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对魔力：A阿尔托莉娅对魔术的抵抗力，在Servant中号称最高等级。连用上了魔法阵和瞬间契约的大魔术也完全地无效第四次圣杯战争时化，即使是在现代拥有最高级数的技量的魔术师，也不可能以魔术的直接攻击来伤害她。就连“令咒引起的行动强迫”也是，该命令“要是只用了一划，就可以进行反抗”，是轻易地撼动Servant系统之根干的，异乎寻常的等级。若对手是进行魔术攻击者，应该无所畏惧地奋勇前进、以砍击来一决胜负。还有，就如同她以“潘德拉贡[Pendragon]”之名示人，她是持有担负国家守护的赤龙之因子者，带着龙本身的魔力。那股极大的魔力，也成为了阿尔托莉娅的对魔力之源吧。正因龙这个特性而不好对付齐格菲[Siegfried]这种拥有“扑灭龙”的逸事的存在，假若在“杀龙的魔术”被使用的情况下，对魔力有着不会被充分发挥的可能性。故事中，卫宫士郎和凛为Master时，无关两者作为魔术师的力量、特性的差异，对魔力继续保持在A。一方面为Master时，对魔力则因黑化的影响而下降到了B。由于“骑士”本来就是擅长马上战斗的军人，所以骑乘等级非常高。让马来拉的战车也同样能驾驭。摩托车和汽车等由于被看作是“现代的坐骑”，可让这个高骑乘等级适用。到了飞机一类能否适用则不明。卫宫切嗣为Master时骑乘上升到A了。不过，阿尔托莉娅能操纵的终究是到一般的乘坐物的地步。帕伽索斯、狮鹫和龙等魔兽、圣兽等级的幻想种则无法驾御。这是因为她的职阶不是Rider，以及她始终是活跃于人代的王，与“驾驭幻想种的传说”无缘。第四次圣杯战争中驾驭过摩托车，但在第五次中则完全没有发挥骑乘能力的场面。给予其适合的坐骑的话，战斗的发展可能会不同。亚瑟王保有技能直感是在战斗中瞬间认清“对自己而言最适合的行动”的能力。由于会预测弹道，也可以回避枪械火器引起的攻击。有等级A的话，其大体上到达预测未来的领域。透过此能力，也能某程度上无视视听觉阻碍所致的不利[penalty]。看破了的绝技也是，她的技量自不待言，但与优秀的直感也有很大关系。领导力：B阿尔托莉娅为统治英国的王，有着颇高的领导力。她所率领的军队的士气，会变得极为高。可是，其威势却不足以建立世界规模的广大帝国，所以等级上停留在B足以治理一国。成为了不列颠岛之守护者的阿尔托莉娅。即使有着该领导力，也免除不了王国的崩溃。魔力放出：A藉着将魔力带在自己的武器和肉体上来进行强化的能力。体格上贫弱的阿尔托莉娅，能正面跟Berserker一般的怪物战斗，也是因为用魔力大幅度强化了身体能力。有等级A的话，即使区区的短棍子，也成为有着极大威力的武器。基于魔力放出的大幅度身体强化。那是有阿尔托莉娅的庞大魔力方能完成。亚瑟王宝具风王结界 Invisible Air类别：对人宝具范围：1～2最大捕捉：1个藉着缠绕数层风来使光的折射率变化、遮盖刀身的结界。与其说宝具更接近魔术。透过此结界，可以不让对方认清剑的距离与轨道地进行攻击。隐藏自己的宝具，牵涉到隐藏自己的真名，所以在圣杯战争初期，较好地发挥了效果。另外，作为别的优点，攻击力和命中率会得到上升。藉着把风当作刃、缠于刀身上来增强攻击力，藉由“看不见武器”这点来使在命中率上占优势。可是，由于优点是“看不见”，面对心眼使用者或不依赖视觉的对手，则不会发挥命中率上升的效果。