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疫情之后,清明已过,希望我们不要再给“死亡”打上双引号疫情之后,清明已过,希望我们不要再给“死亡”打上双引号
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发布时间:04 0618:25又是一年清明节过去,在今年这个时候谈论生死,让人格外难受。
“灾难并不是死了两万人这样一件事,而是死了一个人这件事,发生了两万次。”
北野武的这句话,在最近短短几个月里,我们已经听了太多次。
但对“死亡”的重视,仍是我们要继续学习的长久命题。
有一位博主曾经说过:
缺乏三种教育的确,在生活中我们总是谈结婚太多,谈爱情太少;谈生育太多,谈性太少;谈活着太多,谈死亡太少。
于是往往就会进入这样一个普遍的怪圈:
谈性色变,但生育伟大;读书时不许恋爱,但刚毕业工作必须马上找到结婚对象,并最好能三年抱俩;不知生命珍贵,不懂爱惜自己,更不会尊重他人生命。
今天,就让我们来聊聊关于“死亡”的话题。
在中国,面对生死的态度,很多人常常会遵循一句老话,叫“好死不如赖活着”。
因为“死亡”于我们而言,是一种忌讳。
是当出现在电视上时,如果字幕要出现笑死我了或是吓死他了,需要加上双引号,以“死”这样的形式出现的。
是当买东西或者说话时,连谐音数字“四”都不受欢迎的程度。
记得《奇葩说》有一期辩论:亲人患绝症想要安乐死,我们要不要鼓励他活下去。
奇葩说:关于死亡节目气氛一度陷入悲伤状态,大家都很难做到克制地、真挚地讨论死亡的状态。马东老师在讨论这个辩题时说,正是因为我们的教育中避讳谈及死亡,我们对它充满了未知,也不愿意去讨论这个话题。
奇葩说:关于死亡所以即使是在《奇葩说》这样一个节目,谈到死亡时的气氛也是那样严肃。更不必说我们在现实生活中,对于死亡的避讳。
记者柴静曾报道过一个老人的故事:
一位老人因为肺部阻塞感染,造成急性呼吸衰竭。他曾跟家人提出,自己将来一旦很难治疗,就不要再抢救了。
然而,当他发病抢救时,家人还是没有听从老人的话,舍不得放弃。
于是,老人躺在病床上接受着一轮又一轮的抢救—维持—抢救—维持,反反复复地被折磨着。
甚至到最后,医生切开了他的咽喉,将七八厘米长的呼吸机导管,插进他脖子中间的气管。这一插就是 4 年。
插管的老人老人从此再也不能脱离呼吸机生存。从胃管到尿管的引流管,有时身上要插5、6根管子……
后来,他已经不能说话了,就只是每天哭。
他用口型对老伴说:我恨你。
很多时候,不是临死之人看不开,而是身边的人不愿放手,宁愿让亲人痛苦地挣扎,也不愿放开手。
殊不知,对生命最大的尊重,是一个人能够有尊严地死去。
于是,在纪录片《生命里》有一集中护士感叹说:
当他们浑身插满管子的时候,谁又真正听一听他们的话呢?
护士又回到了问题:
为什么在我们的社会,一个人想要有尊严的死去这么难?
正如白岩松曾说:中国人讨论死亡的时候简直就是小学生,因为中国从来没有真正的死亡教育。
在我们这样一个忌讳死亡的民族,对于死亡有着极大的社会偏见。
尼采说:“不尊重死亡的人,不懂得敬畏生命。”
正是因为死亡教育的缺失,直接导致一部分人畏惧死亡,谈死色变;一部分人不尊重生命,甚至连自己的生命,都不懂得珍惜。
17 岁女孩因一口凉皮和弟弟起争执,带 10 岁妹妹跳水库自杀; 8 岁男孩因为不想上学,竟然爬上 33 楼要轻生;10 岁小男孩因不堪作业重负,从 14 楼纵身跳下……
8岁男孩跳楼这些触目惊心的年龄和事例一次次刺痛着我们,为什么这些孩子还没来得及长大,就要选择用“死亡”来逃避痛苦、抵抗一切呢?
也许正如台湾教育学博士张淑美所说:
儿童在4岁左右就会产生死亡的概念,如果无法得到自己的父母或是老师的正确引导,很容易产生对死亡的错误认知,从而产生影响一生的负面情绪。
从孩童到成年人,都不懂生命的珍贵,亦无法正视死亡。
因为缺少对死亡的正确认识,很多人直到自己或是亲人的生命走到尽头,都无法对死亡这件事释然。
史铁生在《我与地坛》中写道:
死是一件无须乎着急去做的事,是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事,一个必然会降临的节日。
因为它必然来临,所以我们的生命有了长度,这段路程才变得珍贵,做出的选择才有了价值。据统计,每年约有5000万人死亡,简单来说,就是每1秒钟就会有1.8个人死亡。
死亡,是一件每天都在真真切切发生的事情。
生老病死,人之常情。希望我们的社会,能不要再给“死”打上双引号,可以不再忌讳地、光明正大地谈论死亡。
字幕中的“死那么你是如何看待死亡的呢?在无法治疗的时候,你是否会选择放弃?欢迎在评论区留言。
作者:夏川 “一语观点”,36.3℃营养社论,你的智库幕僚、非凡视角。(本文系一语观点原创,侵权将追究法律责任)
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