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忠武岳飞在江州金兰仁1221次浏览三年初，岳飞平复虔吉地区农民起义军。八月，岳飞率精卒万人留戍江州。九月任江南西路制置使，屯江州。 1134年绍兴四年春，岳飞兼黄复州汉阳军德安府制置使，岳家军从鄂州渡江开始第一次北伐。攻克郢州今湖北钟祥，击败金和伪齐联军，攻占邓州，收复唐州及信阳。八月，岳飞被宋高宗晋升为靖远军节度使。1136年绍兴六年母姚氏卒于鄂州军中，岳飞扶梓至庐山，营造屋第于江州，准备为母守孝，后朝廷不准，四月岳飞还军，七、八月间，第二次北伐，收复商州。十一月间，第三次北伐，占伊阳、洛阳，后因孤军无援而被迫撤回鄂州。 1137年（绍兴七年）初，岳飞离开军队，回到庐山家中。六月，岳飞复职。七月，还镇鄂州。期间，金主废伪齐刘豫，岳飞奏请乘废立之际，捣其不备，长驱以取中原，朝廷不准。1140年绍兴十年，金兀术南侵，岳飞大破金兵，收复郑州、洛阳，进至朱仙镇，离开封仅有四十五里行程，无奈宋高宗一心求和，以十二道金牌召岳飞回京。岳飞退兵前长叹：“十年之功，毁于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！”回师后，岳飞接令扼控九江。 公元 1141 年（绍兴十一年）四月，朝廷罢三宣抚司，韩世忠、张俊、岳飞三将及随行军士，各归本营。六月，岳飞与张俊到楚州阅兵，后闲住江州家中。七月，万俟卨（读音：mò qí xiè）诬劾岳飞，秦桧开始有杀岳飞之意。八月初，昔日部属劝诱岳飞到朝，即被免枢密副使，获万寿观使虚衔。十四日，僚属散去，岳飞军中财物被拘收。十月十三日，岳飞父子收押于大理寺。十二月二十九日，宋高宗发诏书，岳飞赐死于大理寺，时年三十九岁。八十四年后的南宋理宗宝庆元年（1225年），彻底平反该桩冤案，“特与赐谥忠武”。 空有一腔报国志，却无一处施展地。岳飞在战胜金人的兴奋与痛恨朝廷黑暗的复杂心情中度过人生最后十年。因此，江州不但是岳飞的第二故乡，还是岳飞寻找心灵慰籍的港湾。葬母江州，置办田地，兴建屋宅，繁衍后代。到江州孝母，来江州归隐，回江州抚慰自己悲愤的心情，在江州抒发自己为国尽忠的豪情，他和家人留下了许多战斗、生活的遗迹。 现在的九江市浔阳区白鹿宾馆附近原为江州府治，旧有岳王宅；今柴瑱宾馆，也即九江市公安局原址附近就是岳家祠所在地，今濂溪区赛阳镇庐山综合垦殖场附近就是岳飞老宅岳氏名园，不远处就是岳家人丁兴旺时形成的岳家市。岳飞遇害后，族人散布在周围的邻县避祸，岳氏名园及岳家市逐渐衰败，如今只在原址见少量石刻遗迹了。 九江锁江楼附近的岳师门，是岳飞驻扎水师的地方，当时岳飞从这里率军出发或渡江北上，门楼已去，但地名沿袭至今。九江城东的白水湖，旧日与长江相连，岳珂在《玉楮集》中记载父亲在此练兵。绍兴二年1132年，岳飞屯驻江州，选择庐山西麓赛阳地区为其扎营及家属住地，将在徽州的家属老小迁居江州，沿江州城南的浔南（九江 南昌）官道的通远、赛阳驿及附近山沟布设军营，如今的报国垄及报国寺留下了岳家军兵营及操练的遗迹。报国寺旁，岳飞亲手种植一颗樟树和一颗白玉兰树。樟树叶香，玉兰花香，岳飞以此表明白己的高洁之志。如今，报国寺虽已坍塌，但已有八九百年树龄的两棵古树，枝繁叶茂，郁郁葱葱，每年玉兰还如期花开，方圆里许，都能嗅到袭人的芳香。而岳飞及家人以江州为家，登临浔阳楼、太平宫、西林寺、琵琶亭、庾楼、能仁寺及甘棠湖等，留下许多文字记载，如《七律 送轸上人之庐山》、《五律 题鄱阳龙居寺》、《 金佗粹编 》及《金佗续编》等。 