提示：本文共有 4166 个字，阅读大概需要 9 分钟。
《笑傲江湖》里，桃谷六仙吓唬岳灵珊：
桃叶仙道：“更有一桩危险万分之事，他（指林平之）吃人肉吃出瘾来，他日你和他同床而卧，睡到半夜，忽然手指奇痛，又听到喀喇、喀喇的咀嚼之声，一查之下，你道是甚么？却原来这小林子在吃你的手指。”桃实仙道：“岳姑娘，一个人连脚趾在内，也不过二十根。这小林子今天吃几根，明天吃几根，好容易便将你十根手指、十根脚趾都吃了个精光。”这种夜里吃手指头、脚趾头的说法，我在小时候听过，但具体的情节早就忘记了。网上搜索，找到马伯庸推介《长脖子女人》的内容：
有一个故事叫“大针尖，二针鼻”。这个名字听着有点怪。讲的有一个人家，在山东，有三个闺女。老大叫针尖，老二叫针鼻，老三叫笤帚疙瘩。这家男人死得特别早，是一个寡妇带着这仨闺女。有一天寡妇跟仨闺女说，我今天去看你们姥姥，我给你们蒸了一屉包子，你们仨分着吃。寡妇出门之后看到一个老太太，俩人聊着天，老太太就问：“你家里都有谁啊？”她说我家里有仨闺女，老太太问：“你家住哪儿啊？”她又说了。老太太继续问她：“你这个篮子里是有什么东西？”寡妇说有俩包子，就给她拿了一个。这老太太一吃这包子可就不得了，因为她一口把这包子全吞下去了。老太太一看寡妇害怕了，马上就现出原形。原来这是一个老抽乎。这是什么呢？是山东民间的吓唬小孩时常说的一种怪物，一说老抽乎来了，小孩就特别害怕，就老实了。老抽乎吃完寡妇以后，擦擦嘴，把这个女的衣服扒下来自己穿上，然后就去了这个女的家里。她敲门，屋里面针尖、针鼻这俩姐妹就说：“外面是谁啊？”老抽乎就说：“我是你姥姥。”然后进了门了。她们说：“姥姥你怎么这声音变了？”老抽乎说：“我这嗓子哑了，咱们赶紧上炕睡觉吧。”这个老抽乎上了床，跟这仨闺女盖到一个被子里。我给大家念一下这个原文：过了一会儿，针尖听见姥姥在吃东西，就问，姥姥你吃的啥？老抽乎说胡萝卜。姥姥你给俺吃点呗，老抽乎把东西递出来。针尖一摸，是一根手指头。她害怕了，偷着叫醒针鼻，你听姥姥吃的啥，你管她要。针鼻说，姥姥，你吃的啥，你给我也吃点呗。老抽乎又递过来一根手指头。针尖对针鼻小声说，咱穿衣服往外逃吧，三妹被她给吃了。后来等老抽乎走了，姐俩从树上下来，进屋掀开被窝一看，就剩一堆骨头，三妹没了，姐俩都哭了。后来这个老抽乎又来了，敲门说：“你们再放我进来吧。”针尖和针鼻就想了一个办法，在家里烧了一锅开水，对老抽乎说：“我们的门坏了，你从烟囱进来吧！”老抽乎从烟囱往里一爬，正好扑通一下掉到热水里，直接给烫死了。这个故事很有意思。它的恐怖细节特别好，尤其是姐妹俩听到老抽乎在被窝里嘎吱嘎吱吃东西，然后一摸就一根自己三妹妹的手指头。当时看的时候也是给我吓得一跟头，一身冷汗。如果半夜看的话会觉得特别害怕。这种利用声音和余味的想象，是一个很高明的文学创作的手法。这个三妹妹从头到尾没说一句话，就在被窝里躺着，唯一跟她有关的，就是咯吱咯吱的嚼肉的声音和一半截指头。它没有正面表现这个老抽乎怎么吃三妹妹，什么撕开她的肉，吸她的血，然后吃她的脖子，挖她眼。但是这种隐藏了一半、只说一点的恐怖效果，比浓墨重彩地渲染还要强烈得多。谁要是在小时候给我讲这个故事，肯定能给我落下很浓重的童年阴影。这就是山东本地的故事，姜奶奶也没做任何修改，就这么放上来了。现在我们再仔细看这个故事，就会发现，里面有很多似曾相识的影子。比如说老抽乎进门，女孩们说“姥姥姥姥，你的声音怎么不对”，老抽乎说“我嗓子哑了”。