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稳：自洽地接住生命中的所有未知读后感锦集

时间：2020-07-01

比背叛更悲伤的故事女二图片

提示：本文共有 22924 个字，阅读大概需要 46 分钟。

《稳：自洽地接住的所有》是一本由（日）谛三，的平装，本书：48.00元，：224，特从上的一些的，对能有。

《稳：自洽地接住中的所有未知》读后感一：内？？“稳”这种全新的

是的。为了而焦虑不安，为了而焦虑不安，亦为了而焦虑不安……

是如此不安的：“有不安，就会有不。有不安定，就会有的。有自尊的匮乏，就会在面对他人时有的匮乏。不安会妨碍人与人的，感到不安的人会与，不安是及等的病征的。”在他眼中的不安定不仅人的，而且影响到人的。不安成了存的之源。

那么该怎样摆脱不安的呢？让我们一起从《稳：自洽的接住生命中所有的未知》中来找寻。这是一本80岁哈理讲给的修心课。本书的加藤谛三，为哈弗导师，为我们内心不安的原因，感，不被负面所，活出的人生。

一、的纠结

的人，陷入自我的焦虑中。深层原因在于，这类人既又。

正如书中所言：和自恋在一起，他就会想变成“比其他人都的闪闪发亮的人”。对于他来说的自己就是“比其他人都优秀的闪闪发亮的自己。于是他为了这个理想中的自己会非常地与生活斗。

德梯尼天生口吃，，为了克服这种自卑他才付出了比别人更多的，最终成了。他为了克服自己无法以及R的不准确的，在嘴里含上小发音，或是在边用比声更大的来练习说话，抑或是一边爬山边朗读的诗。他通过这些的，终于成了辩家。他的内心由于口吃而自卑，他都在努力克服这一，想要把自己的变成。而他的内心并不，而他最终也因为一场的而自杀。

二、缺乏自我

了自我的人，了自我同一性的人，能够把内心的用在的上，所以天会感到，夜晚也很容易熟睡。而没有确立自我同一性的人，内心就很纠结不安。

比如，处于的就很容易不安。心家??认为，期的问题就是，在不断的之中，在的而造成的之中，找到自己真正的，即自我同一性。解决有关自我同一性的问题能够帮助一个人到自我的连性。

因此，我们应该尽快给自己定位，找到一个合适的目标。适合一个人的目标，是应该能够让他感到心里很平静，能够让他真的有发自内心的热情的事物。

区分自己心中的目标到底是不是适合自己有两个标准：首先，可以想一下自己努力的时候快不快乐；第二，自己是否过敏，是否上很容易受仿，情感的平衡是不是很容易被破坏，是不是易怒，自己是感到焦躁还是平静，批评起他人来非常固执还是很爽快，也可以通过这些事来判断。

《稳：自洽的接住生命中所有的未知》教会我们一种新的生活，它人我们可以从容面对生活中的诸多考验。从容地生活，从容地工作，从容地恋爱，从容地对待他人，从容地对待自己……

《稳：自洽地接住生命中的所有未知》读后感二：如何稳稳地面对生活的未知和挑战？

（一）失衡的现代人

“一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”颜回的生活虽然清贫，但是他自己却生活地快乐从容。“行到水穷处，坐看云起时”王维佛系的生活哲学更是令生命充满了诗意。而“一蓑烟雨任平生”的苏东坡，虽然在仕途上大起大落，几遭贬谪，却依然能保持乐观豁达的人生态度，创造了一个饱满的精神世界，令无数后人为之倾倒，羡慕不已。

反观现代人，却渐渐失去了内心的安稳。整日生活在忙碌之中，物质的富足，并没有带来精神上的充实与笃定，总是缺乏一种安全感。

拼命努力的赚钱，也不能消除内心的不安。有时，明明在单位没干什么体力活，下班回到家，却总有种精疲力竭的感觉。虽然是在度假，心中却总是焦虑不安，得不到真正的放松。在外人眼中看似工作稳定，家庭幸福，本该知足常乐，却时常感到空虚、无聊，觉得生活毫无意义。

科技的发展，生活速度的加快，似乎把每个人都带到了沟里。人们仿佛被绑在了时间的齿轮上，日复一日，转得晕头脑涨。却没有时间停下来去思考人生和生命的意义。

到底，我们要怎么做，才能找回自己内心的“定海神针”呢？怎样才能不在金钱和名利的航线上迷失方向，怎样才能不在欲望的大海里翻船呢？

顺，不妄喜；逆，不惶馁；安，不奢逸；危，不惊惧。几千年来，我们追求的就是内心的稳。——这是日本心理加藤谛三在自己的新书《稳·自洽地接住生命中的所有未知》自序中的一段话。

比起物质上的享受，内心的安稳才是人们千百年来真正想要追求的目标。

（二）未被满足的“撒娇欲”

加藤谛三通过研究发现，在幼儿时期未被满足的“撒娇欲”会影响一个人长大之后的内心稳定。

撒娇欲得不到满足，会让人的心底充满孤独感。为了迎合父母的期待，不得不放弃了自我。

人在青年时期，总会做一些“逃跑”的梦，就是潜意识中想要脱离父母控制的表现。

加藤谛三认为“想要撒娇”是人类最基本的欲望，如果在三岁时得不到满足，到了三十岁，依然会非常固执地想要满足自己那些未被满足的欲望。只有这种基本的欲望被满足之后，人们才会对其他事物产生兴趣。

