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她是苏轼的患难之妻，他陪苏轼一起生活了二十七年。她质朴贤淑，在苏轼遭受排挤、远离京城时，默默地照顾他，宽慰他，让苏轼依旧怀着自由的心，写出“山高月小，水落石出”的美景。她是一个怎样的女性呢？
就在王弗去世后的第三年，一个女人走进了苏轼的世界，她就是王弗的堂妹---王闰之。王闰之没有王弗的才情，却有一颗质朴的心。从乌台诗案到被贬黄州，她都一直静静地守在苏轼身边。如果说王弗是所谓结发之妻的话，王闰之应该算是患难之妻，为什么这么说呢？王弗去世得早，王闰之跟苏轼在一起生活了二十七年，苏轼做湖州知州的时候，做徐州知州的时候已经和王闰之生活在一起了，后来被贬黄州还是王闰之陪着他，后来返回朝廷做官还是王闰之陪着他。王闰之无论是在苏轼倒霉的时候对他不离不弃、从不抱怨，苏轼回到朝廷之后官升几级、锦衣玉食，日子过得非常充裕，王闰之也并不张狂，依然保留自己的本色。 默默无闻地陪伴苏轼度过人生最重要的阶段， 历经坎坷 与繁华。王闰之伴随苏轼的时间最长， 而且是苏轼生活最为动荡时期的 家庭主妇 。虽然生活时间的长短不能作为评判感情是否深厚的唯一依据， 但至少是值得重视的一个依据。
王闰之虽然伴随苏轼生活时间最长，苏轼却没有为王闰之留下什么文字。言为人之心声， 从苏轼留下的诗 、词、文分析苏轼对三位王姓伴侣的感情 ，确实是最有说服力的， 笔者对苏轼写给王闰之的诗、 词、文做了统计，兹叙述于后。 直接、间接为王闰之创作的作品，与王弗王朝云比较，苏轼写给王闰之的作 品相对说没有那么大的名气 ， 但并不像有的论者 所说绝无仅有。值得注意的是， 虽然文章名气不那么大， 但王闰之同苏轼共同生活的每个时期几乎都可以在苏轼作品中看见其身影， 兹按时间先后分述于后。第一次通判杭州时， 飞雪似杨花。犹不见家。对酒卷帘邀明月，风露透窗纱。恰似嫦娥怜双燕，分明照、画梁斜。” 苏轼思念闰之，却从闰之的角度写思念自己，这种代言体虽是传统写法， 却别有情趣。因为代言体一般所代的对象是歌儿舞女， 而本词所代的对象是深爱自己的妻子，旧瓶中装 了新酒。这是与同类词最大的区 别， 曲折深婉地抒发了对闰之的深切思念 ， 具有较高的审美价值和较强的艺术感染力。另外与闰之有关的诗则有《腊日游孤山，访惠勤、惠思二僧》：“ 天欲雪， 云满湖， 楼台明灭山有无。水清石出鱼可数 ， 林深无人鸟相呼。腊日不归对妻孥，名寻道人实 自娱。 ”刚到杭州不久， 能够“腊日不归对妻孥， 名寻道人实 自娱” ，关键是有一个好的贤内助，否则是没法享受这种闲情 逸致的， 这从一个侧面反衬了闰之的能干。
她在苏轼诗、 词、 文中的分量是不能被忽视的。 在黄州 ， 著名的《 后赤壁赋 》 同样有闰之体贴周到的身影： “是岁十月之望 ， 步自雪堂， 将归于临皋。二客从予， 过黄泥之坂。霜露既降， 木叶尽脱。人影在地， 仰见明月。顾而乐之， 行歌相答。已而叹日：‘有客无酒 ，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？’ 客 日： ‘今者薄暮， 举网得鱼 ， 巨口细鳞， 状如松江之鲈。顾安所得酒乎？’ 归而谋诸妇。妇日： ‘ 我有斗酒， 藏之久矣， 以待子不时之须。 于是携酒与鱼， 复游于赤壁之下。” 我们 今天得以欣赏流传千古的《后赤壁赋》，其实包含了闰之的功劳： “ 我有斗酒， 藏之久矣， 以待子不 时之须。”闰之的细心周到，为苏轼夜游赤壁提供了不可缺少的助兴之物。这是一份妻子的爱 ， 从 这份爱中甚至能让人隐隐约约感受到母爱的体贴。在黄州的艰苦岁月，是闰之的体贴、 周到、 能干， 使苏轼度过了危机， 因而才有苏轼对 闰之“ 子还可责同元亮，妻却差贤胜敬通” 的由衷称赞。 王闰之性格柔顺贤惠。在黄州的时候，苏轼心情郁闷，而小孩还在他面前牵衣哭闹，苏轼要发火， 王闰之 开导苏轼说：“你怎么比小孩还痴，为什么不开心点呢？”苏轼听后正有所感愧，王闰之又洗涤好酒杯放在他面前。这件事被苏轼写进了诗里。在黄州苦涩艰辛的岁月中，有贤妻如此，对苏轼来说是一种大安慰。
