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下面小编跟大家一起了解文章故事分享，希望对大家的学习有所帮助。 仆に「文章に 凝 こりすぎる。さう 凝 こるな」といふ友だちがある。仆は别段必要以上に文章に凝つた覚えはない。文章は何よりもはつきり书きたい。头の中にあるものをはつきり文章に现したい。仆は 只 ただそれだけを心がけてゐる。それだけでもペンを持つて见ると、 灭多 めつたにすらすら行つたことはない。必ずごたごたした文章を书いてゐる。 仆の文章上の苦心といふのは（もし苦心といひ得るとすれば）そこをはつきりさせるだけである。他人の文章に対する注文も仆自身に対するのと同じことである。はつきりしない文章にはどうしても感心することは出来ない。少くとも好きになることは出来ない。つまり仆は文章上のアポロ主义を奉ずるものである。 仆は谁に 何 なんといはれても、 方解石 はうかいせきのやうにはつきりした、 暧昧 あいまいを许さぬ文章を书きたい。言叶五十年 前 ぜんの日本人は「神」といふ言叶を闻いた时、 大抵 たいてい髪をみづらに 结 ゆひ、首のまはりに 勾玉 まがたまをかけた男女の姿を感じたものである。しかし 今日 こんにちの日本人は――少くとも今日の青年は 大抵 たいてい长ながと 顋髯 あごひげをのばした西洋人を感じてゐるらしい。言叶は同じ「神」である。が、心に浮かぶ姿はこの位すでに 変迁 へんせんしてゐる。 なほ见たし花に 明 あけ 行 ゆく神の颜（ 葛城山 かつらぎさん）仆はいつか 小宫 こみやさんとかういふ 芭蕉 ばせをの句を论じあつた。 子规居士 しきこじの考へる所によれば、この句は 谐谑 かいぎやくを 弄 ろうしたものである。仆もその说に异存はない。しかし小宫さんはどうしても荘厳な句だと主张してゐた。画力は五百年、书力は八百年に尽きるさうである。文章の力の尽きるのは何百年位かかるものであらう？
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