还有在第四次圣杯战争中，曾一举解放凝聚的空气，使出了一举扫荡敌人的对集团用远隔武器“风王铁槌”。誓约胜利之剑 Excalibur等级：A++类别：对城宝具范围：1～99最大捕捉：1000人誓约胜利之剑阿尔托莉娅所持的最大最强的宝具。被当作象征亚瑟王最为强大最为尊贵的圣剑。是在圣剑此一范畴中立于顶点的剑，锻造出它的并非人类。以人们的想念为原料，在地球内部结晶化作为“最强之幻想Last Phantasm”的究极的神造兵装之一。原来是星之精灵所管理着的，但经过湖之少女的管理，交到了亚瑟王之手。藉由将所有者的魔力变换成光，再从往下挥的剑的前端如雷射光束一般地放出来破坏万物。理所当然地魔力消耗剧烈，不能够连发。在第四次圣杯战争中，由Caster所召唤的身为大海魔的怪物，因为这件宝具而被烧尽了。因其规模与破坏力而被分类为“对城宝具”。远离一切的理想乡 Avalon等级：EX类别：结界宝具防御对象：1人远离一切的理想乡Excalibur的鞘，亦是源自亚瑟王所安息的妖精乡Avalon的宝具。所有者会从任何伤势当中痊愈，连老化的进行也会停止。然后藉由解放其真名，带来最强守护的结界会被展开。连基于魔法的干涉也会无效化的这件宝具，存在本身就等同于“魔法”。在传说中，丢失此鞘一事令亚瑟王的人生落下不祥之影，其最后牵连到王国的崩溃。到了现代，爱因兹贝伦在康沃尔挖掘出，并交到之手。其后，被埋进的体内拯救了他的生命，成为了与阿尔托莉娅结缘的契机。在Fate路线里，知道士郎才是自己的“鞘”，两人在圣杯战争中取胜了。亚瑟王旧版设定在《Fate/stay night》的原型《》中，Saber被设定为一位男性的亚瑟王。也是最初在笔下的亚瑟王 亚瑟王（旧版）宝具:CEX主人公的Servant。有着成熟的价值观与正义感。弃恶扬善，惩奸除恶，赏心悦目的英雄形象。然而在话语中会夹杂着一些虚无主义的言辞。对于绫香而言他则处于理想的王子与保护者的位置。亚瑟王背景与故事阿尔托莉雅才刚过成年仪式的少女，在那一天，被国内的人这么称呼着那是个战乱的时代战乱的开端，是一个帝国的灭亡原本应该是无敌的帝国，在众多异教徒的侵略下等待着死亡为了与异教徒战斗，帝国把原本守护一个岛国的兵力调走了那就是开始她的国家失去了帝国的庇护，无法继续独力后，很快地分裂成了一个个小王国异教徒的进攻部族间，可说是自杀行为的内斗之后，就是被称为 如夜晚般黑暗的日子 的长年征战时期就在这时，她以王的继承者的身分出生了”－－摘自Fate线第十一日亚瑟王的本名并非Altria 阿尔托莉雅。这是根据奈须きのこ笔下的 アルトリア 推测出来的英文，而是另一个名字－－Artorius音“阿托利斯”。反过来考虑，奈须きのこ也许正是以Artorius为基础、参考Maria、Victoria之类的女子名，才创造出Artoria这个名字。有学者认为 Artorius 是一个的名字，代表亚瑟王具有的罗马血统。另一种说法是， Artorius 来源于古原住民Celtic音 赛尔提克 人语言中的 artos 和 viros bear、man，意为“有胡子的男人”，不过个人认为，那个年代还没有剃须刀之类的东西，有胡子的男人肯定比比皆是，所以 胡须男 应该不能作为名字这样用来辨识身份的标志...