有些人成年之后，会变得异常偏执，就是幼年时的“撒娇欲”未被满足而产生的影响。他会对自己产生一种非现实的期待。

人们常常会在内心产生一种我应该怎么做，我应该成为什么样的人的想法，却无法接受真实的自己。

这会引起自我分裂的两种情感，当“真实的情感”和“应当的情感”之间的差距太大时，就会带来一种没有理由，不明所以的不愉快感。

但人们试图用性、财富、名望来填补内心分裂而导致的紧张感和痛苦时，只会带来更多的罪恶感，而无法真正获得解脱。

（三）无法与自己相处的人，也无法与他人相处

内心的不安，常常带来自我的匮乏感。看到别人成功会产生自卑感，看到别人拥有完美的身材也会产生自卑感。

自卑的人看到别人的优点会产生嫉妒恨，而自信的人则会由衷地赞美别人但不会因为嫉妒而感到不快。

同样，“怀有优越感”也是太在意别人的目光，而缺乏自我的表现。这会导致一些人在工作中，渴望建立“威信”。

因此，不能与自己融洽相处的人，在人际关系上往往也是无法与人相处。

那么，修复受伤的自我能否获得幸福呢？

在《稳》这本书中举了一个例子：古雅典雄辩家德摩斯梯尼天生口吃，有点自卑，为了克服这种自卑他付出了比别人更多的努力，最终成为了雄辩家。

德摩斯梯尼一生都在与人雄辩，发表了很多措辞激烈又极富感染力的演说，但他的人生却并不幸福，甚至最后不得不服毒自尽。

作者认为战胜口吃并没有让德摩斯梯尼治愈自我的伤痕，其实直到最后他都仍然在强忍着伤痛度过了一生。

与其努力去克服口吃，不如接受口吃的自己，做一个真实的自己，才能真正发挥肉体以及精神上的能量。

作者又举了一个例子：伊壁鸠鲁是古希腊著名的哲学家，他身患当时医学无法治疗的胃病与膀胱疾病。但他并不介意自己每天要呕吐数次这件事，而是选择了与疾病和平共处的态度。

在忍受疾病的同时，他没有放弃追求幸福，没有放弃冥想，他享受朋友的关心和照顾，以及灵魂交流的喜悦。

在《希腊文明史》中记载，伊壁鸠鲁在最后的日子仍然给朋友写下了：“我迎来了幸福人生的最后一天……膀胱和胃上的疾病依然如故，剧痛不曾改变，但是这些苦痛却远远不及与你交流所获得的灵魂上的喜悦。……”这样的话。

这样死去的伊壁鸠鲁和在灵魂孤独中自杀的德摩斯梯尼，谁更令人值得称赞呢？

在《稳》这本书中，作者加藤谛三强调了找回自我的重要性。接受弱小的自己，接受不完美的自己。做一个真实的自己，才能让自己的内心平稳。

内心稳定的人不会妄自菲薄，也不会狂妄自大。

内心稳定的人会接受情绪上的悲欢离合，保持冷静，不失控。

内心稳定的人才会像大海一样，接纳百川，有容乃大。

接受现实中不完美的自己，做一个精神富足的人，宠辱不惊的享受此生！

《稳：自洽地接住生命中的所有未知》读后感三：内心不安的情绪，从何而生？如何控制？

在朋友圈看到一句话：所有的道理都懂，但是理性还是败给了情绪。

我想大多数人都是不喜欢别人给你讲大道理的吧，道理在上学的时候，都学过了，可是能不能做到却是一个大问题，这是一个人内在的情绪，怎么可能会因为懂得大道理而对事件本身无动于衷？

比如，我有个朋友经常抱怨生活，其实她在公司担任人事主管，经济条件相对于我们来说，是比较有优势的。结婚十多年，夫妻和睦，她的抱怨从何而来？她总是觉得凡尘俗世太过繁杂，家庭琐碎太过压抑，她想出家。厌倦生活，只想逃离。

有时候，我们以为有了物质生活就会幸福很多，熟不知，幸福不是用金钱来衡量的，一个人的幸福感是原生家庭造就的，是从小生活经历形成的对事物的看法，是情绪最原始的发端。

80岁哈佛心理导师加藤谛三的《稳：自洽地接住生命中的所有未知》，就是这样一本教你怎么平静内心，做一个情绪稳定的人的心理书，书中讲到如何认清自我，如何处理人际关系等等。

一个人的情绪有多重要？重要到影响你的人生。人的情绪是对周遭事物和发生的事情的反馈，一个人的生活是否安稳，看他的情绪就知道。

1、认清自己，你想要什么？

对于女孩子来说，面对的是对爱情、婚姻的选择，那要选什么样的男朋友呢？表妹跟我聊天，谈及到她男朋友，她说，两个人性格和向往是一样的，合拍，但是没有钱，所以觉得很苦恼。对于这个问题，大家都有自己的答案吧。

父母给予的建议是找个家庭条件良好的，生活能够得到保障，但是女孩子在这个问题里，到底想得到什么？你想要感情还是物质的保障？

可能在几千年的历史里，女性好像都有点依附于男性，所以在选择对方的时候，希望对方带给自己生活的基本保障，毕竟结婚后要生娃带娃的一大段时间，女方是没有办法维持生活的。一个人是否拥有金钱和物质的能力，成为择偶的一项重大的标准，不置可否。

有钱的情况下，为什么有的人幸福？也会有人觉得痛苦？金钱，物质，对生活过多的掌控。生活离不开柴米油盐，物质基础是必需品，多余的思想负担问题是从何而生呢？

因为担心以后的长期发展。不能因为现下的爱情冲昏头脑，得考虑以后的生活。可是以后谁也说不清楚，人生命运浮沉，是人的经历和付出决定的，而不是现在的状态。

那她该怎么选？其实是看她内心里想要什么。认清自己很难，每一阶段都不一样。或许在婚前，我们为了爱情，不在乎物质，但是婚后，带娃不能上班，又会为了物质发愁，因为需求会改变，人的情绪就会变得波动。

