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从前,有一个秀才，他有一个傻儿子。有一天，朋友要来拜访他，为了显示自己的才能，他 决定让儿子招待客人，还特意交给他几句话：" 如果客人问你咱们家的桃树怎么没了，你就 说‘让我砍了卖了 如果他问咱们家的篱笆为什么这么乱，你就说‘兵荒马乱糟踏了 如果他问咱们家钱怎么这么多，你就说‘爹妈辛苦挣的；如果他问你怎么这样聪明，你就 说‘那当然，我们家世代如此 。于是 ,儿子去招待客人。客人问：“ 你的父亲呢 客人很惊讶,接着问：“你母亲呢 儿子回答；兵荒马乱糟踏了!” “你们家门前的牛粪怎么这么多呀 ?”儿子骄傲地说： “爹妈辛辛苦苦挣的 客人生气地问：“你怎么这样说!”儿子得意地说： “那当然，我们家世代如此 哲学就是智慧，是智慧之学或是追求智慧之学。生活需要智慧，需要哲学。哲学和生活紧密相联，不可分割。在教学过程中，我经常运用案例等形式创设情境，呈现问题。例如运 用唐诗宋词、成语故事等如“刻舟求剑”、“守株待兔”、 “量体裁衣”等，由学生分析 这些成语故事的寓意，通过学生思考其中的哲学道理，领悟哲学的魅力，体味哲学无处不在。 在高考试题中，哲学部分经常以名人名言、成语故事、诗词的形式呈现出来，下面搜集 了一些成语故事及所蕴含的哲学道理，与大家共享。 拔苗助长：发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础；违背客观规律就会遭到它的惩罚 喜鹊叫喜，乌鸦叫丧：否认事物联系的客观性10 量体裁衣，对症下药：从客观实际出发，具体问题具体分析 11 张冠李戴，良莠不分：抹杀事物矛盾的特点，混淆事物的性质 12 白马非马：割裂一般和个别，共性和个性的关系，主观任意的玩弄概念的诡辩论 13 画龙点睛：做事物要善于抓住重点，抓住主要矛盾 14 城门失火，殃及池鱼：任何事物都在一定条件下互相联系着，整个世界是一个普遍 联系的有机整体 15 千里之堤，溃于蚁穴：事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然一起质 16近朱者赤，近朱者黑：外因是事物变化的重要条件 17 塞翁失马，焉知非福：矛盾的双方在一定条件下可以互相转化 18 画蛇添足：客观事物及其规律原本怎样，人们就应该如实地反映它，决不能主观的。 任意地歪曲它。 19 掩耳盗铃：认为主观感觉决定客观存在的主观唯心主义是荒谬的。 20 郑人买履；做事死板教条，不从实际出发，终将一事无成。 21凿壁偷光；事情发展的根本原因在于其内部的矛盾运动，外因通过内因而起作用。 22 舍本求末；颠倒主次矛盾关系，办事情抓不住重点。 23 疱丁解牛；认识和把握事情的规律，按规律办事，才能收到好的效果。 24 兼听则明，偏信则暗：坚持两分法，全面地看问题，反对一点论。 25 纸上谈兵：割裂理论与实践的关系，片面强调理论而忽视实践。 26 物极必反，否极泰来：事情的发展从量变开始，到一定程度就会导致质变，矛盾就 户转化为它的对立面。 27 百闻不如一见：实践出真理。 28 因势利导：遵循客观事情发展规律办事，利用规律取得成功。 29 水滴石穿，积叶成书：事情的变化总是由一点一滴的量的变化开始，量变引起质变。 30 田忌赛马：事情的构成成分及其排列组合的量的变化，会引起质的变化。 31 头痛医头，脚痛医脚：只见部分，不见整体，形而上学孤立地看问题。 32 胸有成竹：认识了事情的规律，就会由必然王国进入自由王国。 33 星星之火。可以燎原：新事情开始比较弱小，但它具有强大的生命力，最终能战胜 旧事情。 34 竭泽而渔，杀鸡取卵：无视联系的客观性，不能用静止的观点看问题。 35：士别三日，刮目相看：事情是变化发展的，不能用静止的观点看问题。36 教学相长：矛盾双方仅是对立的，而且是统一的。 37 一着不慎，满盘皆输：局部联系有时能够影响整体理想的成败。 38 一叶障目，不见泰山：看问题要分清主流和支流，否则就弄不清事情的性质，得出 错误的结论。 39 东施效颦：只单纯的仿效形式，不研究学习实质的结论。 40 螳螂捕蝉，黄雀在后：普遍联系的观点是我们任何时候都不能忘记的。 41 纸上得来终觉浅，绝此事要躬行：理论必须与实践相结合。 42 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海：事情发展的总趋势是前进的，就会得出不同的 结论。 43 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生：事情的运动，变化，发展有 其客观规律；新事物具有强大的生命力。 44 黄金无足色，白璧有微瑕：对任何事情都要坚持两分法。 45 射人先射马，擒贼先擒王：办事情要善于抓主要矛盾。 46 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知：一般存在于个别之中，并通过个别表现出来。 47 邯郸学步：共性的东西可以借鉴，但不可不顾个性，一味仿效，生搬硬套。 48梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香：坚持两分法，具体的分析矛盾的特殊性，才能 正确的认识事情。 49 问渠那得清如许？为有源头活水来：没有无因之果；事情只要在不断运动中才能保 持自己的存在。 50 知己知彼，百战百殆：经常两点论，全面的看问题。 51 讳疾忌医：回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。 52 横看成岭侧成峰，远近高低皆不同：人们观察事物的立足点`立场不同，就会得出不 同的结论 53 巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。 54 望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。 