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一诺永恒，释迦牟尼佛的传世爱情一诺永恒，释迦牟尼佛的传世爱情
你的身边有我
百家号01 1314:57一诺永恒，释迦牟尼佛的传世爱情（原创）
文/你的身边有我
有人说爱情是一种缘分，有道是有缘千里来相会，无缘对面不相逢。这种缘分，到底从何而起？是从这一生开始的呢，还是从不得而知的前生开始的呢？有的人一开始一见如故，一见钟情，到最后却以分手告终，不欢而散，甚至反目成仇，这种相遇，就是有缘无分，这又是怎样的因缘呢？
杭州城隍庙前有一副对联：儿女原宿债，欠债坏债，有债方来；夫妻是前缘，善缘恶缘，无缘不合。是这样吗？我们凡夫俗子，看不透宿世的因果。然而对照现实，有多少儿女成了父母的讨债鬼，又有多少对夫妻成了一辈子的冤家敌人，这样的缘分岂不是恶缘？
我想缘分这两个字，太为奇妙，也许我已与你前世结缘，修了几辈子的好，才换来今生今世的琴瑟合鸣和一世依靠，也许我前世欠你太多，所以才有这一世的埋怨和争吵，只是我今世与你结缘又怎样说？
结婚时，我们都会说：给你一辈子的幸福和依靠。岁月匆匆，只是又有几个人信守自己的誓言和承诺？恋爱时，面对自己心仪爱人，我们往往都会想起一句：海枯石烂，天荒地老，此心不移。只是尘世中又有几人能做到一生一世的爱恋？然而有一个人做到了，他们不但一生一世相敬相爱，而且千劫万世守卫最初相遇的信誓诺言，这个人就是我们的本师释迦牟尼佛。
据佛经记载释迦牟尼在过去世修行，行菩萨道，名字叫做儒童，当时是燃灯佛在世为教主，有一天，儒童看见一个叫瞿夷的女子拿着七枝青莲，心生喜欢，因此用五百金钱买其五枝，瞿夷见他花高价买青莲，觉得奇怪，就问他，买青莲有何用，儒童回答：“用以供佛。”瞿夷听了，十分感动，对儒童说道：“原来如此。愿我来生能与君做夫妻，永不相离。”儒童却说：‘’对不起，我因为在这个世间发愿解除众生的烦恼而修行，所以不能和你结为夫妻。”瞿夷问：“为什么？”儒童说：“我的志向是这样：为了追寻世间的真理和解决众生的生老病死，使一切众生远离饥馑，战火，疾病，伤痛，让这个世界上永远没有灾难战争，永远没有水火之劫，让每一个众生，包括蚂蚁蚊子臭虫猛虎毒蛇等都能离苦得乐，一切平等，所以我发愿生生世世永守戒律，拿我的一切所有用来供养诸佛布施众生，所以不能与你做夫妻。”
瞿夷听了，大受感动，泪流满面，跪下来发誓说：“愿我后生，永为君妻，好丑不想离，只要能在你的身边，助你能够成就，只要你愿意，我的身心，衣服，珠宝，家园，王城，儿女你都可以随时随缘而布施······”
瞿夷又对儒童说道：“请君将我此愿令佛知晓。因我身为女子，不能近佛前求愿。”说罢，瞿夷将手里剩下的二枝青莲花递给儒童：“此二枝青莲花，请代献佛。”儒童久久不语，心中虽不愿，只是佛菩萨修行身心都要交付给众生，何况是这么一个心地善良胸怀大慈大愿的女人呢，我当满此女人心愿，而道心不退，于是儒童答应了瞿夷的要求，接受了她的七只青莲。
儒童来到燃灯佛处供养七枝青莲，又见地上泥泞容易污染佛足，因此脱下衣服铺在地上，见还不够，又解开头发，以发铺地让燃灯佛履其衣发而过泥泞，燃灯佛因而对儒童授记说，由于你这一次敬佛的功德，所以过了九十一劫后，劫号为贤劫时，你将成佛于世间，名释迦牟尼。”（见《佛说太子瑞应本起经》）当时的儒童，就是后来的释迦牟尼世尊，瞿夷呢？就是太子释迦牟尼之妻、温柔贤淑的太子妃耶输陀罗。耶输陀罗后来也被授记，将来成佛名号为：“具足千万光相如来”（见《妙法莲华经》）。
这是一段世间最动人的爱情故事！不知经过了几千几万亿世的轮回转世，他们一再结为夫妇，在悠长的岁月中始终不背弃当初第一次见面时彼此互相做出的承诺，以及对自己许下的誓言，贯彻到底的真爱，直到圆满成佛超越所有世间苦难。我们看到：释迦牟尼佛在过去世中与瞿夷夫人同发菩提心，同行菩萨道。不论是哪一生、哪一世，不管在何时何地，从来不以相互间条件的有无，而变易他们纯洁的真爱。不知经过了几千几万亿次的生命历炼后，释迦牟尼圆满成佛了，先一步彻底明了了宇宙人生的真相。他回到家中，以种种的婉转接引，用耐心、坚持和亲身示范，毕竟度脱了瞿夷夫人（即：耶输陀罗），帮助她解脱牵绊，离苦得乐；而耶输陀罗在历劫中，也扮演好自己的角色，种种体谅支持，助成了释迦牟尼的道业…要说世间最有情、有义的丈夫，舍佛陀而有谁？爱得最深、最长久的妻子，舍瞿夷还有谁？
我们今生今世相遇相爱，彼此都能善待对方，结一份善缘，不求来世，但求今生，能够不忘初心，遵守信诺，岂不就是最圆满的结局？
“愿我后生，永为君妻，好丑不相离······”多么朴实又多么动人的誓言，他们虽为夫妻却生生世世为众生的慧命而奉献，而我们夫妻之间的恩怨情仇，哪个不是为自己的一己私心而争斗？
爱是相互的，先奉献自己，再求回报，即使得不到回报，也权当还一份宿债，愿今生不相欠，来世各自安好。
（图片来自视觉中国）
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