需要根据不同时段自己的需求，调整自己的情绪，从而达到内心的平稳，内心安定，才会对身边的人事物达到满足的状态。

每个人在每个时间段里，想法是不一样的，需求也会不一样。结婚，工作，生活，都是同样的道理。不妨在做选择的时候，不妨在情绪激动不知所措时，听听内心的声音。

杨绛先生说，我与谁都不争，与谁争我都不屑。无所求，无所谓，心自然静了。

安稳，平静的心态才能使一个人过得幸福。

2、自己的弱小和缺点

烦恼来自哪里？想要的太多，欲望太多，与自己实际能力不匹配。

朋友说他想赚钱，赚很多的钱。这个赚钱是我们日常生活必备的一个目标，毕竟我身边大多数人是没什么钱的。所以围绕着钱展开的生活，就是不停地打开赚钱模式。他雄心大志，兴致勃勃，到处应酬，花出去的钱倒是不少，但还亏了不少。

他观念里做生意就是赚钱的，但是如何去做？不管三七二十一，和朋友把钱先投进去再说，自然有人会管理，太过相信朋友，过去一年里，接二连三的失败，让他现在负债累累，最近失落到怀疑人生，他甚至抱怨人为什么活着这么难。

生而为人，没有不难的。如果你对事物不了解，就不要轻易下手。否则，他肯定会给你点苦头吃吃。如果把钱投进去就能马上赚钱，那不是大批量的人都去了。人要有上进的想法，也得认清自己的缺点和弱小，实事求是，踏实稳步，才能走出向上的人生。

在生长这条路上，人们容易忽略自己内在的缺点，以为有着拼劲，以为，就有着无穷的力量。恰恰相反，做事的态度和识人的眼光，才是日积月累得来的智慧。

生活不满意，就抱怨生活，工作不顺利，就抱怨公司不公平，家庭不完美，就抱怨家人的不支持，内动力在哪里？没有认识到自身的问题，才会事事迁怒于外界。

当一个人，真正发现自己会有力所不能及的事情时，理解苦难其实是要你面对现实生活时，才能明白“力能则进，否则退，量力而行”的意义。

做不到的，转个念头，重新开始。对于能够轻而易举做到的，坚持也是能开花结果的。

人人追求的理想不一样，想想那些坚持了几十年的手艺人和日复一日做着同样工作的工人，他们的幸福感都是来源于稳定的生活，不求大富大贵，只求精益求精，日子的好坏，不过是你心态的验证。

3、人际关系如何处？

人的烦恼有百分之八十都是人际关系惹的祸，身边人的对事物的看法和态度，身边人对你生活的横加干预，或者是别人的建议都会影响到你人生态度。因为内心不稳，所以经常会听取别人的意见。

比如你和朋友一起买衣服，卖衣服的和你朋友都说你穿这件衣服好看，在那种情况下，就算你不想买，也会考虑到他们说的话，然后决定买下来。内心不够坚定，经常会被别人的思想左右。

特别是遇到情感问题时，总是拿捏不定，问身边的朋友，他们给你出主意，你总是会听取一部分意见，因为大多数人都是这样的活着。亲朋好友，就是你问题的回馈机。长辈总是有经验些吧，朋友总是为我们好的吧，但是总会改变我们初衷，变成一些好像他们认为是对的观念。

物以类聚，人以群分，是有道理的。我们往往就是太在乎别人的想法，而变得不快乐，模糊内心的原始想法和忘却自我。当然这样讲，可能就是一些枯燥的大道理，懂，也不是太懂。因为实际操作变得很难。

与朋友相处时：择其善者而从之，其不善者而改之。不依附别人无理取闹的想法，不迎合别人为改变自己的心意，做让自己快乐的事。

人际关系的处理方式，其实就是保持本真和自我。不要跟谁学谁，变得自己都不认识的样子。

总结：《稳：自洽地接住生命中的所有未知》书里的分4个部分阐述稳在生活中的意义，它源自内在的安全感，是情绪的耐受度的考验。稳，是一种可以习得的心境澄明、宠辱不惊的境界，更是一种能让自己持续向前的心理力量。

在生活里，我们会遇到很多的人和事，经由以往的经历，我们会表现出不同的情绪和反应，这本书告诉我们的是：人不是没有情绪，而是需要在遇到问题时能妥善安排我们的情绪。

《稳：自洽地接住生命中的所有未知》读后感四：学会“稳”生活，过出自洽的人生

无论在走在街上还是走在地铁站里，都可看到行色匆匆的人们，都是紧绷的脸，现代人变得越来越焦虑，有钱人担心员工工资，担心现金流，担心经济环境下行等等。没钱人也担心，柴米油盐酱醋茶，衣食住行，孩子要读书、老人要养、房子要买要供……哪一样不要钱？

这个时代到处充满了焦虑，很多人越在乎什么，就越会被什么影响、干扰和伤害。当你患得患失、质疑当下、胡思乱想时，人格核心的自主性和创造性，就被外在的冲突消耗掉了，只会觉得内在空虚无比，根本没有力量支撑自己。

大部分人的焦虑，都是对未来不确定性的焦虑，源于人们对精神和物质追求的严重失衡。人是精神实体的人，如果长期忽视自己的真实感受，各种心理问题就会暴露出来。情绪低落，郁郁寡欢，甚至做出各种过激行为……这些由抑郁心理导致的种种社会问题，亟需寻找破解良方。

哈佛心理导师加藤谛三的书籍《稳：自洽地接住生命中的所有未知》（以下简称《稳》）中告诉我们学会“稳”的生活。

“稳”的感觉，就是让自己变成一个足够大的容器，可以装得下很多的情绪、问题，以及更多的智慧和创造，沉稳、扎实地立足当下。

稳，源自内在的安全感

很多人会有这样的经历和感受：对别人的话会琢磨很多，越琢磨越难受；想的永远比做的多；心情起伏跌宕，因为他人一个眼神，一句话就无端的开心或悲伤……这些都是没有安全感的表现。

