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玩耍嬉戏，它们快活得像一个个小神仙，时而围成一个圆，时而又围成一个长方形。可爱的白鲸翘着它那像奶嘴一样的小嘴巴，在海中随心所欲地游动着，一副无忧无虑，自由自在的样子。再看看橙黑相间的小丑鱼，他们在色彩斑斓的珊瑚中捉迷藏，玩得开心极了，就像一个个快乐的小娃娃。
不光海底的动物无忧无虑，沙滩上的动物也是怡然自得的。看，可爱的小海豹正在沙滩上舒舒服服地晒着太阳，悠闲极了。更有趣的是苍蝇在他们的头前飞舞，海豹们也只是瞟他们一眼，真像个小懒虫。小乌龟们从泥土里艰难地爬出来，又像赛跑似的向海中爬去，短短的四肢一动一动的，可爱极了，让我深深地陶醉其中。
不过，片中的喜剧到这里就该结束了。海中也有许多动物是不友好的。比如鮟鱇，他的两只眼睛长在头顶，就像两盏大灯笼。血盆大口有他的身子大。在亮处，鱼儿见了他们可怕的样子都会逃之夭夭。不过在漆黑的海底，他那像小灯笼一样的眼睛就会吸引许多鱼儿，待鱼儿靠近，鮟鱇一口就能把他们全吞掉。再看看凶恶可怕的鲨鱼，完全不会对可爱的海豹手下留情，张开大嘴，跳出水面，一叼一个准。
看到这里，我心想：那些动物怎么那么凶恶啊，鱼儿们好歹也是一条生命，怎么能这样无情？可是，更让我意想不到的事情发生了。一艘渔船从海面驶过，放下一根长长的鱼钩，顿时，映入我眼帘的是一片鲜红的海水。我瞬间感到钻心的痛。这时，人类又使出最大的力气，用刺网拉上一条正在苦苦挣扎的鲨鱼。人们无情地将鲨鱼的背鳍和尾鳍割掉，然后将那无力挣扎的可怜鲨鱼直接丢到海里。看着那些剩下的残缺不齐的鱼身和一滴滴鲜红的血，我不禁流下了眼泪。
到了影片的结尾，电影中展现了一条在惊涛骇浪上极力行驶，却终被淹没的渔船，似乎在预示着人们在捕杀动物的话，损失的是自己。看了这部电影，我真切地感受到，人类比那些凶恶的动物更残忍。海洋是鱼类的天堂，人们有什么资格去占领鱼类的领地，并捕杀可怜的鱼儿呢？地球是大家的，怎么就不能给鱼儿一片天空，不能忍住想吃肉的欲望，不去捕杀那些鱼呢？人类啊，快快醒悟吧！保护生存着的动植物们，为它们打造一个和平安宁的生存环境！
成语意想不到：料想不到，没有料到。如：清·李汝珍《镜花缘》第二回：“今日这般寒冷，满天雪片飘扬，仙姑忽然下顾，真是意想不到。”又如：我走进房间，看见意想不到的景象。——《小妹妹》
成语逃之夭夭：逃之夭夭[táo zhī yāo yāo]，意指“逃之夭夭”之“逃”，典源作“桃”。比喻逃跑得无影无踪。语本《诗经·周南·桃夭》。[源]《诗经·周南·桃夭》桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。[典故]“逃之夭夭”这句成语是从《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华”中的“桃之夭夭”转用过来。本来“桃之夭夭”是形容桃树的花、叶茂盛美丽。“夭夭”是美丽茂盛的样子，所以底下一句“灼灼其华”，强调了桃花开放得鲜艳明亮的样子。这两句是《诗经》非常有名的句子，后来又因为“桃”和“逃走”的“逃”，所以有人就开玩笑地将人逃跑了的这件事，借用了“桃之夭夭”来比喻，更将“桃花”的“桃”改成“逃走”的“逃”，於是就成了“逃之夭夭”这句成语，此处的“夭夭”已经不具原来的意思了。
杜拉斯情人读后感 1000字看法国女作家杜拉斯的《情人》时，感觉它有着诗作《当你年老》和小仲马作品《茶花女》的味道。看完整部小说后却只想用一句话评价它：两个小孩的爱情。
