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理 论 界 2007.7□ 赵 欣试论神话对中西童话故事中男性角色差异的影响在阅读中国童话故事和西方童话故事的时候,我们会发现一个很有趣的现象,那就是在与两性爱情有关的故事中,中国的男性和西方的男性在故事中所扮演的角色完全不同。中国童话故事中的男性大多是弱者,以灰小子的形象出现在故事中。这些灰小子们一般没有父母亲人,没有知识和文化,没有财富和地位,处在社会的最下层。他们孤独、憨傻、贫穷,除了孝顺、勤劳、善良的美德外,他们没有其他值得称道的学识、财富、地位等优势。如果没有女性的帮助,这些灰小子们根本没有能力依靠自己摆脱所处的困境。日本著名的比较神话学者伊藤清司在 《中国古代典籍与民间故事》 中就曾经提到: 民间故事中的求婚者大体上都是贫穷的小伙子,有的甚至是不幸的孤儿。 〔 1 〕这些灰小子们在童话中的任务,似乎就是为了等待仙女下凡,给他们的人生带来根本的改变。他们是为了被女性拯救而出现在故事中的。这些不幸的灰小子们在一无所有的情况下,仅凭借着一些美德就获得了女性的同情和青睐,使女性们心甘情愿、义无反顾地担负起拯救他们的使命,从而演绎出经典浪漫的爱情童话。东晋干宝所著的 《搜神记》,记载了董永和织女的故事: 汉董永,千乘人。少偏孤,与父居。肆力田亩,鹿车载自随。父亡,无以葬,乃自卖为奴,以供丧事。主人知其贤,与钱一万,遣之。永行三年丧毕,欲还主人,供其奴职。道逢一妇人曰: 愿为子妻。 遂与之俱。主人谓永曰: 以钱与君矣。 永曰: 蒙君之惠,父丧收藏。永虽小人,必欲服勤致力,以报厚德。 主曰: 妇人何能? 永曰: 能织。 主曰: 必尔者,但令君妇为我织缣百匹。 于是永妻为主人家织,十日而毕。女出门,谓永曰: 我,天之织女也。缘君至孝,天帝令我助君偿债耳。 语毕,凌空而去,不知所在。 织女所以能够主动嫁给董永,帮助他偿还主人的债务,唯一的原因就是他非常孝顺。在这个故事中,孝顺是男性得以被拯救的因素。陶渊明所著的 《搜神后记》 中,有 《白水素女》 故事,是田螺姑娘故事的原型: 谢端,晋安候官人也,少丧父母,无有亲属,为邻人所养。至年十七八,恭谨自守,不履非法,始出作居,未有妻,乡人共愍念之,规为娶妇,未得。端夜卧早起,躬耕力作,不舍昼夜。 于是,得到天帝哀怜,派下白水素女化为田螺姑娘每天为他做饭,照顾他的生活。后来被谢端发现,离壳而去,留下螺壳常满谷米,帮助谢端摆脱了贫穷,娶妻生子,从此过上了幸福的生活。因为循规蹈矩、遵纪守法、勤劳能干,作为孤儿的谢端便有了得到天帝哀怜的条件,也就有了被女性救助的可能。甚至有些时...
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