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在《西游记》中，有一些故事很耐人寻味，比如凤仙郡大旱事件。
据书中说，凤仙郡的郡侯原是一个很有作为的公务员，在他的领导下，凤仙郡的人民安居乐业，路不拾遗，夜不闭户，是一个典型的和谐社会。可天有不测风云，三年前一场前所未有的大旱，让凤仙郡变成了一座人间地狱，用吴承恩的话说，“三停饿死两停人，一停还似风中烛。”
郡侯怎么也想不明白，好好的凤仙郡怎么会突然遭此横祸！就在这时，孙悟空及时出现，帮郡侯去天庭一问，才知道了是怎么回事。
原来，三年前玉帝巡查三界的时候，见凤仙郡的郡侯竟然把给玉帝的供品推倒了喂狗，是可忍孰不可忍，玉帝当即传下圣旨，让凤仙郡连年大旱，并在披香殿设下米山、面山和黄金大锁，米山前放一只鸡，面山前放一条狗，黄金大锁下面点一盏灯，等到鸡吃完了米，狗吃完了面，灯把黄金大锁烧断，凤仙郡才能下雨。
郡侯这才想起来，三年前跟老婆吵架，你摔一个碗，我摔一个杯子，你摔一台电视，我摔一台冰箱，到最后没的摔了，就顺手把给玉帝的供品摔了一地，正好一条狗跑过来，改善了当晚的伙食。知道了缘由，事儿就好办了，郡侯当即在凤仙楼摆了一桌儿，才把事情摆平。
对这个故事，很多人都有过评论，我就不一一列举了。在这儿我想说的是，为什么玉帝不能把凤仙郡大旱的原因告诉郡侯呢？
这样的例子在《西游记》中还有几个，比如，乌鸡国国王被一个假道士推到了井里，三年后经孙悟空从中努力才知道，原来是三年前，文殊菩萨化作凡人来乌鸡国公干，因言语不和，被国王捆成了个大粽子，扔在御水河泡了三天三夜，文殊菩萨得救后，就派青毛狮子化作道士，来把国王推到井里泡他三年，“一饮一啄，莫非前定”？
还比如，朱紫国的金圣宫娘娘被妖怪金毛犼抓了去，经孙悟空一番努力，才知道原来是朱紫国国王当年打猎射死了一只孔雀，却没想到这只孔雀是西方佛母孔雀大明王菩萨的儿子，菩萨就让金毛犼来把国王的金圣宫娘娘抓去，让他“拆凤三年”。
这三个故事，都体现了佛家的“报应”学说，你做了错事，就应该受到惩罚，就像文殊菩萨说的，“一饮一啄，莫非前定”？这似乎无可厚非，但仔细一想，又不是那么回事儿。
不难发现，这三个故事有几个共同点：一、判罚都是权力方单方面作出的；二、判罚结果并没有通知被告人；三、被告人只有通过一个神通广大的中间人（孙悟空）才能知道自己为什么受罚。
这就出来一个问题了——神仙们为什么就不能把判罚的结果告诉当事人呢？
在我们生活中，经常可以见到这样的场面：一个人受了别人的欺负，在对那个人进行报复的时候，通常会历数那个人的罪状，最后扬眉吐气地来一句：“叫你认得我！”心理上得到极大的满足，比简单地让对方得到应有的惩罚要过瘾得多，有成就感得多。
然而，这只是我们老百姓的想法，大人物往往并不屑于这样的成就感，也并不很希望别人“认得”自己。在他们眼里，跟你们这些老百姓多说一句话都嫌丢身份，就更不用说历数你们的种种罪状了。
这些人就像《西游记》中的神仙一样，端坐在九天之上，看谁做错了事就派人整他一回，但绝不会跟他解释为什么，一是因为自恃身份，二是因为自己是绝对正确的，自然不需要向你解释。只有等中间人找上门来了，才慢条斯理地告诉你哪里做错了。
不能不说，这是一种更高级别的成就感。
能掌控别人的命运，让别人摸不着头脑，无所适从，这无疑具有极大的诱惑力，不光是神仙热衷，在我们生活中也随处可见。比如，在工作中，当领导的很少有人会一五一十地告诉你哪里做的不对，而是暗中给你惩罚，让你莫名其妙地吃点苦头。你回家后，抱着脑袋想一晚上，把最近几个月做过的事通通过一遍，这才明白，噢，原来是那天抢着上厕所把领导给得罪了。只有这样，才能让你更加体会到领导的威力。
还比如，去医院看病，很少有医生会简简单单地告诉你吃完哪个药就会好，而是鬼画符一般洋洋洒洒写上一大篇，让你一个字也不认识，只能像没头苍蝇一样被他牵着鼻子走。一种药到底有没有用，疗效到底能达到什么程度，你一概不知，全都掌控在医生手里，这份成就感，比神仙也不遑多让。
明白了这些，也就明白了为什么诸葛亮、刘伯温这些半神仙的大人物老喜欢神秘地笑着，看那些大将们无所适从的样子；也就明白了为什么我们每次看到这里，都会佩服诸葛亮、刘伯温们的神机妙算；也就明白了为什么我们每个人都想成为“神仙”。
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