该不该讲老掉牙的中国历史故事给孩子听？

时间：2020-07-17

孩子听哪些中国故事

提示：本文共有 3837 个字，阅读大概需要 8 分钟。

忘掉前史就意味着变节——列宁本年，景德镇、临沂、十堰、成都等上百城市都鸣警报，其间，天津、拉萨、昆明、杭州、郑州等多个城市是初次在9月18日鸣警报，浙江全省均鸣响防空警报。九月，与许多重大事件联络在一同，在近代中国前史上让国人铭肌镂骨！ 1842/8/29，《南京公约》签定 1856/9/2，天京紊乱，韦昌辉突袭东王府 1926/9/6，英国制作“万县惨案” 1901/9/7，《辛丑公约》签定 1894/9/15，平壤战役，左名贵献身 1894/9/17，黄海战役，邓世昌、林永升殉国 1931/9/18，“九一八事变” 1898/9/21，戊戌政变，变法失利还有与第2次鸦片战役有关的…… 前史有时类似的让人心碎，假如没有实在的镜头、翔实的文字、残破的遗址，咱们简直难以相信曩昔中国近代的一幕幕。前史终归是前史，尽管前史现已曩昔，但不会消逝得无影无踪，前史流下的不只仅是一堆材料、几块碑文，数处遗址。留住前史，能够温故而知新。人类社会一日千里，没有记载，任何巨大的东西，就会从地平线上消失。但人们总是习惯于牢记成功、成功和辉煌，但往往把失利、伤痕和耻辱忘掉。前史总是不断沉积的，前史是民族和人类的团体回想，假如一个民族不知道“从哪里来”，就不知道“到哪里去”。以往的前史与其说是句号，不如说是感叹号，乃至是更多的问号，并应该少用些省略号。一百多年中沉重而苦楚的回想，给予了人们太多的忧伤、悲愤和思索。中国人不应该、不可能更不能够忘掉，刻写在中国近代的镜头、侧面或片段，尽管斑斑点点但回想犹新：从鸦片战役、第2次鸦片战役、中法战役、甲午中日战役到八国联军侵华战役直至日本全面侵华战役；从旅顺大屠杀到南京大屠杀；从鸦片私运、掠卖华工到火烧圆明园；从“猪仔”、“东亚病夫”到“华人与狗不得入内！可谓惨不忍睹、闻所未闻！正义与邪恶、文明与粗野、爱与恨、平和与暴力被定格在这段耻辱的前史上，痛定思痛总是民族复兴的开端，时间警示着咱们每一位中华儿女当勿忘国耻，要振兴中华。咱们中的不少人似乎选择了缄默沉静。不知道缄默沉静的理由是什么，希望不是由于麻痹，也不是由于健忘，依某些国人的观念，关于曩昔，尤其是苦楚，就会采纳“曩昔了就曩昔了，再提它有什么用”草率态度，这些年来，一些亲痛仇快的实际，仍是“商女不知亡国恨”常常让咱们深感“忘掉文明”在一些国人头脑中颇有商场。一些商家不管前史的伤疤，以“南京大屠杀”作为电脑游戏；把日本军刀、军服作为卖点；一些演员居然把军旗装穿在身上招摇过市等等。假如“团体健忘症”过于严重，人们将简略越来越浅陋、轻浮、狂躁、极点和急于求成。咱们的同胞中，对战胜之耻和对割地赔款之痛了解的不是太多，而是太少。一个民族，若忘掉了自己的前史，实际上也就等于失掉了民族的回想功能；失掉回想的民族是可怕的，它会在今日的纷纭变幻的国际大潮中，失掉方向，趁波逐浪，更会不断地重复自己的[“文秘港”还有更多精彩文章等着您！]过错。不是从沉没中迸发就在沉没中逝世。听说，冰心老人晚年曾构思写作一部反映甲午战役的纪实高文，但是常常提笔，“居然一个字都没有留下”，“由于哭，由于大哭，由于一握起笔就忍不住老泪纵横地痛哭！哭得彻底不能着笔，纸上惟有落下的热泪。”（贾国荣：《冰心的惋惜》）。 “前史的灾祸无不以前史的巨大进步来补偿”。只要咱们一同来揭露侵略者的罪恶、叩问冷酷者的良知、敲醒愚蠢者的心灵。绝不允许无耻者心怀叵测地歪曲前史，绝不允许耻辱的旧梦再现，绝不允许重蹈蹂躏人权、亵渎文明和损坏正义的覆辙。前史教育的重要任务是培养和教化每一个公民对其国家、其前史、其先人、其民族具有认同感、自负感、庄严感、耻辱感，亦即构成“国民知道”。前史知道构成国民知道和民族精神的核心内容，事关走向国际的新世纪公民培养的大计。前史认知关系到国家利益和民族利益。学习前史的意义主要有丰厚自我、开展特性、减少失误、加快生长、承当任务、自觉人生。在这个意义上，前史学乃是一门刻画民族全体品格，表述民族自我知道、自我评价和自我认知的重要学术，应当将“真”、“情”、“思”、“行”统—为一个全体，这些都历久弥新地给人们以感染、启示、鞭笞和考虑。然而，以往的宠儿现在却丢失了，史学危机的论题并非骇人听闻，前史教育的延误、式微和堕落的困境令人挂心，我愿与我们相同为之重视、探究和共享。我企图让前史教育不再为难，不再困顿，不再令人藐视，所以从徘徊到呼吁、困惑到醒悟；从疑问到求索。我力求让前史能够成为滋补学生生长的补品，让学生在生长中经过前史的学习而唤醒自己，知道自己，张扬自己，营建一个有血有肉、道理融合特别是有独立品格的“人”。由此，我有了执着的信仰要从四十岁重新开端，战胜懈怠、安逸或畏难心思，力求做个“有思维”的前史教师，立志要把课上出味道来，教出前史的深重、宽厚与广博，纵情展示其宽广、生动和精彩，开掘真善美的内涵…… “生于忧患，死于安乐”。人人都是从昨日走到今日，又从今日走向明日。任千古风流人物，无一例外都成为匆匆的世间过客。对前史不断触摸和反思的进程，就是文明沉积的进程。前史是永不间断的时间长流，人们在实际中感知的仅仅这一开展长河中的一段，多少兴亡盛衰，引发人们对星转斗移、物似人非的感叹，从那些现已消失的人和事中，正是司马迁所说的“述往事，思来者”。前史，将会给你一个制高点。前史有两种前史，一种是客观的前史，一种是回想中的前史。客观前史早已看不见了，但回想中的前史还在，咱们能够随时摄取，随时揣摩，能够感悟，能够反刍，这对人类现在、未来的开展，未尝不无益处。叩问前史，掩卷太息！这种情结不只仅是简略的怀旧。前史消失的仅仅时间，永不消失的却是后人对千秋人事的缅怀。韶光的消逝或许会消灭人们心头的许多回想，但充满着“血与火”的往事回想犹新，警示人们永久引以为戒。《论语》曾劝诫：“人无远虑，必有近忧。”古希腊哲人说“人不能两次踏进同一条河里”，不就是从昔日的经验教训中时间照看着这后视镜缓缓向前跋涉？描绘与记载，回想与解读，是人类永久不会抛弃的权利。“以史为鉴，面向未来”，能够说前史是人类行进的行囊，虽可能沉重但旅程必不可少。??