缺乏安全感的人，往往隐藏着强烈的自卑和敌对情绪，常常会有失控感，内心冲突很大。对于一个缺乏安全感的人来说，外界环境中的任何因素的变化，都可能造成影响。和相爱的人在一起时，总是担心对方并不真心爱自己，是不是有一天就会离自己而去；拿着3千月薪的时候，总是焦虑自己没办法过上更好的生活，只能不断拼命追逐；总是在焦虑和自我怀疑，好像眼下的生活不知道什么时候就会崩塌，但明明并没有发生什么事……

《稳》中介绍了这样一个例子：一个五十多岁的上班族很长一段时间一直受精神抑郁的困扰，每天总是很烦躁，感到不愉快。原因是他父亲是一位政治家，因此很少在家，他从小就对此感到不满，他憎恨父亲，所以他结婚后，他就发誓自己一定要做合格的父亲，他要把大多数时间都花在家庭上。他自己想要成为好父亲，并且认为这是自己最大的价值取向。但是，这并不是他自己的愿望，他只是因为憎恨父亲才有了这样的愿望。他只是为了复仇而已。所以长期下去，他怎么能快乐？怎么能不烦躁呢？

有时候，我们努力做一个优秀的人，是为了获得“他人的称赞”。我们渴求的是他人的“认同”，似乎一个人的成功是在于别人对我们的认可与评价。而一旦得不到认同的时候，心情不免失落。

人活着总会遇到各种不安定的情况，被欺骗、被伤害，该来的无法逃避，但它们其实并不可怕。如果我们有了一颗可以接纳变化，接纳无常的心，才能获得真正的内心平静和安全。

真正的安全感只可能来自于一个地方，那就是我们的内心。安全感强的人，一般能具备较高的接纳和自我认同。自己内心有锚定和坚持的东西，于是坦然接纳其他人人生的多样性，你们撼动不了我的想法，我也无意改变你们的坚持。

学会接受自我。时刻告诉自己，一个人不用完美，只要自己尽力了就好。认同自我，接纳自我的人往往都比较快乐。

稳，不被冲突影响，不被情绪带跑

很多时候，学识、财富并带不来生活层次的提高，好的情绪，才是一个家庭最大的福气。影响情绪的主要原因就是我们对生活的茫然，不知道我们活着的目标。内心太过浮躁，做事急于求成这是我们现代人的通病。想要寻求平和的心态，还得回归于自身，向自身内部去追寻，找回让自己回归平和的心境。

著名医生阿维林纳曾对动物的生存环境做过一个试验。他同时喂养了两只小羊，一只放在离狼笼子很近的地方，由于经常恐惧，这只小羊逐渐消瘦，身体衰弱，不久即死了；而另一只因为放在比较安静的地方，没有狼的恐吓，它地生存下来了。这个实验说明了情绪的重要性。能看到狼的羊，时刻处于紧张、焦虑、恐惧中，这些都是消极的情绪状态，对生物机体有重大的影响。

无论是在生活还是在工作中，有些人总是会无意识被坏情绪牵着鼻子走。情绪和专注本就是对立的，当你有情绪的时候，就注定无法专注，当你不专注的时候，可能就是因为情绪在作祟。一个人如果学会了控制情绪，在生活中才可以游刃有余。

之前曾经流行过这样一句话：“任何时候，一个人都不应该做自己情绪的奴隶。”

当然，不做情绪的奴隶并不是让我们压制情绪，当我们遇到不公正的事情，我们难免都会有情绪的起伏。但是我们可以做到的是：理解和完全接纳自己情绪，然后依旧能够用理性去思考和控制自己的行动。

那些优秀的人并不是没有情绪，他们只是不被情绪所左右。“不以物喜，不以己悲”，源于内在的自信与魄力。

周宣王很喜欢观看斗鸡，有人送来一只斗鸡，周宣王将它交给善于培训斗鸡的纪浪子。过了几天，周宣王便问道：“几天前交给你的斗鸡，你将训练得怎么样了？可以上场比斗了吗？”纪浪子答：“这只鸡血气方刚，斗志昂扬，不宜上场。”再过几天，周宣王又问同样的问题，纪浪子回答说：“这只鸡看到其它鸡的影子，就会冲动，不能上场。”

又过了几天，周宣王再问。这回，纪浪子终于说可以了。于是，周宣王便用这只鸡去参加斗鸡，它一上场就稳稳站立，毫无摆动，即使其它斗鸡在它身边百般挑衅，它仍然无动于衷，以眼睛注视对方，对方被吓得自然后退，没有一只鸡敢向它挑战。

时刻调整好情绪，这样在人生这个“竞技场”里，你就能保持一颗清醒稳定的心。

孔子说，君子不器，告诉我们：人应该做自己的主人，而不需要去迎合他人。赫尔曼·黑塞先生曾写道：每个人真正的职责只有一个，寻找自己，坚定的成为自己，不论走向何方，都往前探索自己的路。

《稳》教会我们：容纳自己，客观地审视问题，不被冲突影响，不被情绪带跑，才能获得让自己持续向前的心理力量。

《稳：自洽地接住生命中的所有未知》读后感五：稳：勇于接纳真实的自己，从容自洽地接住生命中所有未知

文/槿墨茗

你知道自己“真实的样子”吗？你是否跟你自己真正的来过一次心灵对话吗？跟别人描述中的样子一样吗？是否在不同的场合观察过自己的情绪变化，是自己真实表达的内心情感吗？是否经过伪装，表现出来“应该”的情感呢？

你是否关心过自己有多久没有遵从过自己的内心了，清楚的知道自己喜欢什么？想要的是什么？在追求理想或者定制目标时，有没有过高的要求自己，清楚自己的极限在哪里，你清楚吗？你会接纳自己“原本的样子”吗？

或许你可以在日本资深心理学家加藤谛三在著作的《稳：自洽地接住生命中所有未知》一书中找到答案，看清楚自己“原本的样子”，接纳更真实的自己，在面对人生一切的未知时，如何从容面对？使自己不在焦虑，不在害怕，能够提出属于自己的创造性的东西，丰富自己的内涵，不被冲突影响，不被情绪左右，接纳自己原本的样子。