至于这部小说的魅力，前言部分说得很清楚，是《情人》使杜拉斯这个让人难懂的作家受到了出乎意料的欢迎。的确，杜拉斯并不是一位通俗小说家，但她在《情人》中的语言就很能抓住读者的心。
比如开头，她借用一个男人的语言作为开场白：“……大家都说您年轻的时候很漂亮，而我是想告诉您，依我看来，您现在比年轻的时候更漂亮，你从前那张少女的面孔远不如今天这副被毁坏的容颜更使我喜欢。”（也就是这话让我想到了叶芝的《当你年老》）。
这样的开头自然就引出了下文的回忆，引出了那个穷苦的、穿着不伦不类的白人小女孩和富有的中国情人的爱情。
白人小女孩“我”才十五半，心理和生理年龄都属于孩子。而“我”的中国情人虽然是成年人，却也处处显露出小孩的特征，他不工作，爱玩，依靠父亲生活，心灵单纯。
这两个具有共性的躯壳，在湄公河的渡船上相遇后，开始了充满激情和绝望的爱情之旅。
尽管结局在两人的相遇就已经注定。但这个失败的爱情不是因为主人公彼此年龄的悬殊和国籍的不同，而是与中国情人的父亲有关。
父亲是富翁，希望儿子和一个门当户对的中国女人结婚。父亲知道儿子离不开他的钱，白人小姑娘的家庭也需要钱，就用钱买断了他们的爱情。
看到这里，你一定会惊呼，《情人》里面的父亲和《茶花女》里的父亲何其相似！
但有所不同的是，《情人》的女主人公比茶花女幸运，因为得到一笔钱，女孩离开西贡去法国继续念书，后来几经结婚、生育、结婚、写书。
本来以为故事看到这里也就结束了，但昔日的中国情人打来了电话，作家就用这个电话内容作了结尾。中国情人在电话里说，他和从前一样，仍然爱着她，他永远无法扯断对她的爱，他将至死爱着她。
这样的结尾脱泥带水，却省掉了读者的遗憾。这样的爱情有悲伤，却不令人感到悲哀。
关上《情人》时，我想起了某位家的观点，他认为人都具有两种角色，即成年人的外表和内在的小孩、外表的小孩和内在的成年人，当两种角色在体内发生冲突时，性格的矛盾就出来了。所以，大多数人在现实生活中都活得很压抑。
而《情人》这部小说让压抑的人性得到了释放，那自说自话的叙述方式也让违反传统的感情有了力量和纯度。所以，作为一个小说家，杜拉斯是成功的。
最后，再说一句废话，处在爱情里的男女都会像孩子一样痴而纯，让我们去理解自己和他们吧。
成语不伦不类：不伦：不同类。既非这一类，又非那一类，形容成样子或没有道理。如：明·吴炳《疗炉羹·絮影》：“眼中人不伦不类，阱中人不伶不俐。”又如：王夫人听了，早知道来意了。又见他说的不伦不类，也不便不理他。——清·曹雪芹《红楼梦》第六十七回
成语自说自话：独自决定，自己说了算。自言自语。如：高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册：“陈世龙心满意足，‘自说自话’地放下诺言：‘我五天以后来接你。’”又如：他自说自话道：没人能超过我的。
论语的智慧读后感 1000字这是《论语》开篇首章首句，它的意思是要求门生不单单要精晓书籍知识，更必要亲自实践体验，否则至多只可以或许做个眼高手低之徒。它附属教育目标范畴：念书的目标，不在于死记书籍，而在于运用，在于实践，在于“闻一知十“地天真应用知识。而反思如今的教育体例，无论是教育者仍是受教育者及社会各界人士还存在单方面的教育思惟即职位了分数，为了出人头地。只正视书籍，只能塑造出高分低能的门生，它再次给咱们以警世：咱们的教育必需联络生存现实，切忌空口说，这也是进步学*效力、注意实效的最好本领。著名诗人陆游也曾说过：“纸上得来终觉浅，绝知此行要躬行。”
“知之者不如好之宅好之者不如乐之者。”——乐学才能勤学
