原标题：为什么要给孩子讲童话故事——童话及孩子的本质
为什么要给孩子讲童话故事——童话及孩子的本质
文：王守茂 春之谷学园三年级主班教师
“一定要给孩子讲或让孩子阅读童话故事吗？”这是我们经常被问到的一个问题。要正确回答这个问题，我们必须对孩子的本质和童话的本质这两方面都有清晰的认识，这样才会知道究竟这两者是否能彼此融合在一起。
鲁道夫.施泰纳（Rudolf Steiner）在他创作的一部神秘剧中，描绘了一个人物形象——创作历史故事的教授——卡佩休斯（Capesius）。随着时光的流逝，这个人物也经历了一场特殊的心灵旅程，以致他无法进行正常有效的工作。他感到自己身心俱疲，精气神耗费殆尽。因此他便来到一座大山，拜访了一位具有特殊能力的老妇人——巴尔德（Balde）。这位妇人具有让人最原本的经历变成童话的特殊能力。卡佩休斯教授听完她讲述的这些童话故事之后，感到自己重新焕发了精神并恢复了原有的生命活力，因此他自己的科学想像的源泉开始喷涌不息。
类似的现象很多人可能都在自己身上体验或者经历过。当人们经过一整天繁忙而紧张的工作，会变得疲惫不堪，于是在人的内心世界也会形成一系列相应的交织和凝聚的工作，这种工作是梦幻般的，几乎是在无意识状态下完成的，因此人会重新恢复活力。平常那些只在我们梦中发生的事情，也会在一种特定情况下发生，也就是在介于我们清醒和睡眠之间的状态下发生。例如，我们在做相互介绍时，在谈话过程中以及让自己的内心置于一种“白日梦”的状态时，自己的内心会不知不觉地浮现出一些图景。人在即将入睡时或者刚刚从睡眠中醒来的时候，人的想像还不完全在当下状态，即人清醒的状态还在向做梦的状态过渡，或者人还没有完全从睡眠状态之中脱离出来，此时，人就能体验到这种状态。
另一方面，运用童话故事也很容易让人的灵魂处于上述状态，并沉醉于童话故事一系列的图景之中，这些图景就像做梦一样跟我们的现实生活毫无关联。其实更能让童话故事鲜活起来的并不是曲折离奇的故事内容的进程，而是一些不断展现、相互联系的图景。正是这样的图景会对人的灵魂发生作用，同时能激发起灵魂中隐含的力量。这些力量是由介于清醒和睡眠之间的各种灵魂状况形成的。在人类发展的远古时代，当时的人比现代人能更多地展现出灵魂的状态，因为当时的人们还或多或少地存在着返祖现象的遗痕。世界和人类发展的真理，当时就是通过这样的图景——不是通过包罗万象的神话学智慧来揭示的，并通过简洁、单纯、有时甚至是荒诞离奇和古怪的图景展现出来。
在许多童话故事中都隐含着类似这样的图景：来自天国的灵魂，带着接踵而来的所有不幸和抱怨降临到大地上。如果说圣经是以一种直接并严肃的方式讲述罪恶和吃禁果的，那么童话故事则是以委婉而善意的方式来表达这个过程。例如，一个小王子在妈妈的身边游戏，她削了一些苹果，但不允许王子吃这些苹果，于是他就把苹果皮找来吃了。因此，他不得不离开王国，离开自己的家乡。他失去了人的外形（上帝在伊甸园中创造的形象），变成了一个长着鬃毛的“小猪”。以这样的外形他重新在“森林”中出现。在童话故事中，森林表示现实世界和精神世界之间的领域。他成了一个可怜的孩子。但他对王宫中自己家的印象并没有全部丧失记忆。“小野猪”渐渐长大，他想同国王的女儿结婚。他想与自己真正的灵魂重新结合。如果他要恢复自己的本来面目，那必须完成一些不易完成的任务，才能牵到公主的手。于是他在第一天夜里，用银子建造了一座宫殿；第二天夜里，他用金子建造了一座宫殿；第三天夜里，他又用钻石搭建了一座桥，把两个宫殿连接起来。这个童话故事非常清楚地告诉我们，在夜里他从动物的外形中挣脱出来，他真正的本质进入到广阔的宇宙空间，他能够登上月亮、太阳和星星，能够实现许多在现实世界中只能梦想而无法完成的事情。公主在新婚之夜发现“小猪”是一个真人，脱掉猪皮之后，他竟然是一个英俊少年。第二天早晨他又重新躲在猪皮里，他重新变成猪小伙，混在放牧人的牧群中。他不向其他人公开自己的本来面目，请求公主一直等到有朝一日他获得解救。但是公主既不想保持沉默，也不愿等待。她非常信任和依赖自己的妈妈，她听从了妈妈的建议，在夜里把猪皮扔进火中烧掉了。这样一来，她就提前解救了王子。 人不能随意中断尘世生活的考验，而且他自己的发展以及挣脱的力量必须经过必要的时间，这就是童话故事的精妙之处。