虽然拥有金砂般发丝、银铃般声音和碧绿色眼瞳的Saber给人太多幻想的空间，然而阿托利斯幼年被寄养却并非出于 就算身上有着王的宿命，不是男孩就无法继承王位 这样的原因。相反地，正因为阿托利斯注定要成为不列颠之王，所以他的父亲King Uther Pendragon音 尤瑟.潘达刚 ，即尤瑟王才需要借寄养这一方法来保护她。总之，作为家族唯一男性后继、阿托利斯很不巧偏偏是个私生子。虽然王位必须是由男性来继承，但私生子的身份又难免会遭到非议甚至暗害。于是，尤瑟王听从魔法师Merlin音“梅林”的建议，由他将阿托利斯寄养在普通贵族家里。连所寄养家的贵族都不知道阿托利斯的真实身份，当然阿托利斯本人也不知情。因此，以寄居身份住在他人家中的阿托利斯，也未曾获得特别的照顾。然后终于有一天尤瑟王过世，国内形势开始动荡。主教听从梅林的建议召集所有的贵族骑士，以石中剑选定新的不列颠之王。然而，没有人能从岩石中拔出那剑。既然没有更好的办法，于是骑士们一致决定通过比武选王。阿托利斯也去了，但他没有参加比武的资格，由他所寄养的家族的儿子Kay音“凯”，日后也成为圆桌骑士之一代表家族参战。然而凯进入会场后才发现竟忘了带剑，于是请求阿托利斯回家去取。阿托利斯赶回家发现大门紧锁，所有人都去看比武了。随后的事不难想象，阿托利斯来不及返回比武会场取钥匙，情急之下跑到教堂前拔出石中剑交给凯，这令所有人大惊失色。大家怀疑地把剑插回石头里，但就算重复了很多次，仍然是除阿托利斯之外无人能将其拔出。就这样，骑士们终于接受了新的王。从这天起，阿托利斯被尊称为亚瑟王。正因为无人知道这个男孩是尤瑟王的嗣子，所以就算有些骑士心有不甘，但还是不得不相信他就是神赐予不列颠的国王。从小过着寄居的生活的阿托利斯，这份辛苦终于得到了报偿。即位不久亚瑟王就娶了Guinevere音“格尼薇儿”王后，作为嫁妆，王后的父亲送给亚瑟王那张著名的圆桌。不过跟父亲尤瑟王一样，亚瑟王也有私生子。比父亲更大胆的是，他偷情对象竟然是自己同父异母的姐姐摩根。亚瑟王和这个孩子既是叔侄也是，这个私生子就是后来叛乱的莫德雷德。亚瑟王在位期间，不列颠迎来了空前的统一和强大。他扶贫济弱，建立起一个繁盛的王国，骑士精神和最早的骑士的行为准则就是在这时形成的。他从湖之仙女那里得到圣剑Excalibur，通过十二次战役最终成功击退了自北面来的萨克逊入侵。期间，圆桌骑士成为王国重要的一个部分。传说亚瑟王的骑士最多时曾达到一百五十名，骑士们在战场上冲锋陷阵，在圆桌上议论国内事务。虽然他们也会因为政见相合或相左而形成一些派系，但只有在圆桌上才没有地位差异和君臣之别，每个人都被允许自由发言。在这张富有传奇色彩的圆桌上发生了许许多多传奇故事，其中就包括寻找圣杯。时间推移，亚瑟王的领土在不断扩大。他统治了，随后最终击溃日渐衰落的，在罗马大圣堂接受主教的加冕，这是生涯中最辉煌的一段日子。天下太平之后，亚瑟王的兴趣开始转移到寻找传说中的宝藏上。他手下的骑士们或出于受命、或出于自愿，相继离开城堡去寻找传说中的圣杯，这些人大都有去无回。就这样，圆桌上的骑士越来越少，强大的帝国开始走下坡路。这时，圆桌骑士－－同时也是亚瑟王的第一位骑士－－Launcelot音“兰斯洛特”与格尼薇儿王后的私情被曝光。兰斯洛特逃走，格尼薇儿王后被亚瑟王判处火刑。然而兰斯洛特强袭处刑场救走格尼薇儿，逃到法兰西建立起自己的领地。