关于大鱼海棠之后的背景故事和剧情中未交代明确的部分的分析YY含大量剧透

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关于大鱼海棠之后的背景故事和剧情中未交代明确的部分的分析（YY）含大量剧透 知乎

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大鱼海棠的主线故事简单明确，至于对故事三观的置评也是仁者见仁智者见智，然而动画中无处不在的中国元素确实让我感到欣喜和惊艳，基于个人对中国古代神话很片面肤浅的理解，在这里对主线之外很多交代不明确的地方做一下自己的YY，肯定不是电影原创者的本义，算是自己的一个同人延伸吧，希望大家不要喷我，文笔拙劣，见笑于大方之家啦，欢迎喜欢的同学交流探讨，新人在知乎第一次发帖表示瑟瑟发抖。！

首先回顾一下主线剧情，看起来其实很简单，一个叫椿的小女孩到人间巡游，结果差点被渔民叔叔们补货，纯真善良的人间少年牺牲自己拯救了椿的生命，少女心爆棚的椿为了复活救命恩人逆天而行，在超级好哥哥湫的帮助下以巨大的人民生命财产损失为代价拯救了恩人，完成了爱情，取得了还算圆满的结局。主线剧情看起来很简单，甚至有些狗血，女主的三观可能也不被大多数人接收，这也是大鱼海棠被人诟病的一点吧。但是我觉得其实故事并没有那么简单，因为主线之外有一些内容交代的很含糊，而且片中涉及的人物很多都是历史传说中鼎鼎大名的角色，矿枪以我华夏五千年文化之积淀，事情绝没有想想中的那么简单。在这里小子我略作分析猜测，若有不合理之处还望见谅。

先谈几点剧情中交代含糊的部分作为分析的起点。

首先就是灵婆这个关键人物，看过大鱼海棠的同志们一定会觉得灵婆这个角色通篇有一种下大棋的感觉。首先灵婆为什么会主动找椿做交易？第二灵婆的很多台词颇有深意，当他第一次与椿见面时就说很多错误无法弥补，而且也说自己也犯了打错才会在此看管灵魂。那么问题来了，灵婆犯了什么错误，是谁惩罚他看管灵魂？他也说过类似违反天道会遭受惩罚，那么天道是否有其司法者，这个惩罚是源自天道本身还是源自天道的掌管者？还有就是快到结尾处，由于椿违反天规，导致海水倒灌之时，灵婆说了一句类似让洪水净化下面的脏东西之类的台词，并说下面的脏东西太多了，那么脏东西是什么？灵婆这句话到底仅仅是调侃还是另有深意？

谈完灵婆身上的疑点我们再来看看鼠婆子，鼠婆子怎么看都跟那些鼎鼎大名的神话人物不搭调，说实话我作为一个东北人就觉得鼠婆子更像我们东北民间传说中的小野妖或小野神的样子，然而在剧中她的位置似乎和灵婆相似，灵婆掌管变成鱼的善良的灵魂，而鼠婆掌管变成老鼠的罪恶的灵魂。虽是掌管灵魂但鼠婆收到诅咒和封印竟无法接受阳光，并且她一直盼望回到人间，那么鼠婆的来路是什么？她因何收到诅咒又为何想要回到人间？最终鼠婆丢弃了她所有的老鼠回到人间，她回到人间后又去了哪里？做了些什么？这些问题在正剧中也是未交待的。

还有一个问题就是大鱼海棠的大世界观是如何的？剧中交代椿和湫所居住的海底世界的角色们既非天神也非凡人而是其他人（后文为方便表述皆称为亚神），他们掌管着人间也就是我们的世界的自然规律。而人类并不知道他们的存在，正如湫所说，世界上是否有天神，我觉得是有的，正如人类不知道我们的存在，我们也可能不知道天神的存在。那么天神这一阶层是否存在？他们是否也掌管着所谓的天道，正如海底的亚神们掌握人间的自然规律呢？那么大鱼海棠的世界观是否分为人间，亚神和天神三个层次呢？湫最开始并无法判断是否有天神存在，在和灵婆谈过话之后为什么或说出“你知不知道你接受的是天神的爱，他为了你背叛其他天神？”湫和天神是什么关系？

还有一个疑问属于间接的问题，就是亚神的实力问题，从亚神们在海底的表现来看他们的法力是很强的，即便是刚成年的椿靠牺牲自己一个树界降临就赌上了海底的缺口，可为何在人间椿就仅仅是条红色海豚被一张渔网就困住了呢？