孔子的这句话揭露了学*兴致与学*结果之间的瓜葛。差别的人在一样的学*情况下学*结果不一样，本身的本质虽然是一个方面，更为首要的还在于学*者对学*内容的态度或感觉。正所谓“兴致是最佳的教师”，只有当门生对所学的知识发生浓重的兴致时，他们才会主动积极地思索和研究，而不是被动守候接纳知识灌输。作为低年级的1名数学教师，理解并应用这一条名贵的教学经验是极其首要的。那在教学中若何激起门生学*的兴致呢？我想，必要做到的有这么几点：创设生动活泼风趣的教学情境；计划拥有思惟含量并吻合各条理门生的题目；联系实际开展体验式教学；捕捉“闪光点”激励门生获得的细小前进，加强学*的信念；充分利用多种教学本领引发门生的学*兴致等等。如许，当门生的学*兴致油然而生时，就会发生猛烈的求知愿望，学生就愿学、爱学、乐学。而且学得活、学得好，有立异。
“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”——身教胜于言传
孔子这句话夸大了老师本身的表率作用。老师应翟自己豁达的胸襟，自信的人生态度，乐观的情怀沾染和教育门生踊跃面临人生，达观地学*和生存。在平常教学运动中，除了向门生传授文化知识以外，更首要的是匡助门生养成优越的风俗，培育他们高尚的道德品质，建立科学的人生观。老师是黉舍里最重要、最直观、最有教益的榜样，是门生活生生的表率。一个教师本身的魅力在教育进程中所起的作用是不可估量的。师长教师曾如许说过：“要门生做的事，教职员躬亲共做；要门生学的知识，教职员躬亲共学；要门生守的规则，教职员躬亲共守。 此来鼓励自己以身作则，为人师表，为社会培育出言行一致的人。
成语眼高手低：眼高手低[yǎn gāo shǒu dī]，意指“眼高”，眼光高。语出《·卷一九·草书七·南朝宋·锺离权》。“手低”，手艺低。语本明·王衡《郁轮袍·第三折》。“眼高手低”比喻要求标准高，而实行能力低。[源]《宣和书谱·卷一九·草书七·南朝宋·锺离权》神仙锺离先生，名权，……状其貌者，作伟岸丈夫，或峨冠绀衣，或虬髯蓬鬓，不冠巾而顶双髻，文身跣足，颀然而立，睥睨物表，真是眼高四海而游方之外者。自称天下都散汉，又称散人尝草。明·王衡《郁轮袍·第三折》〔生〕先生，试教小的们一曲咱。〔推〕好容易。我是读孔圣书的，你是沿门唱教的；我是锦墩上坐的，你是毡条上跪的。我到弹与你听，你要我教，你跪着听者。〔生背介〕好大话也，我便跪，你且弹。〔推弹介〕〔生背介〕呸！呸！呸！倘秀才动指儿没些下落，取调儿没些直拗。几曾见嶰谷篁中有饿枭！他直恁的手艺低，口气高，教人暗笑！[典故]眼高，是指一个人的眼光高。《宣和书谱·卷一九·草书七·南朝宋·锺离权》：“神仙锺离先生，名权，……状其貌者，作伟岸丈夫，或峨冠绀衣，或虬髯蓬鬓，不冠巾而顶双髻，文身跣足，颀然而立，睥睨物表，真是眼高四海而游方之外者。”这段文字是说锺离仙人道貌岸然，傲视一切，超脱於世俗之外，所以用“眼高四海”来形容。至於“手低”，则是指一个人的手艺低，能力差。《郁轮袍·第三折》：“他直恁的手艺低，口气高，教人暗笑。”是说一个人光会吹牛，但是技艺实在不太高明。所以如果把“眼高”和“手低”合起来用，就是眼光虽高，要求虽严，而实行能力却很低。这是一句用来批评他人眼光和能力不相称的成语。
成语人生观：对人生价值和意义所持有的观点。如：王朔《玩儿的就是心跳》：“他在他们面前装得很老练很大方，侃侃而谈，吹着他那套生意经和人生观。”又如：年轻人要有正确的人生观。
《血火记忆》读后感 1000字南京历史悠久，有着60多万年的历史，是中国的“四大古都”之一。自1937年12月13日起，日军对南京人民展开了长达六年的惨绝人寰的大屠杀，使南京这座古城遭受了空前的劫难。每每走过水西门外的南京大屠杀纪念馆，看到一尊尊南京大屠杀受难者的雕像，我的心中总有说不出的难过。我想了解一下历史的真相，怀着这种心理我细细品读了《南京大屠杀死难者国家公祭网读本之学火记忆》。