这个对谈的细节就特别像《小红帽》。狼外婆来到小红帽家里，小红帽也问：“奶奶奶奶，你怎么鼻子这么大啊？”“我是想闻闻你。”“你的眼睛是怎么这么大？”“我是想看看你。”而故事的结尾，老抽乎回来之后，从烟囱爬进来，被开水烫死，大家有没有觉得也特别熟？因为这和《三只小猪》的结尾非常像。这些故事彼此之间是什么关系？我们说不清楚。到底是外来的人把外面的故事带入到山东乡下？还是他们本地人就这样凭空原创出了这个细节？我们不知道。但我们能够看到这些细节在这里面融合得特别好，融合得浑然天成。故事本身没有什么道德训诫的意义。它不会告诉你不要去接触外人，或者是不要轻易给人开门。它单纯的就是想讲一个恐怖故事而已。正是这种单纯，让故事变得特别好。它纯粹想吓唬人。因此，它吓唬人的效果反而非常强烈。这本书的作者姜淑梅，就是写《乱时候，穷时候》的老奶奶。她是山东人，所讲的故事跟我小时候听过的十分相像，应是来自同一个母本。“大的叫针尖儿，二的叫针鼻儿，老三叫笤帚疙瘩”，名字一模一样；吃人的东西，她这里是老抽乎，我听到的是老狼。老狼夜里吃得“古扎古扎”，脆乎乎的，说是红萝卜，针尖儿想吃，一接过来发现是手指头；针鼻儿也要，一接过来发现是脚趾头。不过后面老抽乎从烟囱里下来，被开水烫死，就不一样了，哪里不一样，我却一点也想不起来。马伯庸说：“这些故事彼此之间是什么关系？我们说不清楚。到底是外来的人把外面的故事带入到山东乡下？还是他们本地人就这样凭空原创出了这个细节？我们不知道。”但是想一想众多佛教故事成为中国故事，想一想《高加索灰阑记》等等，就能判定这情节是从外国故事里嫁接过来的。况且中国的烟囱通向灶内，并不直接到屋里。
后来找到《长脖子女人》看，里面的故事跟马伯庸的介绍有所不同，更接近于我小时听过的：
大针尖，二针鼻有户人家男人死了，家里有三个闺女。这天早晨，女人蒸了一锅包子，她对三个闺女说：“俺今天去看你们姥娘，包子你们一人吃一个，剩下的俺给你们姥娘送去。”她把包子装到篮子里，盖上盖，挎着走了。走到半路，碰见个老太太。老太太问：“你上哪里去？”女人说：“俺回娘家。”“坐下歇会儿再走呗。”“行，俺也有点儿累了。”两个人坐在一块儿歇着，老太太问：“你从哪里来啊？家里几口人？”“俺从前边庄里来，去看俺娘。家里就三个闺女，俺丈夫没了。”“你孩子都叫啥？”“老大叫针尖，二的叫针鼻，小三叫笤帚疙瘩。”老太太问：“你篮子里是啥？这么香。”女人说：“包子，俺要给俺娘送去。”“你给俺两个吃呗。”女人从篮子里拿出来两个包子。老太太一吃包子，女人就看出来，害怕了：她不像人吃饭，狼吞虎咽的。老太太还要吃包子，女人吓得赶紧跑。还没跑几步，老太太就扑过去，按倒她，咬住脖子，把女人咬死了。原来，这老太太是老抽乎变的。它把一篮子包子吃完，喝了女人的血，吃饱喝足就睡了。天黑的时候，老抽乎醒了，想起女人家里还有三个孩子细皮嫩肉的，它把女人的衣裳脱下来，穿到自己身上，就去前边庄里了。到了地方，老抽乎敲门说：“大针尖，二针鼻，三笤帚疙瘩来开门！”针尖问：“谁啊？”老抽乎说：“你姥娘。”针尖把门打开，问：“姥娘，今天你说话声咋这么粗啊？”老抽乎说：“俺嗓子哑了。”进了屋，老抽乎说：“俺搂三笤帚疙瘩睡。”它一脱裤子，露出个大尾巴。针尖问：“姥娘，你咋有尾巴呀？”老抽乎说：“俺今天去赶会，偷了一窝麻，夹屁股沟子里了。”针尖说：“她俩都睡着了，俺等俺娘哩。俺娘看你去了，咋还没回来？”