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虽然有点难也有点麻烦，但是天才的确是可以PM出来的，包括你的孩子...

学过营销学的人都知道，故事就是广告，而广告就是宣传。比如可口可乐的故事就是宣传可口可乐好。而老掉牙的中国历史故事当然就是宣传老掉牙的中国古代道德，特别是从孔子以后。

所以，如果你希望孩子信仰中国古代道德，那么就讲吧。只是要注意副作用。

在题主提到的3个故事里，夸父追日和女娲补天都是上古神话，道德说教的成分最少，副作用也最少，所以作为知识讲给孩子没有一点问题。一诺千金则逻辑比较复杂，如果讲给孩子，孩子可能会很难理解，所以不建议讲。但是这3个故事都不是典型的老掉牙的中国道德故事。

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我个人感觉中国“老掉牙”的传统故事大多都在宣讲真善美，普通百姓不畏艰难，凭自己的努力与非正义的势力作斗争，终于取得成功，即使今天也很有教育意义。而西方的格林童话、安徒生童话往往则更多地在表现西方神性和人性的黑暗和丑陋，如美女与野兽里王子因为没有让假扮乞丐的仙女来避雨就遭到了报复被变成了野兽，这仙女也太自私与无耻了。??

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2007爱问知识人第一批情感专家，助人30万次。我想说这些故事都是扯淡的可能会有一大批人跳出来说我不爱国。但我的观点就是一个也不讲。??

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两个和尚抬水喝这些故事包含的道理永远不会老，不仅要讲，还要代代传承。??

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幼儿教育爱好者其实像一些正面的真实的历史故事以及寓言故事呢。都是可以讲给孩子来听的。我们从小听到的一些神话故事，只要是那种积极向上的都可以给孩子听。但是呢？好。建议家长不要讲老一辈经常给我们讲的鬼呀神呀的这些话给孩子讲。50的时候呢，我们要懂得去筛选，中国上下5000年中间有好多历史故事是很有意义的，很正面很积极的，那像这些，那我们就不妨讲给孩子听，让孩子来了解我们中国的博大精深。至于像一些民间一些风景迷信思想的故事呢，就建议家长不要再讲给孩子来听了。??

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应该这么问，以前的人是人，那现在的我是不是不是人了？??

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什么叫做老掉牙？