这本书较为详细的向我介绍了那段让中国人难以忘却的历史，让我对南京大屠杀有了一个初步的认识。1937年12月悲壮的南京保卫战就此打响了，我国人民在条件艰苦的情况下与日军张开了殊死搏斗。一位位将士们顽强御敌，誓死护城的事迹深深的打动了我。祖国有难，他们挺身而出，大多以身殉国。在国家有难时，作为国民我们都应贡献出自己的一份力，有国才有家。这也激励我从小就要努力的学习，发愤图强，长大了才能为祖国做出贡献。日本人在南京同样犯下了令人恨之入骨的罪行。屠杀、纵火、强奸、抢劫等等杀害的30多万人中国人。不论是老弱病残，还是即将生产的孕妇，或是刚刚会走路的孩子，见人便杀，使之变成了一座尸骨遍野，哀嚎遍地的荒凉之城。30多万啊！多么触目惊心的数字。美丽的南京城就这样被日本人无情的肆意凌辱，日本人的罪行令我久久难以忘却，而日本人在中国人身上刻下的伤痕深深地烙印在我的心里。这时，一些中外人士的救援也深深地打动了我。、、魏特琳……千千万万的国际友人无私的帮助有如一双温暖的手，将需要帮助的人从枯井中拉上来一样，他们不顾自身安危，枪林弹雨中为中国人民提供了极大的帮助。她们的举动也令我十分的钦佩，让我知道了，中西相隔甚远，助人为乐的精神都是值得学习的，这就是人类的光辉。大战结束后，中国最终取得了胜利，日本人受到了正义的审判。法庭充分收集证据，依法进行审判，最终让罪魁祸首原形毕露。中国人在审判时并没有用暴力解决问题，而是以理服人，铁证如山，这让日本人无话可说。面对无法磨灭的历史，我们更应该珍惜眼前的和平生活，也希望和平之花开遍世界的每一个角落。“可以宽恕，但不可以忘却，”以史为鉴，珍视和平，警示未来。当我看到了东史郎的忏悔，觉得与其永远的记恨，倒不如有一颗宽容的心，去原谅真心忏悔的人，学会尊重与谅解。
历史承载着过去，历史同样警示着未来，作为一名小学生，我们应该进一步了解事情的真相，铭记历史。同时要更好地学习，掌握更多的技能长大才能报效祖国，只有祖国强大了，才能不受别国的侵害，有了强的国才有富的家。
成语铁证如山：柳子戏《孙安动本》第四场：“十八张冤状在此，铁证如山，老贼还有何辩！”如：柳子戏《孙安动本》第四场：“十八张冤状在此，铁证如山，老贼还有何辩！”又如：他们罪行累累，铁证如山，不容抵赖。
成语以理服人：用道理来说服人。如：战国·邹·《孟子·公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”又如：对于错误的意见，不能压服，而是说服，以理服人。——毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》
论战争和平与人性—观后感 1000字试问，最伟大的忠诚为何物？是为了自由与感情，穿越一切苦难与鲜血的勇气！战马乔伊在那纷飞的战火中越过了整个战场。在划过天际的闪光弹中，那英勇的影子深深地刻在人们心里。那美丽的鬃毛随风飘扬，耶和华仿佛赐予了它无穷的神力，让它无畏地飞奔在痛苦和悲伤之中。乔伊犹如那血中漫舞的青鸟，在燃烧的风中掠过……
乔伊是一匹真正的神驹。不，严格的来说，它已经超越了这世上的一切物质。它是马，却充满了人性的光辉；它是普通的，却敢于在血光中飞奔；它很不幸，却依然为着自己的梦想而飞翔……我们是人，但又如何比得上它那神一般金色的心灵？这个世界上，人把握着世间万物的生与死，但一部分人的心灵充满了贪婪和嗔恶，不配于上帝赋予他们的职责！我们是人，应该为此而感到耻辱，并让自己回归人类善良的本性，让这个世界再一次被人性的圣光所笼罩！
