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摘要: 在梅州，每逢农历三月十九日，客家的各家各户备办奉品，在露天向着太阳升起的地方，进行拜祭，这民俗当地称为“太阳生日”。
在梅州，每逢农历三月十九日，客家的各家各户备办奉品，在露天向着太阳升起的地方，进行拜祭，这民俗当地称为“太阳生日”。
据历史记载，明朝崇祯十七年（公元1644年，清顺治元年）三月十九日，李自成农民军攻克北京，末代君主朱由检走投无路，奔煤山自缢，自此，作为全国统一政权的明朝寿终正寝。汉族人不服被一个少数民族用武力征服。用明朝亡国之日这样一个政治事件竟变成了一种特殊的地方性民俗，便借“太阳生日”之名义纪念之。
梅州客家人从清朝初期兴起纪念“太阳生日”三月十九日那天每家每户将事前备好的猪肉、鱼、鸡、果品和客家人自己酿制的娘酒，摆在太阳出来的方向敬奉太阳，并要烧用绷毛扎成的太阳衣帽，口里还滔滔不绝地念“太阳经”，其中有一句是“太阳三月十九生”。
据考，是由于梅县阴那山灵光寺有个“太子菩萨”，每年农历三月十八日就要“出行”，由和尚挑着游乡化缘，赐符除害。这个“太子菩萨”，实际上是崇祯皇帝的太子朱慈。据传明亡时，梅县松人翰林院东宫侍读李士淳（李二何）以图东山再起，反清复明。携带朱慈潜回梅县阴那“山灵光寺，削发为僧，改名“太山和尚”。后来清室已定，太子老于古寺，后人便造了“太子菩萨”像，供奉在寺内。
群众又将“太子菩萨”说成是“稗子菩萨”（稗子草是生长在田间，酷似水稻而又比水稻生长更为茂盛的肉一种杂草，是农民见之必根除的草）。每年三月卜八日“太子菩萨”出游赐符，其意为防除稗草，其实是暗示明朝亡国之忌日。
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