形而上，就是超越于物质、形象、状态、性质、质量、运动、数量之上的那种精神归属。
形而下，则是局限于体积、方位、空间、时间、结构、成分、质地之中的那种技术追求。
易道，属于形而上，故而追求简单。技术，属于形而下，所以立足于精细。
唯有明白如此，方可领悟易道之幽微和“广大悉备”的哲学属性。
我们研易，更多的是从哲学层面去关注宇宙万象的所谓本质意义，一次次的叩问，一次次的追寻，从远古洪荒的伏羲画卦到春秋事情的夫子赞易，从两汉的象数争论到隋唐时期的周易正义……我们的先贤们，一路颠沛流离，在易学的恢宏殿堂里或高歌前行，或长歌当哭，有彷徨，有喜悦。有洛阳“安乐窝”中的那个地窖里，邵雍仙师的一床一几，不知春秋寒暑的苦读。有承德烟柳深深处，尚秉和枯坐晓窗，阐发“一字一句皆根于象”的象数易宗旨，让两千年的“盲辞呓语”如雪崩般轰然倒地。还有后世有志于易学研究的学者们，踽踽独行，如挣扎于乡间的泥泞小路般，在探索的道路上，步履蹒跚。
易，其实就是一种回归。一种对生活的简单化和思想的纯净化的一种回归，超然于物欲横流之上，淡定于红尘滚滚之中。删繁就简，这才是易。钩深致远，这就是易。“寂然不动，感而遂通”，这正是易。
我常常在思考，易的思维的立足点是什么？是大数据的统计？好像是，好像又不是。说好像是，是因为，易学本身就是在揭示一种普遍性的规律，这无疑需要一种大数据的统计。说好像又不是，是因为，“变易”强调的是变化，随着时间和空间以及研究对象的变化，研究方法也要随之变化。
是概率的叠加？好像是，好像又不是。为什么？说是概率，纷繁芜杂的大千世界，岂能一一穷举？但是，它分明又是古往今来的研易者的经验积累和智慧结晶。
这好比《梅花姓名断》，试图从一个人的名字上，窥见生命的密码，吉凶的玄机。甚而，还在致力于从某一个字，或者某一个音节，去诠释命运的律动和成败的脉搏跳动。
试举一例，以资表述。
名字叫“栋”的男子：
按照梅花的易学解析思维，左侧“木”为阳位，为男子的太极点。右侧“东”为阴位，为女子的太极点。“东”是震卦，五行相同为比劫，故而，夫妻之间必然多争吵，意见难以统一。“木”字在整个文字中的结构较小，故而，在家里老婆说了算。男子受压抑，故而外出寻找情绪的突破口，则隐藏着“暗桃花”的信息。这种信息尤其体现在辰戌丑未的年月。
从运势上来讲，名字中带有“栋”的男子，太极点为“木”，故而，2007年、2008年必然有暗财进门，并且得贵人相助。不过，2009年后必然有投资失利的信息，尤其是2010年和2011年这两年，定然会因为投资、炒股或者赌博等，导致破财，而且还有被借债难以讨要或者被骗破财的信息。2012年虽然有辛苦之财，但是，在2013年和2014年这两年，必然开销大，破耗多，经济上压力大。2015年有志难伸，多压抑，否则就是病灾，不应再己身则必然应在家人。2016年和2017年，申金和酉金太岁克杀，故而，定然运程艰涩，举步维艰。
名字中带有“栋”字的男子，大多出生于天气晴朗且有风的日子，而且，周围接生的不是三个则必然是四个。最为有趣的时候，肯定有男人在旁边照顾，此男人身高在173厘米左右，枣核脸，肤色青白。年少时候，大多居住在小四合院内，而且，四合院的东南方位必然有水井或者水龙头之类。若是名字中带有“栋”字的男子，在今后的事业具备格局，必须有一个前提条件，那就是，小时候的住宅朝东，近处三四十米处必然见南北走向的沟渠或池塘，远处不出一百米也一定有。倘若名字中带有“栋”字的男子，一生多艰辛，则必然小时候的住宅，紧靠东边不出四十米，必然见路灯或者电线杆之类的器物。成年后，名字中带有“栋”字的男子，依然忌讳阳宅风水中，朝东有电线杆之类的器物。
从儿女情况上来分析，名字中带有“栋”字的男子，命中是两子两女的命。但结合现在的计划生育政策，以一子一女居多，倘若不是这样的情况，则必然流产或被“计划”了。
名字中带有“栋”字的男子，在家族中，旺长男，损中男，少男则做经营居多。比方说，若是名字中带有“栋”字的男子，有仨兄弟，则长门运势最佳，丁财两旺。排行老二的，旺财不旺丁或旺丁不旺财，最终犯孤绝。老三则生意买卖的营生居多，最机会申酉金之年。假若名字中带有“栋”字的男子，他自己恰好就是男子中排行老大的，则必然有好单位，或执掌权柄，从事执法或管理上的事务，但是，他的一生也注定波折起伏……
这样的分析，大家可以在生活中去验证。也许，咱们才能够去窥见易学的非典型性大数据和概率的特性。
读易，其实就是在读自己。研易也是如此。翻开书页，就是在翻晒心中悠远的故事和绵长的心事。易有“三义”：简易，变易和不易。简易是方法，变易是现象，不易是规律。这难道就是易之妙趣？密藏于心，涵盖万象？犹如某个北风凌冽的夜晚，我静坐于书房，一盏灯，一个键盘，一段行云流水却不知所云的文字……
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