仲连邹阳列传》,谚曰:“有白头如新,倾盖如故。”西汉时期,邹阳有一次因为受人诬陷,被梁孝王关进监牢,准备处死。邹阳十分激愤,他在狱中给梁孝王写了一封信,信中列举事实说明:“待人真诚就不会被人怀疑,纯粹是一句空话。”他写道:“荆轲冒死为燕太子丹去行刺秦始皇,可是太子丹还一度怀疑他胆小畏惧,不敢立即出发。卞和将宝玉献给楚王,可是楚王硬说他犯了欺君之罪,下令砍掉他的脚。李斯尽力辅助秦始皇执政,使秦国富强,结果被秦二世处死。所以谚语说:‘有白头如新,倾盖如故。’双方互不了解,即使交往一辈子,头发都白了,也还是像刚认识时一样真正相互了解,即使是初交,也会像老朋友一样。”梁孝王读了邹阳的信后,很受感动,立即把他释放,并做为贵宾接待。、沉鱼落雁春秋的时候,有一个叫做西施的美女,她每天都会到溪边去浣纱,溪中的鱼看到西施,觉得自己长得比西施丑,都羞愧的不敢浮上水面,全沉到水底去。汉朝的时候,也有一个美女叫王昭君,她要出塞去嫁给番王的时候,天空飞过的雁,看到王昭君长得那么漂亮,都惊讶的忘记该怎么飞了,全坠落到树林里面。后来,大家在称赞一个女人长得很漂亮,就说她有“沉鱼落雁”的容貌!、才高八斗“才高八斗”这则成语的意思是比喻极有才华。这个成语来源于南朝宋无名字《释常谈八斗之才》,文章多,谓之八斗之才。谢灵运尝曰:“天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”南朝宋国有谢灵运,是我国古代著名的山水诗作家。他的诗,大都描写会稽、永嘉、庐山等地的山水名胜,善于刻划自然景物,开创了文学史上的山水诗一派。他写的诗艺术性很强,尤其注意形式美,很受文人雅士的喜爱。诗篇一传出来,人们就竞相抄录,流传很广。宋文帝很赏识他的文学才能,特地将他召回京都任职,并把他的诗作和书法称为“二宝”,常常要他边侍宴,边写诗作文。一直自命不凡的谢灵运受到这种礼遇后,更加狂妄自大。有一次,他一边喝酒一边自夸道:“魏晋以来,天下的文学之才共有一石一种容量单位,一石等于十斗,其中曹子建即曹植独占八斗,我得一斗,天下其他的人共分一斗。”、结草衔环这句成语是由“结草”和“衔环”两个典故结合而来的。“结草”见于《左传·宣公十五年》:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗武子的儿子曰:‘必嫁是。’疾病,则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’及辅氏之役,颗见老人结草以亢杜回。杜回踬而颠,故获之。夜梦之曰:‘余,尔所嫁妇人之父也。尔用先人之治命,余是以报。’”“衔环”是古代神怪小说上记载的一个故事,见《后汉书·杨震传》李贤注引《续齐谐记》。据《左传》记载:春秋时,晋国的魏武子在生病时,曾嘱咐他的儿子魏颗,在他死后,把一个没有生过儿子的妾嫁出去。后来武子病重了,又告诉魏颗,在自己死后让他这个妾陪葬。武子死了以后,魏颗觉得父亲病危时的语言可能是神志不清时的胡言乱语,便依照他以前的吩咐把武子的爱妾嫁出去了。后来,魏颗领兵和秦国打仗,看见战场上有个老人把遍地的草都打成了结子,缠住秦军的战马,使秦军兵将纷纷坠马,魏颗因此获胜并俘虏了秦将杜回。当夜,魏颗做了个梦,梦见在战场上结草的老人自称是那位出嫁妾的父亲,是用此来报答魏颗不把自己女儿拿来陪葬之恩的。据古代神怪小说载:东汉杨宝在岁时,从华阴山北捉了一只受伤的黄雀,杨宝把它带回家饲养,等伤好后把黄雀放了。过后,杨宝梦见黄雀化作一个黄衣童子回来报恩,自称是西王母的使者,并口衔枚白环,说杨宝的子孙将来都会像白环一样珍贵。后来,杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐和玄孙杨彪果然都飞黄腾达。这是两个很荒诞的故事,可能是作者杜撰出来的。