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"吾家住在雁门深，一片闲云到滇海。心悬明月照青天，青天不语已三载。萍花历乱苍山秋，误我一生踏里彩。吐噜吐噜段阿奴，施宗施秀同奴歹。云片波鳞不见人，押不芦花颜色改。肉屏独坐细思量，西山铁立风潇洒。" 这是一首蒙、汉、白三个民族复合而成的诗歌。诗歌名字叫《吐噜歌》，它的作者是一位美丽的公主，她在生命最后一刻，写下这首诗歌，由此成为千古绝唱！ 她死后，被大理白族按本主身份请进庙里供奉至今，香火六百多年延续不绝。至今，在大理古城的关帝庙内依然供奉着这位公主公主的灵位。那么她究竟是何许人也？为谁殉情呢？让我们走进她和她的家族，了解那段凄美的爱情故事！ 这是一首汉语、蒙语、僰语（今白语）相混合的古体诗。写于哀痛之中，杂用几种民族语言，一气呵成，无暇细微推敲。然情切意真，形象鲜明，凄婉哀怨，感天动地，富于地方民族特色。该诗成篇后，600年间广泛流传于西南广大地区，成为一首有名的忠于爱情的悲歌。 创作背景，元末明初的云南 元朝，是蒙古人大量使用汉语言的朝代，曾一度出现了很多的蒙古族名人发表的汉文学作品。从云南的梁王、云南王、公主、驸马等在内的大小官吏都写下了不少诗歌，而且有些作品堪称绝世佳作。 阿盖，是元朝末年镇守云南的蒙古王爷梁王巴匝拉瓦尔密（忽必烈第五子忽哥赤后裔）的女儿。根据《昆明县志》云："今考龙王庙祀元平章段功，阿姑狱庙祀梁王女阿盖"，元平章段功是阿盖公主的夫婿。关于他们夫妻的爱情故事在大理流传了数百年。 根据这段爱情故事，大文豪郭沫若编写了四幕历史悲剧《孔雀胆》。近半个世纪以来，此剧被多次搬上舞台，尤其是席明真移植的川剧本，１９５５年由原四川省川剧院首演，连演２００多场，很是轰动。 从此，蒙古公主阿盖的形象更为国人知晓。当代人所创之剧目亦有《阿盖公主》。 目前为止，她存世间诗仅两首，一首是抒写自己的美好爱情的《金指环歌》，另一首是得知丈夫死讯后，殉情之前写的《吐鲁歌》，由于这两首诗歌创作于元末明初的历史背景下，佐证了一段云南的史实，因此颇有影响。 关于梁王和大理段氏的恩怨情仇 关于梁王和大理段氏总管的关系可以追溯到元世祖忽必烈时期。公元1254年春，忽必烈率军南下，俘获大理国王段兴智，杀死相国高泰祥，建国三百余年的大理至此灭亡。元世祖忽必烈为了抚慰民心，以段氏任大理总管。又设云南行省，并分封皇子为梁王。从此，梁王、行省、段氏三家共掌云南大权，互相牵制，开始了长达百年的权力之争。 元朝末年，群雄并起，红巾军将领明玉珍趁机占据四川，国号大夏，意图称雄，并向南进攻元梁王府邸所在地昆明，意图称雄。梁王不敌，不得不请求大理段氏援助。大理第九代总管段功经过权衡后最终出兵相助，打败明玉珍，并乘胜追击，将云南失地尽行收复。 梁王为了表示感谢，上奏元朝廷，授段功为"云南行省平间平章"平章在元朝中书省制度中是仅次于丞相的大官 ，并将爱女阿盖公主嫁给段功。新婚燕尔，阿盖作诗表达喜悦之情，诗名《金指环歌》曰：将星挺生扶宝阙，宝阙金枝接玉叶。灵辉彻南北东西，皎皎中天光映月。玉文金印大如斗，犹唐贵主结配偶。父王永寿同碧鸡，豪杰长作擎天手。 阿盖此诗赞美与段功的结合。