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“上赶着不是买卖”，是一种社会现象，在西游记中，如来佛祖也得服从这条铁律。
比如，如来曾直白的和手下人说过。
我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆。
正宗瑜伽，喷火+悬浮
这段话，说明如来非常想把自己的思想传播到东土，甚至想做直销，直接免邮费送货上门，但是，又怕东土人“愚蠢”，不识“真言”，反而不把佛法当回事儿，所以，就想出个损招，忽悠对方的人“苦历千山，远经万水，到我处求取真经”。
为什么“苦历千山，远经万水”后，就“识了我法门旨要，不再怠慢瑜迦正宗”呢？
因为经过努力后得到的东西才会珍惜呀~
努力的结果
如果是微笑服务，直接送到东土，东土人肯定不会特别上心，和东土人是否愚蠢没有关系，是人的心理和人性决定的，说白了，就是上赶着不是买卖。
而从东土大唐视角，这条定律更显得非常贴切。
在唐僧之前，也有人却取经，沙僧一人就先后吃了九个，在其它地方未被发现和印证的肯定更多，可是，因为这种行为只是单方面行为，这些取经人无论多么优秀，在已经被对方定义为“愚蠢的”的前提下，他们取经的过程相比唐僧，根本就是不可能完成的任务，他们的结局也根本不被重视。
沙僧脖子上的装饰物是取经人的头骨
只有佛家重视东土这片市场，经过佛家选定的唐僧，才有可能有资格取到真经，你看看人家对唐僧的态度，又是送衣服又是送宝马，还有精心细选的各种金牌打手二十四小时或明或暗的三是六十一度立体保护，所谓八十一难和小孩过家家的本质差不多。
最危险的一组驴友
最后，唐僧代表的东土大唐终于到了取经现场，如来的态度就又变了，因为自己的目的已经达到，买家浪费时间和精力已经来到了自己这里，不取经也得取经，有本事空手回大唐啊~
所以，如来的态度就像那些垄断产品的卖家一样。
（如来）即叫：“阿傩、伽叶，快将有字的真经，每部中各检几卷与他，来此报数。”
此刻，以唐僧的视角，之前已经用无字真经捉弄了自已一把，现在，自己历经千山万水，想取回的东西，对方仅仅是轻描淡写的“每部中各捡几卷与他”，即使不全给我们，好歹也让我们挑一挑嘛！
可惜，面对卖家的态度，唐僧也只能挺着，上赶着不是买卖嘛~
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