虽然后来兰斯洛特顾虑名誉勉强交还了格尼薇儿，但亚瑟王依然发兵亲征法兰西，留下表兄Gawaine音“盖文”和侄子管理王国。莫德雷德意识到这是千载难逢的良机，他发动叛乱杀死盖文，欲强娶格尼薇儿又是乱伦，并向回师的亚瑟王发动大战。就这样，在Camlan音“卡姆兰”，又译剑栏战役中，双方军队血流成河两败俱伤。故事的结局正如fate线所述的那样，亚瑟王最终以Excalibur杀死莫德雷德，而自己也受到莫德雷德的致命一击，身边只剩下一名骑士Bedivere音“贝狄威尔”。亚瑟王请求贝狄威尔将Excalibur交还湖之妖精，贝狄威尔连续两次对亚瑟王说谎都未能如愿，最终咬牙将Excalibur投入湖中。濒死的亚瑟王被仙女用船载向Avalon音“阿瓦隆”，传说他最终葬在那里，而人民都相信亚瑟王并未死去，他会再度回来拯救世人。据称这是在公元452年。iiThe Truth 史实“亚瑟王是否真的存在于历史中”是一个值得讨论的问题。前后，威尔士的一位僧侣Nennius在《Historia Brittonum》暂译“历史上的不列颠”一书中记载了亚瑟王的事迹，这是被承认的关于亚瑟王传奇的最早文字记录。尽管古代人抵抗Anglo Saxon 音“”，公元六世纪入侵英国的西 的地点跟亚瑟王的传说有吻合之处，以及发现了Camelot音“卡米洛特”，传说中亚瑟王的王城所在地甚至圆形石桌的遗址。然而非常遗憾地，考古学家们没能在任何一处古迹、或者任何一件文物上找到亚瑟王的刻印。持反对观点的历史学家们认为，就像罗马的、阿拉伯的和蒙古的成吉思汗一样，假设亚瑟王是建立了独立而强大的不列颠王国的伟大国王，那么如此光辉的名字就不可能不化为文物流传后世。正因为找不到与亚瑟王对应的客观存在，那么亚瑟王传说的其真实性就值得怀疑。但是即便如此，对于流传了近一千年亚瑟王和他的圆桌骑士的传奇故事，要否定它的真实性，似乎比起去证明它还更要困难百倍。历史学界关于亚瑟王是否存在的研究和争执持续了上百年，至今仍然没有一方能作出具有压倒性的举证。IIKing Uther Pendragon 尤瑟.潘达刚“那是个漫长的，战乱的时代国王相信魔术师的预言，期待着一个优秀的继承人可是生下的小孩，并不是国王所期待的人那孩子，不是男孩就算身上有着王的宿命，不是男孩就无法继承王位少女被寄养给一个家臣，以一名骑士的小孩的身分而成长虽然国王因此失望，但魔术师却很满意本来，性别就跟成为国王是没有关系的更重要的是，魔术师相信，少女在预言之日以前必须离开城堡的这件事，才是真正的国王之证”－－摘自Fate线第十一日 尤瑟.潘达刚是亚瑟王的父亲。一般意义上认为他是罗马的一位高级军官，娶了赛尔提克女子。当罗马军队从不列颠撤退时，潘达刚没有离开。鉴于不列颠在摆脱罗马帝国的统治之后，仍然依照罗马帝国的制度和模式运转了一段时间，那么尤瑟王很可能就是在这个时期成为名义上的不列颠之王。亚瑟王幼年被寄养并非出于励志，也不是什么因为是女性这种原因，更不是魔术师的预言。说来难堪，然而就是这么一位地位相当于国王的统帅，亚瑟王却是他与其他人的妻子偷情产下的私生子。在那个动乱的年代，幼小的孩子随时可能成为权力争夺的牺牲品，更何况是一个私生子。为了保护未来的继承人，尤瑟王只能把孩子交给魔法师梅林，寄养在一位名叫Ector音“”的骑士家里。