乔伊和主人艾伯特那深厚的情谊让人感动。相隔千里，却心中皆有彼此，并尽自己最大的努力去寻找对方。乔伊回归的路上曾遇到过许多同艾伯特一样善良的人，但它的心依然在艾伯特身边。无论多远，无论多久，它都要回到主人身边。艾伯特也自愿入伍，一边为自己的祖国而英勇战斗着，一边不断地追寻着乔伊的脚步。正是因为他们的心互相吸引着，所以才会有最终那在晶莹白雪中的完美团聚。
战争是政客所挑起的争端，与平民百姓毫无干系，更与军人彻底无关。因为他们也只不过是政客所握在手中的武器罢了。所以，服从命令是军人的天职，他们不能对此抱有怨言。当乔伊在无人区被所困时，所有的士兵都抛去身上的责任和命令，让人性在胸中激荡。当双方的两名士兵联手救下乔伊时，凄凉的战场似乎已不再是悲伤而苍凉，被善良的金辉所代替。这金辉源于双方士兵友好地握手，源于每个人美好的本心。
乔伊原本是一匹享受自由与快乐的马儿，但被残忍的德国军官送去运输炮弹。当他代亲如一家的黑马拓松上马圈时，那充满血丝的眼中闪烁着无尽的坚决，射出一道道充满爱的白光，是多么纯洁，是多么无畏！拯救拓松仿佛在这一刻变成了它一生的责任。他们之间美好的爱与责任令人们为之惊叹，为之深省。
战争是世界人口的调节器，它是永远不可能停止的！所以我们所拥有的仅仅是短暂的和平。在这和平中，我们更应像那空中飞翔的天马一样，撒下充溢着人性光辉的种子，让整个人类，整个世界，被爱的阳光所覆盖。尽量减少那些本不应出现的飘洒在空中的鲜血，多一些下充满爱的拥抱。
成语平民百姓：指普通百姓。如：元·无名氏《渔樵记》第四折：“张千，你好无礼也，不得我的言语，擅自把那打马的棍子打他这平民百姓。”又如：他倚仗这两处势力，结交府县官员，欺负平民百姓，专一好酒贪花，见财起意。——明·《粉妆楼》第二十一回
语言的突破读后感 1000字《·卡耐基语言的突破》原是卡耐基教授写的一本要人们克服畏惧，建立自信，更有效地说话的书，是卡耐基的第一本著作。此书对卡耐基原著作原义进行了深入的阐述，它对于开阔我们的视野，顺乎自然地发挥了自己的潜伏智能，在各种场合下发表恰当的谈话，博得美誉，获得成功，将有宝贵的启示和鉴戒的作用。
在书中，卡耐基教授以自己多年的经验总结出来的具有进步个人在不同场合演讲或交谈能力的方法。事实上，我们的整体形象不仅要看我们穿着什么，还要看我们是以一种什么姿态往维持讲话的方式。众所周知，生活离不开与人交流，从交流上可以反映出一个人的精神面貌、知识水平、人格修养等个人形象，所以在与什么人说话的时候也有必要的讲究。很多成功人士都很赞成这一种观点：即一个人的事业上的成功，只有百分之十五是由于他的专业技术，另外的百分之八十五要靠、处世技巧。人际关系和处世技巧就要靠沟通的艺术了。
我们现在居住在大学里，这是一个与社会交轨的地方。可以说我们天天的生活都在交谈中度过，课堂上我们是否会用精炼语言回答老师的题目，和同学们讨论题目是否说得有建设性，发表意见时是否有会技巧性说话，如何在日常生活中使用特殊的细节，如何充分运用自己学习的讲话技巧，这些生活常见的题目，这本书谈得面面俱到。所以我觉得这本书在我们的现实生活中很实用。当然，就像这本说所说的，一个人的好口才不是他与生俱来的。然而，它却像翱翔在苍穹的雄鹰，我们不知它在悬崖边摔过几次跟斗，在天空历练了多少回，他的成功最需要的是一股后劲，只有通过不断的练习，才能抵达目标。所以说，练好口才也不是一朝一夕能够成功的，需要勇气和持之以恒的意志。
我们都要记住：失败一次，就要多练习一次，即多一次的经验，多增强了一次的才能。说话失败过的人，只有摆脱过往失败的阴影，渺视过往的自己，才能战胜失败，成为能言善辩之才。要记住，只要坚持不懈专心练习下往，你就可以满怀信心地发现自己是城里或社区里最出类拔萃的演讲家之一了。所以说这是需要很大的勇气和坚强的意志！