老抽乎说：“你娘累了，叫俺来给你们做伴哩。”针尖看出来这个姥娘不对劲，吓得不敢睡觉。过了一会儿，她听见姥娘吃东西，就问：“姥娘，你吃的啥？”老抽乎说：“胡萝卜。”“姥娘，你给俺吃点儿呗。”老抽乎把东西递过来，针尖一摸，是一根手指头。她害怕了，偷着叫醒针鼻：“你听姥娘吃的啥？你管她要。”针鼻说：“姥娘，你吃的啥？给俺点儿吃。”老抽乎递过来的，还是一根手指头。针尖跟针鼻小声说：“咱穿衣裳，往外逃吧。”姐俩穿好衣裳，要出屋。老抽乎问：“你俩干啥去？”针尖说：“俺俩拉屎去。”院里有棵树，姐俩都上树了。针尖说：“小妹好像叫老抽乎吃了。它穿的是咱娘的衣裳，咱娘可能也让她吃了。”天亮了，老抽乎不见姐俩回来，到屋外找。抬头看，姐俩都在树上哩。老抽乎问：“你们在树上待着干啥？下来吧。”姐俩啥也不说，就是不下树。老抽乎生气了，说：“俺上高山磨磨牙，回来吃你们姊妹俩！”老抽乎走了，姐俩从树上下来。进屋掀开被窝看，就剩一堆骨头，三妹没了，姐俩都哭了。天黑以后，有敲门声，针鼻问：“谁呀？”“俺是你姥娘。”针鼻隔着门缝往外看看，小声跟针尖说：“不好了，老抽乎又来了。”针尖说：“别怕，你先开门，让它进来，咱俩出去。”老抽乎进了屋，姐俩往外走。老抽乎问：“你俩干啥去？”“俺俩拉屎去。”老抽乎说：“你俩在床前拉吧。”针尖说：“不行，俺怕脏了俺的床神。”老抽乎说：“你俩在门后拉吧。”针尖说：“不行，俺怕脏了俺的门神。”姐俩到了屋外，合计了一下，把锅抬出来，支在树底下。针鼻拿柈子烧火，针尖添了半锅水。老抽乎在屋里问：“你俩干啥哩？”针尖说：“俺口渴，烧点儿水喝。”过了半天，姐俩还不进屋，老抽乎饿坏了，出来找。只见树下有个锅，锅底下烧着火，姐俩没影了。老抽乎喊：“大针尖，二针鼻，你俩在哪儿哩？”“俺俩在这儿哩。”老抽乎抬头看，姐俩都在树上哩。针尖说：“姥娘，这上边可凉快了，很好玩，你也上来吧。”老抽乎说：“俺不会上树。”“俺给你绳子，你拴在腰里，俺俩把你拽上来。”她把绳子一头放下来，一头拴在树杈上。老抽乎把绳子拴好。针尖问：“姥娘，你拴结实了吗？”老抽乎说：“拴结实了。”这姐俩骑在大树杈上往上拽。老抽乎正高兴，姐俩一松手，老抽乎掉进热水锅里，烫得嗷嗷叫，不大会儿就烫死了。一个故事母本，像蒲公英种子一样飞散，到处扎下根来，长成相似而不同的故事。搜集起来，比较它们的不同之处，推想它们产生差异的原因，是很有意思的事。可惜，现在能讲这些故事的人越来越少，愿听这样的故事的人也越来越少。单从这点来说，姜淑梅老奶奶的《长脖子女人》也是很有意义的。
去年，《中国民间文学大系》编篡出版工程开始启动，据说“将按照神话、史诗、民间传说、民间故事、民间歌谣、民间长诗、民间说唱、民间小戏、谚语、民间文学理论等类别与系列编选”，“计划出版1000卷，每卷100万字”，又说“我们要尊重民间文学的历史性、传统性、原创性，客观看待民间文学中不同时代、不同阶层的价值观，不以今非古，戒删改改造”，这可是意义更大了。但“据介绍，《中国民间文学大系》通过专家甄别遴选出民间文学各个门类当中符合中华人文精神的经典性作品，以供汲取中国智慧、弘扬中国精神、传播中国价值”，又叫人感觉不妙。且等着看吧。
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“一个吃手指的故事”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