IIIMerlin 梅林站在那岩石之前，少女在想些什么呢回过神来，注意到后面站着一位没见过的魔术师“在要拔起那把剑之前，确实地想一下会比较好”他说了，我不会骗你的，别那么做“拔起那把剑之后，你就不再是人类了喔”他还说，只要得到那把剑就会被人们憎恨，走向凄惨的死亡她不可能不害怕毕竟，魔术师确实地让她看到了看到拔出那把剑后，她会走向怎么样的一个末日“－－－不”可是，这让少女下了决心就算看到了自己的未来，她也用力地点了点头魔术师问了，这样好吗“－－－有许多人在笑着。我想，那一定不会错”她的手搭在剑上魔术师似乎很困扰地背过脸去“奇迹需要代价。作为交换的，应该就是你最重要的事物吧”留下了像是预言般的话语－－摘自Fate线第十三日Merlin英文中的意思是“隼”。传说里梅林是一位精深的魔法师，其形象可以藉由今天我们在《魔戒》中看到的灰袍巫师甘道夫去联想。不过，在亚瑟王朝的传说中，梅林更多是以一位谋士和预言家的身份出现在人们面前。 正是梅林预言阿托利斯将成为不列颠之王，并向尤瑟王献策将阿托利斯寄养出去。同样，尤瑟王去世之后也是梅林向主教建议，在圣诞节时将全国的贵族骑士召集到举行祈祷仪式。石中剑在仪式中出现，所有骑士都不能将剑柄拔出，只有阿托利斯成功了。可以推测这不过是梅林自导自演的一出戏：一把拔出即代表被上帝选为不列颠之王的“石中剑”，也是一把只能让阿托利斯拔出的剑。假借上帝的名义宣布阿托利斯为王，非常简单而有效率的计策。没有人知道阿托利斯是尤瑟王的嗣子，所有人都认为是上帝选出了他们的亚瑟王，梅林杰出的智慧与法力，最终让亚瑟王平稳地接过了父亲的王位。亚瑟王继位之后，梅林依旧尽心尽力地辅佐，但他的结局却颇具戏剧性。传说梅林因为爱上了Nimue音译“怡妙” －－ 湖之仙女Vivien就是给亚瑟王Excalibur的湖之仙女，她们一共是三人：Nineve, Nimue和Niniane中的一位，而离开亚瑟王，然而怡妙并没有被这个老头儿打动。因为梅林精通法术，仙女逼他发誓，“不得对自身使用法术”，然后才和他一起旅行。途中仙女想方设法摆脱梅林，但梅林始终痴心追随，最终不胜其扰的仙女骗梅林表演穿石魔术，趁他进入石头时将石头封印。梅林信守誓言没有对自己使用法术，就这样永远地困在岩石中。IVSword In the Stone 石中剑“然后，预言之日到了为了选出国王，国王召集了国内的领主和骑士大家都猜想，既然是要选出最优秀的人当王，那就一定是马上战斗吧可是，在集合地点只准备了一把插在石头里的剑而已剑柄上有着黄金的铭文 将这把剑从岩石中拔出的人，就应当成为不列巅之王－－－ 有许多骑士照着这铭文，抓住了这把剑但是没有人拔得出来，于是骑士们就照原先准备好的，开始以马上战斗选定国王 那时少女还只是骑士候补，没有马上战斗的资格少女走近了四周无人的岩石，毫不犹豫地朝剑柄伸手剑就像理所当然一般被拔出，周围被光芒所包围”－－摘自Fate线第十一日不列颠之王身份的象征。剑身上有这样的铭文:凡能自上拔出此剑者，即为英格兰的天命之王原文:“Whoso pulleth out this sword from this stone and anvil is duly born King of all England”。虽然在很多地方石中剑和Excalibur被混为一谈，但在fate中清楚地显示两者并不是同一件物品：由士郎投影出来的是“石中剑”，而Saber所持的则是Excalibur。 事实上也的确是不同。