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《西游记》中有两位公认的最高领导，一位是万神之主玉皇大帝，一位是万佛之首如来佛祖。他们二人在万众敬仰中，却都有一个相同的毛病：说话不算数！
《西游记》第三回，孙悟空闯龙宫喜获金箍棒后又闹地府，一笔勾掉猴猿生死簿，迫使冥司秦广王赍奉幽冥教主地藏王菩萨旨令会同东海龙王敖广兵分两路，不辞舟车劳顿，进表玉皇大帝，只为同一目的，“恳乞天兵，收此妖孽”，一方面“整理阴阳，永安地府”，另一方面，“庶使海岳清宁，下元安泰”。
玉皇大帝是怎么回复的？“着龙神回海、着冥君回归地府，朕即遣将擒拿”。
然而，送走两位受委屈的下属后，玉皇大帝马上采取了太白金星李长庚的策略， “陛下可念生化之慈恩，隆一道招安圣旨，把他宣来上界，授他一个大小官职，与他籍名在箓，拘束此间。”
都知道天子一言九鼎，可是原本承诺的“擒拿”妖猴，瞬间翻云覆雨手，变成了慈恩“招安”。
原本以为大闹龙宫又折腾地府的妖猴可以变成阶下囚，没想到这，人家反而升了个官。
两张状纸递上去，原本以为可以让妖猴孙悟空成为阶下囚，不想却让孙悟空因祸得福升了官，玉皇大帝不按套路出牌的手段，差点憋屈死了龙王和冥王。
如来佛祖也好不到哪里去。
观音菩萨奉佛旨上长安，先在流沙河收了“昔日卷帘大将”沙悟净，许诺 “我教飞剑不来穿你，那时节功成免罪，复你本职，心下如何？”又在福陵山忽悠“按律当猪”后的天篷元帅，“世有五谷，尽能济饥……往西天走一遭来，将功折罪，管教你脱离灾瘴。”而后在鹰愁涧许诺小白龙：“你须用心了还业障，功成后，超越凡龙，还你个金身正果。”
按理，观音菩萨此去东土，是代表灵山，奉如来佛祖法旨，“钦差之言如上谕”，所以观音菩萨的承诺，理应由如来佛祖兑现。
事实上，待唐僧师徒苦历九九八十一难，五圣成真。沙悟净封了金身罗汉，并没有恢复“卷帘大将”的本职；猪八戒封了净坛使者，替佛爷爷舔盘子；白龙马封了八部天龙，盘绕在山门华表柱上装点灵山场面。
如来佛祖似乎也没有完全兑现十四年前的承诺。倒是孙悟空，莫名其妙的偏偏成为了斗战胜佛，要么实属不易，要么他本来就是如来佛祖的人。
玉皇大帝为什么说话不算数？
其实在玉皇大帝心中，本就不想“擒拿”。因为苦主的身份，不值得动干戈。
毕竟，龙族在天庭没什么地位可言，否则蟠桃盛宴上也不会有“龙肝凤髓”这道开胃珍馐；而地藏王菩萨，隶属于佛派系统，不管也罢，又或者，多一事不如少一事。
说白了，任由龙王和冥王拆房掀瓦，不是玉皇大帝的心腹，你们身上的疼痛，他老人家哪里能感受得到？
不得不说，太白金星这个深居玉帝身边的和事佬太聪明，他深知玉皇大帝讲出“招安”二字，不但恐难服众，而且面子上也挂不住，倒不如自己替主子道出心声，一句“准奏”就轻松处理了。
一直笑眯眯的如来佛祖，为什么只将承诺兑现一部分呢？
“卷帘大将”是天庭的编制，如来佛祖可没有那么长的胳膊，所以这是空头支票；“盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多”，正好缺个打扫剩饭的，所以贪吃的猪八戒的“净坛使者”是情势所需；至于白龙马，既然龙族本无地位可言，又何必对他委以重任呢？没这个必要吧。
承诺这玩意，在某些人眼里，是要权衡回报比的。说话不算话那也是艺术，你不懂这门艺术，只说人家出尔反尔，不输才怪！
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