最后就是一些细节彩蛋，比如说开头椿的母亲说去年金家的孩子就没回来，后来我们看到破败的客家土楼就有金字，并有牌匾金母不死，这个破败的金家土楼和椿母亲凤所提到的金家是否有关联？若有关联金家土楼的破败是否和金家孩子未能回来有关呢？还有湫在给鲲起名字的时候提到过古书上的文字，其实就是逍遥游里的文字，那么大鱼海棠的世界年代难道是晚于庄子？可动画开头便交代45亿年前，这时间上的冲突又如何解释？

以上便是我总结的大鱼海棠中的疑点和为交待的部分，问题的提出往往是分析的开始，问题间错综复杂的关系也藏着解决问题的线索，那么根据这些问题我提出了一些自己的假设，当然很多问题的推测也是与剧情以外的神话传说相结合得出结论，下面我们依据问题逐一推测解答最终构建完整的大鱼海棠背后的世界观和故事。

分析的出发点仍然是灵婆这个角色，因为她实在太过特殊，似乎故事的一切都在他的规划算计之内，他也可以说是因椿而其的海天剧变的少有的赢家，通过海天剧变他成功解套脱离了灵婆的职务（见片尾彩蛋），由于灵婆这一职务对他来说是一种惩罚，可以说他最终几乎毫无损失的脱离了惩罚，但去向亦不可知。让我们回顾一下灵婆的大棋和她下大棋造成的结果和影响。在椿回到海底后，第一个发觉椿内心想法和苦闷的不是别人正是灵婆，她听出椿所吹笛声来自人间，并套取了椿想要复活鲲的心愿，也可能她事前早有知晓毕竟全剧看来她似乎对一切了如指掌。但无论如何以此为起点，椿开始了同灵婆的交易。而交易的内容是用椿一半的灵魂养活大鱼并最终要送鲲回人间。这个交易是非法的，是违反天条和天道的。交易的最终结果是，鲲的存在引发了海底巨大的灾难和变动，但鲲和椿回到了人间，灵婆用湫另一半灵魂使其复活并接替了自己的位置成功解套脱离了灵婆职务的束缚和惩罚，此外还有一个可能会被大家忽略的重要结果，那就是灾难过后海路相接（见于灵婆与复活后椿的对话）。那么灵婆搞了这么大的，造成如此重大的人民生命财产损失，她的目的究竟是什么？简单来看，剧中已经有交代，那便是她脱离了灵婆的职务，可谓获得了自由吧。这的确可以构成其动机，我们从剧中可以看出，灵婆因犯错而被处罚，对其最大的处罚恐怕就是孤独。剧中出现的角色法力都很高超包括灵婆，但他们不同于传说中的天神（比如宝莲灯里的二郎神），他们是充满人性和感情的，对于一个拥有人性的东西，还有比孤立更严重的惩罚吗？灵婆被困在北方的如升楼八百年只有猫作伴并从事繁重的劳动，据她所说每天死的人比虱子还多而她要掌管这些人的灵魂，从其联系椿和湫的方式来看，他所在的地方并不是亚神门所能随便接近的。这样看来灵婆为了自己的自由的确构成搞大的动机。但是我们不要忘了一点，灵婆不怕因此受到惩罚吗？灵婆强调过自己犯过错而被惩罚，并说无论怎么弥补都弥补不上，说明一定有某种更强大的存在惩罚了灵婆，而灵婆并没有什么反抗手段。那么她为了自己的自由利用椿违反天条，还造成如此大的损失，她不怕遭受惩罚吗？或者她有手段逃避惩罚？对于这个问题我的猜想和答案是，灵婆并没有逃脱惩罚的手段，她如果有这个水平，当初也不必受罚，也不用费这么大心思解套了。另外之前的灵婆明显是从未离开过如升楼的，而在大灾变之后，她居然大摇大摆的去见椿。结合之前的剧情，灵婆应当是被处罚待在如生楼承受孤独之苦和劳役，那么灾变之后她可以离开楼应当是说明对她的惩罚从某种意义上已经解除了，所以她所做的一切虽然违反所谓的“天条”，但并不会受到惩罚，因为“天条”与天道不同“天条”也是被规定的，既是被规定的必然也是可以被更改的，从这一点我相信大雨海棠故事的背后有一个更广大的背景和更深刻的利益纠葛和故事，下面将逐渐揭晓。