石中剑是选定王所用的“天命之剑”，虽然在fate中很强大的样子可以一瞬间杀死身为Berserker的7次，但实际上它只是作为象征王权的圣剑。从另一个角度说，剑身上过于繁复而华丽的纹饰也不符合作战需要，所以它的作用更在表明权利和地位。再说本身就是梅林trick诡计也说不定……VExcalibur and Avalon 和遗世独立的理想乡这里使用了Fate中的译名，当然Excalibur本身并没有明确的字面含义。传说亚瑟王是通过梅林的指引，从湖之仙女Vivien那里得到这把圣剑，拥有它亚瑟王就能战无不胜。Excalibur的鞘并不叫Avalon，它作为Excalibur的一部分并没有其它的名字。据说只要佩着鞘，亚瑟王就不会流血也不会受伤。至于Avalon，倒是的确可以称作“理想乡”，是亚瑟王在卡姆兰之战受到致命伤后前往的秘境。Avalon字面意思为“苹果岛”，有些资料中也译为“飞龙谷”，也许因为传说亚瑟王最终葬在那里的缘故。VIArthur s 12 Battles 十二战役 “－－－之后就开始被后人称为传说的，王的时代新登基的国王，其战争有如军神所为王经常站在前线敌人全都望风披靡战神．阿尔托莉雅被歌颂作龙之化身的王，不可能败北十年沙场，十二场大战，全都以她的胜利作结那是一段专心地，以王的身份驰骋的日子吧她一次也没有回头，一次也没有受伤她以王的身份成长，而又贯彻了她的义务”－－摘自Fate线第十一日大约在公元400年，日益衰落的罗马帝国为了抵御的入侵而从不列颠撤军。罗马帝国的统治模式只继续支撑了很短的时间，随后本土的部族开始为争夺政权而频繁争斗。这时，的人开始从北方侵入，逐渐占领了威尔士和英格兰的大片土地。传说亚瑟王在即位之后，籍由十二次对萨克逊人的战争，最终阻止了萨克逊的继续入侵。这十二次战役涉及很多古老的地名：第一战在the mouth of the river Gleni Gleni河的；第二、三、四、五战在river Duglas, in the region Linuis Linuis地区的Duglas河；第六战在river Bassas Bassas河；第七战在the wood Celidon Celidon森林；第八战在Gurnion castle附近，据说这次战役中亚瑟王得到与圣母马丽亚的保佑，不仅击退了萨克逊人，并且对萨克逊人展开了一整天的追击和屠杀。第九战在the City of Legion Legion城；第十战在the banks of the river Trat Treuroit Trat Treuroit河岸；第十一战在the mountain Breguoin Breguoin山；第十二战也是最后一战，在the Mount Badon，在fate中也有提到的，山丘战役。相传亚瑟王在此役中，凭借Excalibur以一己之力杀死九百四十名敌人，萨克逊人完败，不列颠在长年的战乱后终于迎来了和平。巴顿山丘之战VIIthe Knights Of the Round Table and Acts Of Chivalry 圆桌骑士与骑士精神圆桌骑士的标记“……时间持续地流动其中，只有一件事是共通的不管在王座之上还是在绝境之中或是在战场上都没有人向她说过话就连骑士们讲述各自战绩的华丽圆桌，在王出现的瞬间就都转为沉默”－－摘自Fate线第十三日圆桌骑士几乎成了亚瑟王朝最具代表性的标志。