所以，在这本书中，卡耐基教授用他成功的经历向我们讲述很多诸如此类的演讲与交谈题目，指引我们走向成功。只有当我们沿着日常交谈的路径向上攀升时，而达到当众报告的境界时——譬如在讨论题目、解决题目、做出决策的会议上——我们回过头来重新评估本书所教导的成功演讲技巧，发现它对日常的语言活动是如此有效。
成语众所周知：大家普遍知道的。如：《玉娇梨》第二十回：“城中宣杂难住，莫苦就在众所周知石村卜一居，与白公为邻。”又如：这种小说的生产，众所周知，主要是为了“爆炸”，所以他特别注意的是政治上的应时。——孙犁《文林谈屑（一）·运动文学与揣摩小说》
成语诸如此类：诸：众多；此：这，这样。象这类的各种事物。如：《晋书·传》：“诸如此类 ，亦不得已已。”又如：书法、绘画、吟诗，诸如此类，他无一不会。
《涂自强的个人悲伤》读后感 1000字刚看了作家方方老师的中篇小说《涂自强的个人悲伤》想着小说中小人物短暂一生的悲惨命运，泪水几经擦拭，也未能拭尽。
小说讲述的是一个贫寒山区的孩子涂自强努力学习终于考上大学，但因为要筹集自己的上学费用，一路走着打工上学。他遇到好多的好心人帮忙，让他打零工挣到了学费，这时的涂自强每天阳光快乐，在感知着人间处处温情在的同时也对自己的未来充满信心。
作者用大半的篇幅描写涂自强怎样一直在贫困的边缘挣扎，为了给自己挣学费，他什么活都可以干，什么苦都可以吃，为了省下路费，甚至上大学三年多都未回过一次家……幸好在上大学期间，这些困难因为有那些好心人的帮忙，虽然生活依然贫苦，他还是轻松的应付过来了。那些帮助涂自强的好心人也让读者真心感受到世上还是好人多。
小说里的这些描写似乎是繁冗的，但又是不可缺少的，它让读者深深的了解了涂自强这个人，尽管贫穷，心态还是一直乐观向上，尽管因为自己的另类，遭到过无数人善意或者是恶意的嘲笑，他也从来没有像某些无德的人一样诅咒过这个社会。这些还算平静安乐的生活在大学即将毕业考研时被打破。父亲病故，他的考研做教授的好梦破灭。街上刚毕业的大学生比比皆是，找工作难于登天，经过无数碰壁，涂自强终于找到一份低薪的工作，安定下来。但这时老家的房子又塌了，母亲受伤，他不得不把母亲接到城里和自己共同住到又脏又破的小出租屋里，尽管微薄的工资多养一个人，使涂自强的生活更加艰难，他还是没有被沉重的压力打垮，就连母亲因为与这个城市格格不入，经常给他添麻烦使他都丢掉了赖以生存的工作，他都没有一丝一毫的怨怪。他总想着自己还年轻，只要努力，自己和母亲的幸福生活终究会到来。
可就在他还是那么不自量力的畅想自己的美好未来时，却被查出是肺癌晚期，命运该是一个什么样的命运，就是一个什么样的命运，无论你多么不相信它，多么努力的想与它抗争都是无用的，涂自强没有太为自己悲伤，他只是担心自己走后无依无靠的母亲怎么办，他不想让母亲知道他即将要永远离开她，他想让母亲好好的活下去。涂自强费尽心机安排好母亲的一切，自己静静的离去。看到最后，我一直隐忍的泪水倾泻而下，这世界对某些人就是不公平，做多少努力也不会有回报，直到悲惨的死去……
一个小人物的死亡不会让任何人悲伤，甚至都没有几个人知道他曾来过这个人间。但他确实来过了，用自己微薄的力量走完了自己短暂且不完美的一生。小人物的故事不会被多数人铭记，却会让多数人感动……
成语格格不入：格格：阻碍，隔阂。形容彼此不协调，不相容。如：《礼记·》：“发然后禁，则扞格而不胜。”又如：我本不知“运动”的人，所以凡所讲演，多与该同盟格格不入。——《鲁迅书信集·致章廷谦》