随后小王子消失在“天边”，但他的灵魂具有真正的精神本质。他以不合常规的方式成为精神世界的公民，并且应当同天边王国的假公主结婚。他得到的是一种与精神世界错误的联结。他真正的妻子，尘世生活中的灵魂，去寻找他。她无论如何也找不到他，她四处走了七年，穿破了七双鞋子、七套衣服，吃掉了七个大面包。最后，她苦苦请求自然元素和日月星辰的帮助。风把她送到月球，月亮把她带到太阳，太阳驾车带她到了金星。大家都愿意送给她礼物，每一个星辰给她一个坚果，风送给她一只小老鼠。金星划着船把她带到天边。在天边的王国里，她遇到了他的丈夫，但他已经认不出她了。他刚好要跟假新娘举行婚礼。所有从自然元素和日月星辰那儿的到的礼物，都发挥出自己的力量：月亮闪着银光的衣服、太阳闪耀的金光和金星闪烁的光芒，这些都从那些坚果中放射出来。她终于可以唤醒自己的丈夫了（那只小老鼠——从风那里得到的礼物，在他的耳朵里咬他）,他最终也认出了自己的妻子。他们又一起踏上了回归地球的路程。金星运送他们越过宇宙中的海洋。在他的帽子里面藏着上帝赐予他们的孩子，孩子额头上有一颗星，他的双眼像月亮一样明亮，他的头发闪耀太阳般的光芒，上帝之子，这是高高在上的自我的形象，他由精神女王孕育，他的灵魂在大地上诞生。太阳车把他们送到月亮那里，月亮又把他们交给风，风把他们带回地球，小王子最终得到了他的帝国，他成了统治这个国家的国王。
人类的发展面临毁灭与拯救，面临宇宙作为世界家园与人类的关系以及人类对地球的责任等一系列问题，来自于宇宙的人类灵魂总会与大地相连———所有这一切都隐含在上面这个令人叫绝的童话故事中，而且一连串的图景让这个童话自始至终闪耀着光芒。
人在听童话的过程中，他的想像力就会作为一种创造力发挥作用，并通过自己创造的图景获得揭示符合实际的智慧。当然，这并非体现了童话故事的所有特征，童话故事也是在发展变化中的，由于这些变化使得一些细节变得模糊甚至被扭曲。此外，童话故事中永远都不应涉及智性的解释，因为这样的解释简直就是画蛇添足。
作为教师和孩子的父母，我们应当真正融入到童话故事中，同时仔细倾听它们在向自己诉说什么。我们越能艺术化地展现童话故事，就会越少地陷入沉思和增添多余的解释，这样的讲述才能真正发挥激发想像力的作用。在我们讲述童话故事时，所有人都会受到讲述者的态度和声音的影响。孩子喜欢跟随讲述者进入到童话故事所描述的每一个情境之中。如果我们首先对孩子的本质有充分正确的认识，然后再给他们讲述童话故事，那么他们就能明白接收人的灵魂的“继母”，在灵魂离开了世界之母的保护之后，就会降临到象征继母的地球上，这里当然布满了荆棘和障碍。人的灵魂不得不在尘世中的继母这里经历世界上所有的不幸、悲伤和痛苦。继母也可能是最好的母亲，没有童话中的继母所具有的任何一种特征。当然孩子也会明白，人们不会在日常生活中遇见巫婆，同样也不会碰到会说话的动物、魔法师、巨人和小矮人等等，尽管给他们讲述的一切都是“真实的”。因此，如果我们这样讲述童话故事《小红帽》，狼既没有吃小红帽，也没有吃祖母，而是以一种彬彬有礼的方式与她俩以及猎人一起喝葡萄酒、吃蛋糕（有一本童话书就是这样描述给孩子的），这种做法根本就不了解童话，也完全不了解孩子的灵魂。童话故事深层的意义就这样被扼杀了。狼虽然不是像童话中描述的那么残忍，但把它描述成能和人一起规规矩矩地吃东西，这根本就是不可能的，也是很愚蠢的。
从2011年年9月北京春之谷学园开学的第一天起，我给班里的孩子们一共讲述了30多个格林童话，到现在为止还没有一个孩子对我讲过的童话故事产生过怀疑并且问：“老师，这确实是真的吗？”假如真的有某个孩子这么问，那么教师首先应当反省一下自己，他自己是否能够把童话故事中隐含的真理与这个孩子充分而密切地联结起来。在每一个健康孩子的心中都存在着一种需要童话的渴望，因为孩子和童话，这两者是同源的。如果孩子本身尚不具备理性的、成人般的清醒意识，那么他们感官的感知就会帮助他们获得童话故事中隐含的每一个真理，这个真理也是帮助他们形成独立思考能力的基础。从孩子听故事时其感官感知所表现出的全部特征中，我们很容易看出，孩子对这些是明白的。例如，狮子是被施了魔法的王子，因为不管怎样他都会从每一种精神中获得一些东西，而这些东西是在地球的创造物中能够得到并在他们的内心发挥作用的，而不是完全从他们内心萌发出的。事物变得具有魔力，这是孩子之心完全可以理解的。孩子确实经常会感觉到自己好像是被施了魔法，好像离真实的世界非常遥远，其实孩子正是来自于遥远的精神世界。
辉煌的金光，亮丽的银光，灿烂的星光，耀眼的光芒……所有这一切都会给每一个喜欢吸入的孩子留下深刻的印象。为什么会这样呢？因为孩子会觉得自己触摸到了来自于他们精神家园的、他们隐隐约约还有印象的光。童话故事的灵魂就是对这些光的追忆，而孩子的灵魂也编织于这些回忆当中。因此，这两者实际上是相互交融在一起的。
（本文内容来自微信平台“春之谷华德福”，版权归原作者所有）
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