相传在亚瑟王迎娶格尼薇儿王后的时候，王后的父亲、他的老丈人送给他一张硕大无比的圆桌，可以一百五十人同时入座。本来是一张除了出奇地大之外并没有更多的特点的圆桌，亚瑟王却将它发扬光大。当亚瑟王和他的骑士们议论国事的时候，他们围着圆桌而坐，没有高位和低位，没有君王和骑士之分。拥有不同肤色、出自不同种族、来自不同地区的骑士们平等发表意见，成为伙伴。可以想象，在这样一张大圆桌上发言，虽然享有无上的光荣，不过也是对嗓子的考验...不管怎么说，圆桌是平等和世界的象征，亚瑟王不曾在这张圆桌上被他的骑士疏远过。即便在骑士兰斯洛特与王后格尼薇儿的私情成为圆桌上的话题时，许多骑士仍然对亚瑟王忠诚有加。也是在这张圆桌上，亚瑟王和他的圆桌骑士们发展出最初的骑士行为准则：勇气、忠诚与自制，对君主效忠，对弱者谦让，对贫者布施，以及礼貌地对待女性。这就是为后世称道的骑士精神。VIIIthe Holy Grail 圣杯“然后，数次的战争以胜利为结束，统率几个部族，处罚数百个罪人后。“亚瑟王不懂人类的感情”侧近的骑士如此自言自语。大家都怀有那份不安吗。以王而言完美某种地步时，大家对自己的君主产生疑问。没有人类感情的人是无法治理人的。几个有名的骑士离开离白色的王城，连这样子王也像当然的事情地接受，看成是统治的一部分。”－－摘自Fate线第十二日骑士们离开白色的王城并不是弃王而去，而圣杯也决不是阿尔托莉雅在死前才开始寻求的救国之道。事实上，亚瑟王击溃封王之后，他的兴趣就转移到寻找圣物上来了。引起他这一兴趣的，当然就是远征欧洲大陆途中所遇到的各种奇闻轶事。相传圣杯是在最后的晚餐中使用的、由玉石雕琢而成的杯子。耶稣被钉在十字架上之时，他的门徒Joseph曾用这只杯子接住耶稣流下的鲜血。不过到了亚瑟王的传奇故事中，圣杯全部是金质的。圣杯最早出现是在兰斯洛特旅行到伯莱斯王的领地共进晚餐的时候，有美丽的少女手持金杯向伯莱斯王走来，大家马上跪倒祈祷。伯莱斯王后来说，圣杯如果有一天出现了，圆桌就注定要销毁。产生寻找圣杯的念头是在一次圆桌聚会上面，一阵电闪雷鸣后突然闪现一缕阳光，圣杯出现，巡行一圈后消失，给予所有的骑士前所未有的愉悦体验。于是所有的骑士都发誓要出去旅行寻到圣杯。至于目的……好像是为了能够再次亲近那种神圣的愉悦吧。骑士们或出于自愿、或接受王命，出发踏上寻找圣杯的旅途。总之一百五十位圆桌骑士就这样走掉一大半。预言中说的圆桌的销毁大概就是这个意思吧。骑士中最后寻到圣杯下落的是三骑士：最世俗的Bors音“勃斯”，最单纯的Persivale音“帕西法尔”和最纯洁的Galahad音“加拉哈德”，但其中只有加拉哈德能够捧起它－－“双手间如同捧着基督的圣体”，在他捧起圣杯的刹那，无数光辉的天使降临，将他的灵魂迎入天堂。顺便说，这位加拉哈德就是骑士兰斯洛特的儿子。IXSir Lancelot 骑士兰斯洛特“王不能存有这样的私情她克制私情做出决策，他们也压抑私情地服从就这样付出了牺牲，持续的胜仗带来了国内的安定代价就是对王的反感“亚瑟王啊，不了解人类的感情”一名骑士留下这句话，离开了王城”－－摘自Fate线第十二日虽然fate中没有明指，猜想这位骑士可能正是是兰斯洛特。兰斯洛特有没有说过这句名言我没有去考究，不过假使他说过，那么这句话中所包含的意味肯定不那么纯粹。