试着接纳“自己原本的样子”

有些人生活中“撒娇欲 ”如果没有得到充分的满足，就会对自我期待过高。撒娇是一种基本欲望的表达，若想通过撒娇来保有成年人的面子的方法去满足的话，就会变为对自我现实的期待。

有一些人苦于自卑，对于自身达不到而有的不切实际要求或者幻想时，常常因为自己不能实现，而内心感到异常痛苦，这些人往往对于自我的评价会非常低。痛苦的根源莫过于是在未被满足的“撒娇欲”在无形中支配者他，让他对于自己有着过高的期待，固执地想要满足自己心里某个地方的欲望。

在基础欲望长期得不到满足时，会一直固执想要去满足自己的欲望，但是表示内心认为自己并没有这样的欲望，常常会表现不在意的样子，实则在不断自己压抑自己的情绪，内心十分不安，纠结于痛苦中，时常处于情绪崩溃的边缘，对于自己的无能十分无奈，痛苦不堪，十分疲惫，开始对任何事情处于消极状态。

在面对新鲜的事物，会因为一些未知的风险，常常抱有退缩的心态，有时心态会十分积极，但是真正去面对事物时，会十分纠结得失。好不容易选择时，又会容易在开头遇到一些小挫折时，产生后退的念头，后悔没有选择别的，而不是解决眼前的困难。在加藤谛三先生书中大致分析的过程是：基本的欲望没有得到满足——对自己有不切实际的要求——执着于“没有的东西”而丢失真正的自己。因此这样的人会经常感到不安，觉得自己会随时失去现在拥有的一切，常常惴惴不安，喜欢与完美作比较。

在生活中我们应该学会降低对于自己的期待，正视自己的能力，接受自己短板，明白自己的长处，学会与自己相处，做自己力所能及的事情。

我们是没有神仙光环的凡人，在绝对的事物面前，是没有办法达到自己所期望的要求，只能力求达到尽善尽美；并且不应该认为是别人应该做的事。

大卫.西伯里曾说：“所谓的活得好，其实是接受原本的人生、接受原本的自己、原本的结果，抓住机遇做自己力所能及的事，并满足于结果。”

而“原本的自己”虽然不尽完美，却是你最真实可爱的样子，如同加藤谛三在他的书中写到：“不要强求“没有的东西”而毁掉自己”；成为生活的输家。

接纳自己原本的样子，才能更好的认识不一样的自己，发现生命的闪光点，去完善自己。

过于追求“完美”的人容易得心病

与之对应的还有一些人，对自己十分的自恋，对于自我过度欣赏，认为任何人都比不上自己，全世界数自己最优秀。

加藤谛三先生在书中把这类“自恋者”翻译为“自我欣赏”，在我看来翻译的十分准确。他们以自我中心，不关心外面的世界，只关心自己是不是开心，完不完美；相对来说，虽然他们追求极致的完美，但也恰恰证明，在内心深处过于相信自己，不相信任何人，不关心外面的世界，过度的保护自己。

是什么让他们对外界事物变得不关心了呢？书中说：“是小时候开始便无法相信自己的人，也就是没有得到过父母信赖的人，这样的人心里的能量无论如何也无法朝向外界，因为他们恐惧。他们害怕把关心自己从自己身上，移到外界的对象身上，对他们来说就如同陷入真空中一样的恐怖。”在一定程度上来源于内心的“不安”，所以要牢牢把所有的期望加注在自己身上，让自己变得不再关注外面的世界，注重于自己身上，不再相信任何人。

加藤谛三在书中举过一个例子，有一位少女，每天都要在镜子前花几个小时，梳洗打扮。这位女性完全沉浸在自我欣赏中，这是一种典型“自恋者”。

过于“追求完美”的人加藤谛三先生在书中是这样解释的：“自卑感和自恋纠结在一起孕育出来的心理问题，即“成就完美的自己”。所谓的完美主义即是执着于“成就完美的自己。”而且，这样的人会想用行动证明自己是“完美的人”。”

任何超出过于.....心理的人，很容易生心里疾病，我们要正视自己的感受才能情绪稳定，只有了解自己真实的情感以后，才不会去演“应该有的情感”。

做自己先从正视自己开始，对于自己的情绪要真实表达，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢，专心致志的做真实的自己。不要过度关注自己，人最重要是丰富自己的内涵上，虚拟于表面的浮华，贪恋皮囊下美丽的外表，终究会迷失自己，活得越来越不是自己。

坦率地承认“真实的自己”，不再恐惧他人的目光，不再过度的让自己看起来很优秀，尝试着去逐渐地相信别人，这样别人才会相信你。

加藤谛三先生认为：“做到源自内在的安全感和自我认同，即内在世界的稳定性和可容纳性，就能找到答案。”

开始接纳自己“原本的样子”，妥善安置自己的情绪、优点和缺点，无论外界的人怎么评价自己都无法让自恋和自卑的情绪伤害自己。

内心足够的强大时，我们才能从容自洽地接住生命中所有未知，经得起时间的考验，不断创造新的可能，不再被世俗伦理束缚，坦然地就事论事，做出最忠于自己内心的选择。

读这书我不知道会给你什么样的感受和启迪，但对我来说受益匪浅，去年刚刚毕业，经历一系列的失败，把我内心对于信心的防线冲击的渣都不剩，我不在愿意尝试任何新鲜事物，究其原因是因为失败的次数太多，越来越不相信自己；只想一个人躲在“安全壳”里不愿意出来。

没有信心去做任何事情，那种怕会让你内心越来越怕，直到读到这本书，了解到自己真正的怕的是什么时候，找到症状，对其下药。

慢慢地我不在害怕，愿意去尝试新鲜事物，克服与人交流障碍，不再恐惧陌生人，愿意去尝试不同的新鲜事物。

希望更多的读者可以读到这本书，认识不一样的自己，创造出属于自己的无限可能。

《稳：自洽地接住生命中的所有未知》读后感六：成年人的“撒娇欲”，才是你最隐秘的情绪按钮

“ 不以物喜，不以己悲。”