小儿不识愁，起坐牵我衣。我欲嗔小儿，老妻劝儿痴。儿痴君更甚，不乐愁何为？
还坐愧此言，洗盏当我前。大胜刘伶妇，区区为酒钱。
苏轼对“老妻” 的那份信赖和倚重，已超越寻常的夫妻爱恋， 升华为对母性的眷恋。当时东坡 已在常州买下田地， 由长子苏迈料理。闰之想回老家 眉山 、青神 ，这也是苏轼一生的期望 ， 两人遂达成默契， 那就是退出官场、 回归故里。故里留有他们童年和青春时代的美好回忆 ， 有他们熟悉的人 、 熟悉的山、 熟悉的水 …… 元禧 八年（1093年）八月一 日， 闰之在 汴京 染病去世 ， 面对先己而去的闰之， 夫妻生不能同归 ， “ 惟有同穴，尚蹈此言” 。作者的悲痛真实而感人。
苏辙对他这个嫂夫人是非常地佩服，在给他嫂夫人写的祭文里边特别指出这一点，说他嫂夫人的这个个性和这种气质，绝非学习所能得到，完全是天生所致。就是这么一个喜怒不形于色，日子过好了不张狂，日子过得不好了也绝不沮丧，她在苏轼的身就好像苏轼的影子一样。苏轼本身是一个很旷达的人，她夫人待在他的身边是给苏轼人生人生中增加色彩。就在苏轼日子过得越来越好，后来做了翰林学士、做了礼部尚书，备极荣耀的时候，四十六岁的王闰之又去世了，苏轼在写给她的祭文当中非常沉痛地说，等我回到家的时候，再也不会有人站在门口迎候我回家了。这跟他写给王弗的祭文非常地相近，都表达出了对自己的夫人一往情深的情愫。
王闰之陪伴苏轼经历了宦海的大起大落。他们共同生活了27年，先后历经著名的“ 乌台诗案 ”和“黄州贬谪”，经济最困难时，和 苏轼 一起采摘野菜，赤脚耕田，变着法子给苏轼解闷。她去世时，葬礼极为隆重，苏轼亲自写了祭文《祭亡妻同安郡君文》，承诺“唯有同穴，尚蹈此言”。王闰之的灵柩一直停放在京西 的寺院里，10年后，苏轼去世，苏辙将其与王闰之合葬，实现了祭文中“惟有同穴”的愿望。王闰之终于和苏轼合葬一处。
在礼数和道理上都立得住才能称之为情商高。那么为什么说王闰之是苏轼妻子中情商最高，表现在哪？
其一：苏轼是一代文豪能和这样的让在一起风雨飘摇生活27年，不单是对苏轼仰慕和倾心就能做到。王闰之没有王弗的才情，却有一颗质朴的心。苏轼是一肚子不合时宜的人跟他相处的人那是要在生活中不断的学习追求成长，才能培养高度的“行止见识”才能跟得上苏轼的步调。苏轼喜欢交朋友喜欢迎来送往在苏轼的人际关上处理非常得当。他在苏轼被贬生涯中给苏轼的不仅仅是陪伴还有就是体贴、 周到、 能干给苏轼的突发奇想给以辅助。
其二：比较能够控制情绪，而不是被情绪控制。她是一个喜怒不形于色，日子过好了不张狂，日子过得不好了也绝不沮丧，她在苏轼的身就好像苏轼的影子一样。苏辙对他这个嫂夫人是非常地佩服，在给他嫂夫人写的祭文里边特别指出这一点，说他嫂夫人的这个个性和这种气质，绝非学习所能得到，完全是天生所致。
其三：道理上有自己的见解，有时让苏轼自愧不如。在黄州的时候，苏轼心情郁闷，而小孩还在他面前牵衣哭闹，苏轼要发火， 王闰之开导苏轼说：“你怎么比小孩还痴，为什么不开心点呢？”苏轼听后正有所感愧，王闰之又洗涤好酒杯放在他面前。这件事被苏轼写进了诗里。在黄州苦涩艰辛的岁月中，有贤妻如此，对苏轼来说是一种大安慰。
所以在苏轼的祭文里“唯有同穴，尚蹈此言”是要和苏轼生死同穴的女人。他没有一定情商怎么追随苏轼让苏轼有次深情而悲痛的呼唤。
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