因为这两个故事都含有知恩必报的意思,所以后人把它们结合成一句成语“结草衔环”,形容感恩图报。、子虚赋楚使子虚于齐,王悉发车骑与使者出畋。畋罢,子虚过姹乌有先生,亡是公存焉。坐安,乌有先生问曰:“今日畋,乐乎”子虚曰:“乐。”“获多乎”曰:“少”。“然则何乐”对曰:“仆乐齐王之欲夸仆以车骑之众,而仆对云梦之事也。”曰:“可得闻乎”子虚曰:“可”。王车架千乘,选徒万乘,畋于海滨。列卒满泽,罘网弥山。掩兔辚鹿,射麋脚麟。鹜于盐浦,割鲜染轮。射中获多,矜而自功。顾谓仆曰:‘楚亦有平原广泽游猎之地,饶乐若此者乎楚王之猎,孰与寡人乎’仆下车对曰:‘臣楚国之鄙人也。幸得宿卫,十有余年,时从出游,游于后园,览于有无,然犹未能遍睹也,又焉足以方其外泽乎’齐王曰:‘虽然,略以子之所闻见而言之。’仆对曰:‘唯唯’。‘臣闻楚有七泽,尝见其一,未睹其余也。臣之所见,盖特其小小者耳,名曰云梦。云梦者,方九百里,其中有山焉。其山则盘纡郁,隆崇,岑参差,日月蔽亏。交错纠纷,上干青云。罢池陂陀,下属江河。其土则丹青赭垩,雌黄白,锡碧金银。众色炫耀,照烂龙鳞。其石则赤玉玫瑰,琳珉昆吾,玄厉,石。其乐则有蕙圃:蘅兰芷若,芎菖浦,江蓠蘼芜,诸柘巴苴。其南侧有平原广泽:登降靡,案衍坛曼,缘似大江,限以巫山其高燥则生葳菥苞荔,薛莎青其埤湿则生藏茛蒹葭,东雕胡。莲藕觚卢,闾轩于。众物居之,不可胜图。其西则有涌泉清池:激水推移,外发芙蓉菱华,内隐钜石白沙其中则有神色蛟鼍,玳瑁。其北则有阴林:其树豫章,桂椒木兰,檗离朱杨,梨栗,橘柚芬芬其上则有孔弯,腾远射干其下则有白虎玄豹,曼蜓犴。于是乎乃使专诸之伦,手格此兽。楚王乃驾驯交之驷,乘雕玉之舆,靡鱼段之桡旃,明月之珠旗,建于将之雄戟,左乌号之雕弓,右夏服之劲箭。阳子骖乘,阿为御,案节未舒,即陵狡兽蹴蛩蛩,辚距虚。轶野马,惠陶余,乘遗风,射游骐。倏目倩利,雷动犬至,星流霆击,弓不虚发,中心决眦,洞胸达掖,绝乎心系。获若雨兽,把草蔽地。于是楚王乃弭节徘徊,翱翔容与,览乎阴林,观壮士之暴怒,与猛兽之恐惧。徼郄受诎,殚睹众兽之变态。于是郑女曼姬,被阿锡,揄缟,杂纤罗,垂专利号,襞积褰绉,郁桡溪谷。纷纷排排,扬施戌削,蜚垂。扶舆猗靡,翕呷萃蔡下靡兰蕙,上指羽盖错翡翠之威庭,缪绕玉绥。眇眇忽忽,若神仙之仿佛。于是乃相与獠于蕙圃,般姗勃,上乎金提。把翡翠,射鹱义,微曾出,缴施。弋白鹄,加鸟鹅,双仓下,玄鹤加。怠而后发,游于清池。浮文益,扬旌世,张翠帷,建羽盖。罔玳瑁,钓紫见。从金鼓,吹鸣籁。榜人歌,声流喝。水虫骇,波鸿沸,涌泉起,奔扬会。田石相击,良良嗑嗑,若雷霆之声,闻平数百里之外。将息獠者,击灵鼓,起烽燧,车按行,骑就从,丽乎淫淫,般乎裔裔。于是楚王乃登云阳之台,怕乎无为,詹乎自持,勺药之和具,而后御之。不若大王终日驰骋,曾不下舆,月割轮粹,自以为娱。臣窃观之,齐殆不如。于是齐王无以应仆也。乌有先生曰:“是何言之过也!足下不远千里,来贶剂国:王悉发境内之士,备车骑之众,与使者出畋,乃欲戮力致获,以娱左右,何名为夸哉问楚也之有无者,愿闻大国之风烈,先生之余论也。今足下不称楚王之德厚,而盛推云梦以为高,奢言淫乐,而显侈靡,窃为足下不取也。必若所言,固非楚国之美也无而言之,是害足下之信也。彰君恶,伤私义,二者无一可,而先生行之,必且轻于齐而累于楚矣!且齐东者钜海,南有琅邪,观乎成山,射乎之罘,浮渤解,游孟诸。旁徨乎海外,吞若云梦者八九于其胸中,曾不蒂芥。若乃叔傥瑰玮,异方殊类,珍怪鸟兽,万端鳞卒,充物其中,不可胜记,禹不能名,离不能计。然在诸侯之位,不敢言游戏之乐,苑囿之大先生又见客,是以王辞不复,何为无以应看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“成语故事大全”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
