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四川眉山是一个山清水秀、风景宜人的地方，三苏祠就坐落在眉山市城西南隅纱彀行南街上。一千多年以前，这里曾经是中国文学史上最有重量的父子兄弟组合——苏门三学士生活过的地方。三苏祠穿越了历史的风尘，至今仍然红墙耸立，绿水萦绕，古木扶疏，翠竹掩映。三苏祠自元代建祠以来，曾经几次兴衰，但是，任凭近千年的时光静静流淌，三苏祠始终都是文人墨客凭吊圣贤的地方。眉山这个偏居西南一隅的小地方也因为出了苏门三学士而闻名天下。隋唐时期，陕西是苏氏聚居的大本营，早在南北朝时期，虽然有苏姓后人向南方迁徙，但是，在南方并没为形成有规模的苏氏大族。苏轼与其父苏洵，其弟苏辙，都是北宋著名的古文学家，世称“三苏”，但是，眉派“三苏”明明是四川人，为什么要自称“赵郡苏氏”？这其中的故事，还得从汉代说起。在汉代早期，苏氏开始迁徙，苏建在长安杜陵这个地方安家落户。他在武帝时，因为抗击匈奴有功，被封为平建侯。于是，苏建的后代就在杜陵安家，开枝散叶。苏建生了三子：长子苏嘉，中子苏武，幼子苏贤。苏嘉的六世孙苏纯为南阳太守，生子日苏章，东汉顺帝时期为冀州刺史，又迁为并州，有功于当地人民，苏章的子孙就在赵郡居住下来了，“赵郡苏氏”的称谓便由此而来。眉山这个地方有一种特殊的传统，即文脉兴盛，文人学子众多。在两宋期间，眉山共有886人考取进士，史称“八百进士”，成为中国历史上著名的“进士之乡”。在眉山的文人学子当中，最辉煌、最耀眼、历史地位最高的，当属“三苏”父子：苏洵、苏轼、苏辙。在“三苏”中，虽然是父子、兄弟，但他们却风格迥异，“大苏”苏轼的文学成就最高，名气最大；弟弟“小苏”苏辙，官做得最大，政绩斐然；而他们的父亲苏洵，尽管在名气上稍逊于他的两个儿子，但在文学发展史上，尤其是兵书、政论方面，他却起到了承上启下、举足轻重的作用。苏氏一家人才济济，当然离不开优秀的DNA。苏家的先祖是初唐大臣苏味道，苏味道从小聪颖好学，才华出众，二十岁考中进士，后来在武则天称帝期间做了宰相。在唐朝，科举制设“明经”和“进士”两科，有“三十老明经，五十少进士”的说法，意思是说明经考试简单，比较容易考中，参加考试的多是少年人，三十岁参考的就已经算是“老大难”了，而进士科应试者多，录取名额少，五十岁能考中进士的人，还算“年轻人”，仍被看作“少进士”。唐代“明经”主要考查考生对“四书五经”以及儒家经典的理解及运用程度，考试的环节也相对比较简单；“进士”则不但要测试考生经史典籍“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之”，还要考核治国能力，以及诗词歌赋，比较难考中，考试的过程也极为麻烦，最终要皇帝亲自点选。“进士”科每次应举者少则八九百人，多则一两千人，而其中能及第者不过三十人左右，录取比例约为百分之二三，终身不第的居大多数。由此可见，二十岁的苏味道考中进士是多么的轰动天下。苏味道与同时代文学家杜审言、崔融、李峤并称为“文章四友”，与李峤并称“苏李”，对唐代律诗发展有推动作用，他的代表作《正月十五夜》是公认的历代咏元宵节最好的作品之一，诗中吟咏了长安元宵夜花灯盛况：“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆裱李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”苏味道在唐中宗李显复位后，被贬为眉州刺史，后来死于任所。他有四个儿子，其中一个留在了当地，从此，苏家一脉在此地开枝散叶，繁衍生息，延绵三百多年，在当地形成苏氏眉派，又称眉山派。到了北宋太祖赵匡胤年代，苏家出了一个慷慨乐观的后人，名叫苏序。苏序是一个很聪明的人，他在乡下时，家里的田地并不多，但他全都种上了稻谷，他拿米换成稻谷，储藏起来，有三四千石之多。后来遭遇灾年，苏序就拿出自己的储藏，先给族人，然后给妻子娘家人，再给佃户和穷人，使他们都安全度过了饥荒。苏序二十二岁的时候，父亲苏杲病逝，恰逢西南地区农民王小波、李顺造反，率军攻打眉州。战事猛烈，城里人都仓皇逃窜，唯独苏序不惊不惧，按照礼节操办丧事。P1 3
儒雅学士苏辙/唐宋八大家故事集：编者:东方慧子 : 历史.地理 :历史 :传记 :浙江新华书店网群
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