岳飞到江州前三年，即南宋高宗建炎三年（1129年）十一月，金兵铁蹄踏进江州，守将刘光世置酒高会，闻警而逃，金兵如入无人之境，叛将李成乘机纵兵抢掠。志书记载，当时江州“极目灰烬，所至残破，十室九空”，史称“乙酉兵变”。岳飞到江州剿灭李成，屯兵并安家，尽显人性的光辉和抵抗侵略的大志，江州因岳飞到来而百姓安宁，古城居民从此免遭金人虐杀。人们为岳飞到来而骄傲自豪，谈及岳飞时，几乎将其与神仙并肩。如今，虽年代久远，岁月侵蚀，岳飞在江州活动的许多遗迹已不复存在，但老百姓关于岳飞的传奇故事，口口相传，至今仍广为流传，寄托了人们对英雄的怀念。 岳母刺字，成就了一代英豪，而岳飞孝母也是千古佳话。建炎二年（1128年 ），岳飞家乡汤阴沦陷，岳飞派人多方寻找母亲和家人。在兵荒马乱中，往返十八次，成功把母亲接到身边，初住宜兴，后安顿在江州。征战鄂州（武昌）时，随军奉养。南宋绍兴六年，岳母姚太夫人逝世于鄂州军中，岳飞扶柩回江州，安葬于株岭。 岳母墓位于江西省九江县株岭东北端，距市区10公里，离岳飞老宅岳氏名园不到三公里。墓地有“卧虎舐尾”之形，寓发奋图进之意。石墓用湖广石块砌成，圆形拱顶，坐东南朝西北。1996年，值岳母逝世860年之际，墓区内修复了叠翠亭、享殿、岳母祠、石翁仲、仪门等建筑，传诵英雄母亲刺字教子的故事。岳母姚氏去世后，续弦夫人李（娃）氏代夫守孝。岳飞被害后受到株连，放逐岭南，受尽颠沛流离之苦。绍兴32年（1162年），岳飞冤案得以昭雪，李夫人返回江州，病逝后葬在株岭西北端，与岳母墓遥遥相对，互成倚角，永久相伴，后人钦佩。 绍兴三年九月，岳飞到朝，领江南西路舒蕲州制置使职，置司江州。岳飞所部，改称神武后军。回江州后，作《满江红 怒发冲冠》，流传千古。词中岳飞的激昂情调，壮烈慷慨精神摄服和激励后人。 “怒发冲冠”成了描写因憎恨而发的名句，“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！”成了激励后人的佳文。岳飞对于民族敌人的深仇大恨，统一祖国的殷切愿望，忠于祖国的赤诚之心见于词中，“靖康耻”后来成了民族的镜子，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙”变成许多仁人志士争取民族解放、反对外来侵略的旗帜。 上世纪六十年代初和八十年代初，学术上曾有两次争论，焦点是《满江红 怒发冲冠》是不是出自岳飞之手笔，何时、何地写成？其实这不重要，重要的是大家都应该知道，宋朝是仁人志士、英雄豪杰辈出的时代，岳飞、文天祥就是这个时代的英雄代表，他们虽最终无力回天，但他们恢复中华的决心和行动，光照千秋，岳飞词中的豪情，就是中华魂！ 庐山东林寺是佛教名寺，净土宗开宗之地，岳飞经常光临。绍兴十年，尽管知道与主和派有隙，岳飞仍踌躇满志，准备再图北伐。商请好友九江东林寺住持慧海，为其准备功成身退事宜，并写下《寄浮屠慧海》一诗，抒发自己豪情壮志：“湓浦庐山几度秋，长江万折向东流。男儿立志扶王室，圣主专师灭虏酋。功业要刊燕石上，归休终伴赤松游。丁宁寄语东林老，莲社从此著力修。”文中的“湓浦”就是九江的旧称。只可惜，尚未出兵身已卒，一腔热血洒人间。 岳飞英年遇害，江州人无比悲愤，无奈杭州路途遥远，不能亲临墓地瞻仰，于是托说距岳飞老宅里许的石门涧上有天造岳飞石（隐）棺，与慧远大师留下的石经，太白金星的石像为邻。如今，清明节及岳飞的忌日都有许多游人，本地人及岳家后代来此祭拜，表达怀念之情，人们永远记得这位离我们已经很久远的“忠武”英雄！ 二0一七年清明节前
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