全诗语言隽美，格调欢快，在盛赞段功的英武和忠于梁王的精诚、功劳中，表露了自己对段功的爱情、对美满婚姻的期望。段功因此恋居昆明，久久不肯回大理。 段功原配夫人高氏也是一位才女，她因思念段功而填了一首诗寄给段功，这首诗就是《玉娇枝》： 风卷残云，九霄冉冉促。 龙池无偶，水云一片绿。 寂寞倚屏帏，春雨纷纷促。 蜀锦半床，鸳鸯独自宿； 珊瑚枕冷，泪滴针穿目。 好难禁，将军一去无度，身与影立，影与身独。 盼归来，只恐乐极生悲，冤鬼哭。 段功得信后颇为感怀，即日赶回大理。然而，在大理居住不久，段功追忆阿盖的多情貌美，又想回去昆明。其部下认为梁王难以共事，竭力劝阻，但段功既想借行省平章的身份建功立业，又迷恋阿盖的美色，坚持回到昆明梁王府。 此时，梁王左右不断有人进谗言构陷段功。梁王也担心女婿位高权重，迟早要危及自己的利益，就密召阿盖公主说："亲莫如父母，宝莫如社稷。"劝诱她用剧毒密药孔雀胆毒杀段功。阿盖泪流满面，不愿受命。回到家后，阿盖把父王要她毒杀丈夫之事告诉了段功，段功竟然不相信妻子的话。 梁王知道阿盖不能成事后，便另设圈套，邀请段功到东寺做佛事。段功自恃实力雄厚，不疑有他，欣然赴邀。行至通济桥时，预先受梁王之命埋伏好的蕃将突然杀出，刺杀了段功。阿盖得知丈夫死讯后，悲愤的写下了她生命中最后一首蒙汉相间的诗歌，然后自杀殉情，诗名曰《吐噜歌》："吾家住在雁门深，一片闲云到滇海。心悬明月照青天，青天不语已三载。萍花历乱苍山秋，误我一生踏里彩（踏里彩为蒙语，意为锦被）。吐噜吐噜（吐噜为蒙语，意为可惜）段阿奴（对段的爱称），施宗施秀同奴歹（阿盖于灯下劝段功西归时"犹言云南施宗、施秀二人以胭花殒命，奈何不听"）。云片波鳞不见人，押不芦花（朔方起死回生灵草之名）颜色改。肉屏（即骆驼）独坐细思量，西山铁立（松林）风潇洒。" 忠于爱情，至死不渝，千古传颂 阿盖虽为蒙古女子，但深通汉文，善长诗词，美貌聪颖；与段功夫妻恩爱，感情日笃。但因元朝统治集团与大理地方势力间本有矛盾，段功威望日增，梁王丞相驴儿乘机进言，说段"有吞金马、啖碧鸡的野心"，梁王更加疑忌，遂下决心除段，密召阿盖公主："今付汝孔雀胆一具，乘便可毒殪之。"阿盖劝段西归，三谏终不听。至七月中元，梁王"邀功赴东寺演梵，至通济桥，马逸，因令蕃将格杀之。"（《滇考下》）。"梁王杀段功，阿盖闻之痛哭，盖命侍女锦被包之，以王礼敛，送归大理，作诗挽之"。 梁王杀段功，也断送了爱女的幸福，致使阿盖痛不欲生，绝食而死。清人杨琼《滇中琐记》载："盖闻变，痛哭欲自尽，梁百计防卫，终悲愤作诗，不食而死。"另说，阿盖于通济桥跳水自尽。 明洪武十四年（１３８１年），明太祖朱元璋命傅友德为征南将军，蓝玉、沐英为副，统兵征云南，破梁王兵于白石江。梁王巴匝剌·瓦尔密走投无路，逃至晋宁忽纳寨，投滇池而死。 明朝征南大将军沐英平定云南后，曾于昆明南郊柳坝村建阿姑庙，纪念阿盖和段功，庙之楹柱上挂有对联："祸变起伦常，夫也何辜，父也何仇，泣尽千行血泪；奇冤含肺腑，羌（段功原配夫人所生长女羌奴，亦名羌娜）兮休怨，宝（段宝）兮休怒，怜此一片贞心。" 本文作者在大理关帝庙
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