55 仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。 56 先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。 57 因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变——一切从实际 出发；具体问题具体分析。 58 掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。 59 画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。 60抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必 然事与愿违。 61 户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。 62 种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。 63 杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。 64 刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。 65 人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理 66城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇 亡齿寒——事物联系的普遍性。 67 无风不起浪；根深叶茂；善有善报，恶有恶报——事物之间存在因果联系。 68 头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天——只见部分，不见整体， 用形而上学的观点看问题。 69 竭泽而渔；杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。 70 盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。 71 喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。 72 当局者迷，旁观者清——从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。 73一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。 74 沧海桑田；斗转星移；物竞天择；士别三日，当刮目相看——世界上任何事物都是 变化发展的，不能用静止的观点看问题。 75 欲速则不达——事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移。 76 以卵击石；螳臂当车；多行不义必自毙——与社会发展规律和人民群众背道而驰， 必然会自取灭亡。 77 抱残守缺；因循守旧；固步自封——思想保守，用形而上学的静止的观点看待问题， 不求进取。 78 讳疾忌医——回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。 79 物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福——矛盾双方的相互转化。 80 兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长——坚持两分法， 用一分为二的观点看问题，反对一点论。 81 见微知著；一叶知秋；一滴水可以反映出太阳的光辉；万变不离其宗——矛盾的特 殊性不能离开矛盾的普遍性。 82 白马非马——割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。 83 画龙点睛；提纲挈领；纲举目张；牵牛要牵牛鼻子——看问题、做事情要抓住事物 的主要矛盾。 84统筹兼顾；好花还需绿叶扶；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮——既要抓住事物 的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。 85 舍本求末；本末倒置；丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的 关系。 86 十个指头按跳蚤；隔靴搔痒——没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解决问题的关 87白壁微瑕；瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。 88 一叶障目，不见泰山——看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质， 就会得出错误的结论。 89 艰难困苦，玉妆于成；天道酬勤；凿壁偷光；物必先腐而虫生；师傅领进门，修行 在个人——事物发展的根本原因是内因，外因通过内因而起作用。 条件。 90 千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐；循序渐进—— 事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变；要重视量的变化和积累。 91 田忌赛马——事物的构成成分及其排列组合的变化，会引起事物的质变。 92 瓜熟蒂落；水到渠成——量变积累到一定的程度必定会引起质变。 93 好事多磨；一波三折——事物的发展是前进性与曲折性的统一
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