成语费尽心机：心机：计谋。挖空心思，想尽办法。如：宋·朱熹《朱文公文集·与杨子直书》：“而近年一种议论，乃欲周旋于二者之间，问互委曲，费尽心机。”又如：若不投其所好，怎得重用？因此费尽心机，访得今日是他生日，预差人浇成一对寿烛。——明·王世贞《鸣凤记》第四出
《静心》读后感 1000字文/丁杰
静心、净心、尽心就是人们端正心态的问题，它蕴含着人们的三个不同心态层面。静心：静守自己的人生坐标；净心：净处自己的人生位置：尽心：尽力干好自己的本职工作。
静心是安心工作之本。每个人的境不同，文化层次不同，因而所追求的目标和理想也不尽相同，但是，在内心深处，每个人都会有自己不同程度的做人原则。做人的原则应该是多方面的。比如说对待学习、生活、工作等，每个人都会有自己的原则，也就是说有个做人做事的底线，会有所为有所不为，懂得那些事应该努力去做好，那些事可以做，而那些事是绝对不能做的。做人不能没有原则。没有了做人的原则，也就没有了衡量对与错的尺度，如果自己都不知道那些事该做，那些事不该做，那么，就很容易走入歧途，因为人是具有社会属性的，时时事事都要受到社会公认的法律和道德等准则的约束，不可能游离于社会之外。但这些原则也是与时俱进的。
社会在不断发展，观念在不断更新，需求也在发生着不同程度的变化。在不同的社会背景下，法律和道德等准则会有所不同，这个时期这样做可能是对的，而同样的做法放在另一个时期就是错的，甚至是违法的。那么，做人的原则也要随着变化着的社会而不断调整。而且还应当考虑到原则与发展的关系。有时候，做人的条条框框太多，并且养成了固有的行为习惯，则可能会束缚人的思维，让人失去开拓创新的精神，甚至思想僵化，很难适应不断发展变化着的社会环境。因此，人们在遵守做人的原则的同时，还要随时做出适当调整，使自己的做人原则时刻能够适合现时代的要求，不要让原则束缚和禁固自己的思想。
至此，净心能使自己自觉地坚持自我反省，能时刻检束自己的贪欲之心、遏制自己的非份之想。净心是保持清正廉洁工作的源泉。尽心干好自己的本职工作
总之，静心是安心工作之本。人们的心境达到虚静的状态，才套时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的工作作风，才会在工作中出实招、办实事，求实效。
主要是针对各作业区、以及现场定置和目视化管理。具体方式为
1.通过培训5S方面的知识，让全体人员都建立起基本概念和认识；
2.争取高层领导支持和参与，推动中层带头执行，用引导的方式鼓励员工做好；
3.从最基本的入手，分阶段逐步深入，清除掉现场不要的物品，每天循环整理；
4.组织定期检查，对于存在的问题坚决进行曝光和公布，而对做得好的要表扬。建立精益管理改善机制，促进精益管理改善，目的是实现生产系统准时化、柔性化、高效化、精益化，最大程度减少各种直观的和隐含的浪费。
成语谦虚谨慎：形容人虚心礼让，小心谨慎。如：《晋书·张宾载记》：“封濮阳侯，任遇优显，宠冠当时，而谦虚敬慎，开襟下士。”又如：务必使同志们继续保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风。——毛泽东《在中国共产党第七届中央委员会议上的报告》
成语不骄不躁：躁：急躁。不骄傲，不急躁。形容人态度谦逊，工作谨慎踏实。如：毛泽东《中共中央关于同进行和平谈判的通知》：“只要同志们对于军事政策（行动和作战）和团结人民的政策，不犯大错误，谦虚谨慎，不骄不躁，是完全有办法的。”又如：在成绩面前，要始终保持谦虚谨慎，不骄不躁的作风。
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