传说兰斯洛特还是婴儿时由于父亲过世而被弃置湖边，被湖中的一群仙女养大，因而也被称为 湖上骑士 。他行侠仗义、个性温柔体贴、善于与女性相处，不仅在亚瑟王的圆桌上很受支持，在整个王国内都有很好的口碑。所以他也被称为亚瑟王的第一骑士。亚瑟王对兰斯洛特信赖有加，任命他为王后格尼薇儿的守护骑士。所以得知兰斯洛特与格尼薇儿有私情后亚瑟王非常愤怒。然而兰斯洛特与格尼薇儿是私情而非通奸，也就是单纯的两人互相吸引互相钦慕的 柏拉图式 精神恋爱，并不涉及肉体欲望。根据当时的道德标准，男性不得对爱人的 精神外遇 怀有嫉妒之心。因此亚瑟王没有办法公开杀死兰斯洛特，否则就会受到舆论谴责。于是当这两人在森林里幽会的时候亚瑟王派出十二名骑士前去暗杀，却被兰斯洛特尽数杀死。兰斯洛特逃脱，格尼薇儿则被亚瑟王处以火刑。然而对王后一往情深的兰斯洛特与战友强袭处刑场，硬生生劫走格尼薇儿，两人渡海逃往法兰西。虽然其后经过教皇的调解，迫于骑士的荣誉，兰斯洛特交还了格尼薇儿，但故事并未到此结束。另一位盖文－－同时也是亚瑟王的表兄－－他的兄弟在阻止兰斯洛特劫走格尼薇儿时被兰斯洛特所杀。亚瑟王本来就对王后被拐的耻辱耿耿于怀，加之盖文怂恿，终于决定亲征法兰西。就是这次征讨兰斯洛特给了莫德雷德篡位的良机。亚瑟王与莫德雷德在卡姆兰两败俱伤，王国土崩瓦解。痴心的兰斯洛特返回英格兰继续追求格尼薇儿，然而王后已经做了修女。兰斯洛特最后也出家做了修道士，两人至死再未见面。XQueen Guinevere 格尼薇儿王后这位王后并没有在奈须きのこ的fate中出现，当然是为了符合fate的剧情设计。如果亚瑟王是女性，就算能隐藏自己的性别伪装成男性，但却断然不至于会为了掩盖性别而娶一位妻子。然而中，格尼薇儿王后却是不可或缺的一环。卡姆兰一役之后，格尼薇儿终于意识到是自己的存在给国家带来灾厄，于是做了修女。之后从返回不列颠，希望能与格尼薇儿再续前缘。面对兰斯洛特格尼薇儿三次哭到晕倒，但最终没有答应兰斯洛特的请求。兰斯洛特未能得到爱人，万念俱灰也作了修士。XIMorgan le Fay and Sir Mordred 摩根与莫德雷德“乘着王出国远征之机，篡位夺国的年轻骑士。他的名字是莫德雷德。骑士王之姐摩根之子，而实际上，就是骑士王的儿子。－－从结论来说，身为女性的亚尔托莉雅无法生子。然而，莫德雷德的确继承了亚尔托莉雅的血统。亚尔托莉雅之姐摩根－－在她对身为次女却继承了王位的亚尔托莉雅的怨念驱使下，使用了怎样的手段已无人得知。作为她的分身而被创造的，对父亲隐瞒实情，作为骑士侍奉在王的身侧，一直窥视着篡位的良机，终于得手了。”故事的结局正如fate线所述的那样，亚瑟王Saber最终以圣枪Rhongomyniad杀死，而自己也受到莫德雷德的致命一击，身边只剩下一名骑士Bedivere音“贝狄威尔”。亚瑟王Saber再三请求贝狄威尔将Excalibur交还湖之妖精，贝狄威尔连续两次对亚瑟王说谎都未能如愿，最终咬牙将Excalibur投入湖中。濒死的亚瑟王被仙女用船载向Avalon音“阿瓦隆”，传说他最终葬在那里，而人民都相信亚瑟王并未死去，他会再度回来拯救世人。据称这是在公元452年。随后，亚瑟王被自Avalon而来的仙女用船接走，从此再未在这世间出现过。
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