提示：本文共有 1515 个字，阅读大概需要 4 分钟。
“孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。元代郭居敬编成《二十四孝》。《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事辑录而成。《二十四孝》所表现的是儿女对养育自己的父母必尽的义务，是对父母的理解和报答；它所倡导的是做人的最基础、最人本的精神。我们今天重新阅读“二十四孝”的故事，要剔除其中愚昧、迷信的成分，努力继承和弘扬其中的中华传统美德。“二十四孝”的故事精华对我们如何在青少年中宣传这一美德具有重要借鉴意义。《二十四孝》中第十二个故事《埋儿奉母》讲述了郭巨要埋掉儿子、节省些粮食供养母亲的故事。
原文
汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”
有诗赞曰：
郭巨思供给，埋儿愿母存。
黄金天所赐，光彩照寒门。
注释
盍h ：何不。釜：古代容量单位，合六斗四升。
意译
郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议："儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。"当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书"天赐郭巨，官不得取，民不得夺"。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。简评
郭巨上不能赡母，下不能养子，舍子保母，实属迫不得已。在那种生产力极端低下的封建社会大环境中，是可以理解的。然而，天赐黄金以救贫。这个故事荒诞愚昧，迷信色彩甚浓。但根据古书记载分析，主人公郭巨可能确有其人，于是便成为封建社会宣扬儒家孝悌思想的典型人物，成为封建文人的笔下素材，通过夸张虚构，以说教世人效仿。其实这些故事中的孝大多属于“愚孝”，是不可取的。鲁迅先生在《朝花夕拾》中说：“童年时代的我和我的伙伴实在没有什么好画册可看。我拥有的最早一本画图本子只是《二十四孝图》。其中最使我不解，甚至于发生反感的，是老莱娱亲和郭巨埋儿两件事。”鲁迅先生还不无讽刺地说道，不仅他自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。不是让谁照着学，而是有一点让大家明白，父母给予我们生命，我们应该去爱自己的的父母，但是害自己的孩子是不对的，但要学习这种文化，而非是模仿。
视频地址附二不少文人将还些故事的主要人物和情节编成诗句、歌曲、顺口溜，下面是其中—首“二十四孝歌”：舜孝重华感动天，刘恒亲尝汤药练。曾母啮指连心痛，子路百里负米怜。
芦衣子骞顺母意。鹿乳郯子奉亲舔。为博娱亲老莱子，卖身葬父董永贤。
丁兰刻木事偶亲，江革行佣供母廉。陆绩怀橘遗亲晓，郭巨埋儿奉母念。
扇枕温衾黄香子，拾葚异器蔡顺虔。涌泉跃鲤为姜诗，闻雷泣墓王裒惦。
乳姑不怠崔山南，卧冰求鲤王祥坚。吴猛侍蚊惜亲苦，杨香扼虎父命牵。
哭竹生笋为汤药，尝粪忧心难健全。弃官寻母朱寿昌，涤亲溺器黄庭坚。
附三
周志豪写的赋：
大善中华，礼仪国邦。慈孝美德，万世流芳。似雪玉之冰清，如穹星之明亮。
昆仑巍巍，黄河莽莽。历史沧桑，孝德光芒。《二十四孝》，感人肺腑，可歌可颂；《当代孝子》，感天动地，可敬可赞。牌坊立表，风雨见证；媒体传播，世人同晓。年不争长短，事不论大小。不乎地域之局限，仅意心孝之细为。嘘寒问暖，解饿除疾。身心同勉，情感共鸣。闲拉家常，笑谈无间。夕阳无限好，黄昏也快乐！看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“《二十四孝》图解之十二·埋儿奉母”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