这是1000多年前，北宋文学家范仲淹为大德之人树立的标杆，不因外物的好坏和自己的得失而喜悲失态，这样的处事深远与豁达胸襟，让人神往，也渴望拥有。

这是一种修为，追求的是一种高级感的内心平衡。像一位高僧，充满怜惜的注视着这个世界，因为懂得，所以慈悲。

稳如泰山！普通的你能修炼成吗？

日本资深心理导师加藤谛三在《稳自洽的接住生命中的所有未知》中指出，只要你做到以下四点：正视自己的感受、了解“弱小的自己”、了解自己与对方“内心的真相”、“不勉强”的交往，就能告别“焦躁”，稳稳地构建自己的内心世界。

加藤谛三，日本超重量级心理学家、百万畅销书作者。著有《情感暴力》《我们为何如此不安》《做个真正自信的人：现代人透视自我的宝典》《不高兴的生活艺术》等数十部心理作品。

没有故弄玄虚，每一句都像是一位慈祥的长者在和你朴素地拉着家常，却于清风细雨间，帮你解开心里结了几十年的死扣。

书中每一句话都像一声脆生生的鞭子响在耳边，每一句都想划重点，每一句都能让我反思自己以及原生家庭的一些问题。

总是忍不住惊呼：“原来是这样啊！”

《稳自洽的接住生命中的所有未知》，这是一本自我疗愈、自我反思的指南，也是帮你克服家庭工作中的种种焦躁不安，重建稳妥自洽生活秩序的操作手册。

为了找到那个隐秘的按钮，本书值得一读再读。

“想要撒娇”！这原来才是人类最基本的愿望，你被满足过吗？

内心时刻充满不安，怕发型被人嘲笑，怕工作做的不够出色，怕自己的拒绝伤害了别人……

你是这样的吗？老是觉得自己怎么做都不对，怎么也不能接纳“原本的自己”。

可是，你知道吗，这些忍不住随时进行自我批判和自我否定的“自卑”“不安”，原来还和你内心的“撒娇欲”有关啊。

都说撒娇的女人最好命，其实不止女人，每一个人心里都藏着一个神秘按钮，那就是“撒娇欲”。

小孩子的软弱、利己、懒惰等不够好的部分，得到父母的温柔接纳，就是撒娇欲得到了满足。

这样，他们无需看父母的脸色行事，不用担心会因为“不好”被抛弃，可以安心做自己。这样长起来的小孩子，就能建立满足安全需求的依赖关系和归属感，获得心理上的安定感。

相反，撒娇欲得不到满足的孩子，不得不去迎合父母的眼光和期待，改掉身上所有父母不喜欢的，不能率直的表达自己的欲望。他们和父母没能建立安全型的依恋关系，长大了自然会习惯性压抑自己真实的想法，并在在潜意识中阻止自己去做符合自己愿望的事。

这不就是带着讨好型人格，在人间苦苦挣扎的你和我吗？

父母的态度很重要！

最典型代表人物，就是《凪的新生活》里面的大岛凪。

她虽然已经28岁了，依然习惯看人脸色，非常害怕说出自己内心真实想法，不敢说那个大家都喜欢的男生就是自己交往的人。哪怕是出去吃饭这样的小事上，不管多么不喜欢同事的提议，也不敢说出自己真实的喜好和想法。

被同事当面嘲笑、暗地甩锅、随意支使，都不敢反驳！

只是因为，担心万一说了，会惹别人不高兴，会被大家孤立。

如此努力拼命地“合群”，结果却适得其反。在人群里的她，变得越来越透明，越来越没有原则和底线，一味讨好他人，却得不到她渴望的尊重。

大岛凪就是拥有一个强势而严苛的妈妈，让她从来没体会到“撒娇”是一种什么感觉。

小时候，因为密集恐惧症不喜欢玉米，妈妈就当她面把玉米倒进垃圾桶，跟她说什么玉米好可怜，那么多人辛苦种出来的，因为你不喜欢，就被倒掉，是你杀死了它们。

多么严重的控诉！直接封死了小姑娘表达不喜欢的权利和勇气。

越不喜欢大酱的味道，越逼着小凪用双手去抓、自己做，不许去超市买。

接受孩子的真实情绪，成为她的心理依靠？不存在的！

妈妈还不喜欢凪的一头自然卷发，每天上学之前都要为她下死力气的梳理、拉直，造成很多年后，凪自己一直以卷发为耻，每天出门前拉直头发成了她必做的功课。否则，她根本没有勇气站在大家面前。

这种可怜兮兮的委屈样，我们大家都很熟悉吧？谁身边没有一两个这样的人呢？可是，这种小心翼翼的生活，谁愿意过呀，它太折磨人了。

你是“别人的目光下的奴隶”吗？

活在别人的目光下，很累。

连乖乖女“小雪”——杨紫，都直言自己曾经备受困扰。

杨紫说：“其实，我以前在大家的眼光下，都是乖乖女（的形象）。大家对我的印象都是好乖啊，那个小雪，我一直活在大家期待的想象中。包括爸爸妈妈，我从来没有叛逆过，对待身边的工作人员、我的朋友，我全部都是希望活成他们喜欢的样子，所以，有一段时间觉得自己很累。”

这种累，不是做了什么超负荷工作、加个大夜班的那种身体上的疲倦，但是却比这些还让人疲惫不堪，难以忍受。

那是心累，是你的情绪生病了。

病因就是太在乎别人的目光了，别人的评判成了自己生活的标准，彻底迷失自我。

没有被满足“撒娇欲”的人，就仅仅是讨好型人格吗？《稳》的作者加藤谛三持续对这些没有被满足“撒娇欲”的人进行观察探究，有了与众不同的论断：

1、这样的人，长大后，潜意识中依然会受到心底残留的撒娇欲的控制，还会有不明原因的不高兴，会“窝里横”！ 2、“完美主义”，对自己表现的就是非现实程度的自我过高要求，也是抑郁症的病前性格特征之一。 3、对他人，很容易以自我为中心，在心底渴求他人无私的奉献，就是因为他对自己未被满足的欲望的固执。

招人讨厌的人，实际上也是自己讨厌自己的人！不管自卑还是自傲，都是在内心不肯接纳真实的自己，胆战心惊地做别人目光下的奴隶，从而无法和自己和平相处的人。

这让我想起一位生活中我非常熟悉的老人。

她出生时是家里最小的一个姑娘，可是因为家里很穷，她自己又像个男孩子一样淘气好动，所以父母和哥哥姐姐们并没有给予她多少娇惯和宠爱，反倒因为懒得干农活、打碎东西，多挨了全家人不少打骂指责。五、六岁的时候，妈妈分吃水果也从不偏向她，有一次还为了惩罚她的哭闹，毫不客气地把她那份全部没收分给别人吃。

70多岁的老太太，至今依然对此耿耿于怀。

在她长大以后，她心里也总是有一股不明怨气，渴望别人无条件喜欢她、对她好，老公、儿女，周围的人怎么做都不能让她满意，怎么做都能挑出让她生气的地方。她在家里绝对是说一不二的权威，因为老太太不爱吃豆角，一家子也只好跟着不吃，哪怕自己家菜园里长出豆角，也会被她干脆拔掉。

另一方面，她对外人、陌生人又非常大方，甚至过度的热心，极其渴望得到别人的肯定。做了好多不讲分寸又费力不讨好的事，比如村子里有夫妻半夜吵架，她只要听到动静，就会坐立不安，不顾家人的极力阻拦，跑去劝架。

她的心里好像有个洞，渴望着用别人的尊重和关爱来填充。

却用力过猛，老想让大家都围着她转，总是以家庭的恩人自居，要大家随时随地表达感激。把孩子们养大需要感激，操持家务需要感激，供孩子们上学需要感激，给孩子做新衣服需要感激……她总是用满含泪水的双眼询问：她是这样一个一心为别人活着的人，难道不值得感激？

结果，弄得周围的人疲惫不堪，都想尽办法远远的逃离。

她最典型的，当然还是时时处处关注别人的看法。大到教育子女，居家过日子，小到啥时候除草，穿什么衣服。始终口头带着一句话：“别让人笑话！”

她小时候未被满足的“撒娇欲”，让她一辈子都充满不安，在固执地寻找，想要找到一个人，或者一个办法，来满足内心未被满足的愿望。

童年的伤痕，她用了一生的时间都没有治愈。并且，越控制越逃离，她后来的做法，也阻碍了她和家人建立更加亲密的有爱关系。

其实，她最需要的是和自己建立亲密关系，加强自爱原动力：即便全世界都不爱我，我也要坚定的爱自己。

当然，每个人也因为各自的性格不同，“撒娇欲”不被满足的表现也不尽相同，就像作者列举的那样自恋、过于追求完美、对自己“没有的东西”过度反应、过分追求名利声望、分不清“真实情感”和“应当的情感”造成的自我分裂……

每一种表现形式，都是让人难以挣脱的噩梦。

抛下恐惧，接受不完美的自己

越努力越痛苦的滋味，你感受过吗？

在演讲界，千百年来一直被大家作为励志典型的古雅典雄辩家德摩斯梯尼，曾经是口吃患者。他为了克服口吃的不足，苦练演讲技能，把小石子含在嘴里朗读，迎着大风和波涛讲话。

可是，大家所不知道的是，成为雄辩家的他，却最终自杀，到死也没有接纳真实的自己。

同样是面对口吃，日本福冈言友会抱有截然不同的态度。

这个口吃者的组织，在自助救助的过程中逐渐意识到：“要接受口吃不容易治愈的事实，别人不会因为口吃而不认可你。我们的精力不应该耗在治疗口吃上，而应该用来更好的活着。”

抛下恐惧，方得自由。接受原本的自己，是一切的出发点。

这个协会组织越来越多的成员，开始尝试不再将自己人生所有的努力都用在治疗口吃上，去完成人生更重要的事情。

在和他人交往时，也要遵循这个原则。

接受自我，不强求、不勉强他人，是构建人际关系的基本。

八面玲珑的人，其实恰恰是不勉强交往的对立面。为了赢得所有人的好感，他们要揣测并迎合别人的期待，隐藏自我，因此看起来开朗快乐的他们，却理解不了交往中的真正乐趣。

就像《凪的新生活》里凪的男友慎二，表面上和小凪的笨拙完全不同，是交际场中的宠儿。他善于掌握气氛，精于沟通，在同事圈、家庭圈都表现得游刃有余，魅力十足。在小凪眼中，是灿烂光环的存在，是100%符合父母标准的优质男友。

可是，他内心依然充满着空虚，觉得自己像沙丁鱼一样滑稽而又搞笑，只知道随波逐流。完全没有自己的想法，一直察言观色，说着讨好别人的话，从来不是真正的自己。他内心羡慕的，正是那条离经叛道、与鱼群逆向而行的沙丁鱼。

他这样的性格，与他的家庭也有着密不可分的关系。表面上看，父亲是政府官员，母亲亲切和气，家庭和睦。实际上父亲在外边有外室，哥哥也失踪，他从家里根本得不到真正的关爱，只能通过维持表面的和睦来麻痹自己。

慎二掩藏自我，也是因为缺爱，想得到父母的的爱，却无力改变家庭的状况，只能自己努力在工作中变得优秀。但他不会表达对凪的情感，背后难过的大哭，可是当面却不停地打击挖苦凪，致使自己的感情生活陷入混乱。

不否定自己，接纳原本的自己，尊敬原本的自己，爱原本的自己，才是最重要的事。

要“散漫”地生活，寻找“适合自己的目标”

不接受自己，不被别人接受，都能带来不安。

你身边有这样的人吗？

心里内心充满了不快，却要在表面上装出一副很快乐的样子，内心不活泼，外表却很开心，内心很冷漠，却表现的对人很亲切。明明工作能力不强，却要装出工作很强的样子，没有什么才华却要装出很有才华的样子，没有钱要装出有钱的样子。

就是这样，很多人不愿意正视自己内心的不安或冲突，不愿正视自己无法与亲近的人心灵相通的事实，把一切归咎于工作太忙。

不安是万恶之源。

如何从根本上消除不安，《稳自洽地接住生命中的所有未知》一书，也给出了许多建议。而最根本的是看清楚自己本来的样子，学会接纳自己原本的样子，做“真正的自己”，拒绝他人的期望。

“道理我都懂，就是做不到？”

悄悄告诉你，在书中，我找到了一个我喜欢的“自我救赎”法宝：

散漫地生活！

尝试“散漫”地生活，就是改变那些让你痛苦的评判标准。

不再用“完成了多少工作”作为评价标准，而是换作“看见了很漂亮的花，所以今天是很还不错的一天，或者今天看到了很棒的绿色，早晨的空气很清新，吃了很美味的菜肴。”

收集类似纯感官体验的小确幸。

试着过没有收获的一天。

“草地上奔跑，跑累了就仰面朝天的睡去，真实的感叹：啊，真舒服啊！”

成年人做起来很困难对吧？反倒是小孩子玩起来得心应手：看半天蚂蚁搬家，和小伙伴们过家家，大口地吃美味零食，在妈妈的怀里呼呼大睡，在公园里漫无目的的迎风奔跑，坚持不懈地抓蝴蝶、逮蚂蚱、捉虫子……

这才是人生重要的基础体验。

“健康不是自我，知识不是自我，金钱不是自我，名望不是自我，而所有这些东西的基础应该是自我才对。”

只有确立了自我的人，获得自我同一性，找到“适合自己的目标”，人生才会变得快乐。

所谓合适的目标，就是不需要不断鞭挞自己，为此付出的努力很快乐，并且能够让那个人情绪变得成熟的目标。

一旦，清楚的知道自己想要变成什么样的人，心中的焦躁就会消散，只要知道自己的目标以及实现的方法容易，受伤的心也会得到治愈，易怒的性格也会改变，在意别人评判的敏感也会改善。

就像台湾漫画家朱德庸，其代表作为《双响炮》、《涩女郎》，他的《醋溜族》专栏连载十年，创下了台湾漫画连载时间之最。

这样的成功人士，也有过目标迷茫。他曾经自述时的求学困难：

“在那长达十几年的学生时代，我一直认为自己非常笨。长大了，才知道这不是笨，是学习障碍。人的学习接受能力有多种类型，我天生对图形很敏感，但对文字类的东西接受起来困难。念国中的时候，我完全没有办法接受那种教育方式，就这样，像个皮球一样，被许多学校踢来踢去，最差的学校都不要我。”

这样一个孩子，大多数人选择的学习、就业的途径，一定不适合他，这样的目标就不是他的“适合的目标”。如果，硬着头皮走下去，这个世界就多了一个差生，多了一个辛苦谋生活的苦恼人。就像朱德庸自己说的：“不知道怎么回事，一切事情告诉我，我是一个很蠢、很蠢的小孩。”

万幸，父母始终关爱和支持着他，使得他明白，画画是适合他的。

“画画是惟一能让我松弛的。”

朱德庸从4岁就开始画画，和很多爱画画的小朋友一样，书上、本上，所有空白的地方，都被他画得满满的。外面的世界不开心，他就是回到自己画画的世界。

后来，他因为《双响炮》成名，但有四五年时间内，他依然非常彷徨、犹豫，不能确定自己是否要以画画为职业，因为台湾从来没有一个专职漫画家。

他怕自己的出名是瞎猫碰上死耗子，所以，有一段时间是“骑驴找马”，后来他太太也鼓励他: 如果台湾能出一个专业漫画家，那肯定就是你了。于是他才坚定了自己的想法，辞掉了其他的工作，专职画漫画。

他的四格漫画里充满了机智幽默，方寸之间，挥洒自如。他挖苦众生百态，却被许多人封为知己。

所谓指腹为婚就是——指着女朋友的肚子对爸妈说:爸，妈，我们要结婚。男人有千万种，女人只讨厌一种，就是对自己没兴趣的那种。

这时候，他的幽默、想象力，对男女婚姻的深刻认识，都成为他的优势，而这些优势得以树立的基础，就是建立在“漫画家朱德庸”这个适合他的自我目标之上。

那么，你呢？你找到“适合自己的目标”了吗？你是“真的想要变得幸福，还是想要看起来幸福”？

这可是完全不同的两种欲望。“适合自己的目标”，会让你变得幸福；迎合他人的目光，就只是看起来的幸福。

“我不会为了进入你的心里而改变我的形状，我知道你一直在努力做着你本来的样子。我不会原谅你曾经命令我改变，因为我也努力做着我本来的样子，但是为什么你努力向自己证明着你是谁，却要来操控我的人生？”

要做到“我就是我自己”，需要至少三点：

1、不刻意隐藏自己的弱点。

2、相信自己的价值。

3、不恐惧他人的目光。

记住：不附和别人的期待，并不是一种“背叛”。当你放弃从外界寻求喜欢和认可时，便迈出了第一步。正视内心，你就知道自己想要什么，想成为什么样的人。

《稳自洽的接住生命中的所有未知》：读别人的故事，过好自己的人生。

《稳：自洽地接住生命中的所有未知》读后感七：成年人的“撒娇欲”，才是你最隐秘的情绪按钮

“不以物喜，不以己悲。”