首先我们来看看灵婆的计谋是如何成功的看看从中能否找到一些线索，首先灵婆的消息是很灵通的，虽然她无法离开如升楼，但她对海底甚至人间的很多事情非常了解，甚至第一时间就联系到了苦闷的椿，强大的信息搜集能力是灵婆能成功的必要保证。即便如此我们可以从一个细节看出灵婆绝不是下了一盘大棋就成功的。当灵婆抽取椿的寿命后，灵婆将椿的寿命装入了荷包并放入了大瓷瓶中，细心的同学们一定看到瓷瓶中满满都是荷包，说明灵婆这八百年绝对没有闲着，而是一直在找人做交易。她是因为孤独而闲的无聊吗？我认为绝非如此，她与椿说过自己在试图弥补错误，但从未成功，这些荷包恐怕都是灵婆做过的尝试，显然之前她都失败了，此外她有强烈成功的渴望，这一点可以从她和椿交谈时激动的表现看出来。也就是说灵婆八百年来一直想去下成功一次大棋，但都失败了。然而这次她终于成功了，为何她这次能够成功，从表面上看有以下几个精妙的环节，首先是利用椿想要复活鲲的心愿做诱饵拉椿上贼船；第二是利用鼠婆想回人间的心愿做诱饵让鼠婆与其步步配合，鼠婆也是一个身上疑点很多的角色，后面还会分析；第三点便是利用湫对春的感情再做第二层交易，而这次交易要了湫全部的寿命，一半用来复活椿，一半用来让湫接替自己灵婆的职务，可谓说算计巧妙环环相扣缺一不可。然而事情真的只有这么简单吗？这个局看似精妙但其实逻辑很清楚简单，不过是两重交易罢了，而灵婆八百年间交易了这么多次为何都失败了？难道是之前缺了鼠婆的配合？缺少一个像湫一样的好哥哥，还是说缺少了像椿一样毁灭世界也要救你的纯情少女？我认为答案在剧中已有暗示，在椿和灵婆谈论时椿说“那是因为你不够······”，话说到一半被灵婆打断，那么灵婆不够的是什么？灵婆这次最终成功是否是因为这次不够的东西补上了？我们知道椿最后确实实现了自己对错误的弥补复活了鲲（当然伴随而来的是又犯下了一堆错误），那么说明椿对问题的认识是对的，椿能成功正是因为她又灵婆所缺少的东西，那么这个东西是什么？是法力吗？显然不是，椿一个刚成年的小亚神法力不会高过仅在如升楼就修行了八百年的老妖精，那么她比灵婆到底强在哪里？在这里我要引入第一个在剧中基本未曾明确出现的概念，那便是“誓愿力”。对宗教或者说佛教有所了解的朋友应该对“誓愿力”这个词有所了解。这里我题外讲一个故事来说明誓愿力的强大，小子曾读过一本地藏菩萨本愿经的册子，其中讲到一个故事是说地藏和佛祖在得道之前曾互相聊天，佛祖发下宏愿我若成佛定要渡尽世人，地藏兄弟一听也发下宏愿，在渡尽世人之前我绝不成佛。后来佛祖果然成佛去渡人，而地藏也成为了菩萨等待世人皆渡。佛祖向听道的众人讲述此故事来说明誓愿力的伟大，更赞颂地藏伟大的誓愿。这也就是为什么宗教中有一种说法就是也许你做坏事但只要有足够的誓愿向神佛忏悔便可免去罪过，这也是祥林嫂非要给寺庙捐门槛的原因。何为“誓愿”，简单来说便是心愿，依从心愿发出的誓言。从故事的发展来看，这应当就是椿比灵婆多的地方，即使自己死亡，即使鲲忘记自己，即使因此要毁灭海底世界我也一往无前，这边是其强大的誓愿力，这誓愿力也是湫所具有的，所以他的灵魂才能配的上湫强大的誓愿灵。但是不要忽略一点，誓愿力的出发点必须是善良的，正如椿爷爷所说：“只要你的心是善良的，对错都是别人的事。”灵婆的出发点是让自己自由，本质是自私的并不符合天道的善良，这也正是她誓愿力不够的地方。再次回顾灵婆与椿的对话，“你本事挺大”，“你愿意用你身上最美的地方和我交换吗？比如你的眼睛或者一半的寿命？”这些话绝不仅仅是调侃，这些话既是灵婆对椿誓愿力的判断，也是对椿誓愿力的挑战，显然椿的誓愿力足够纯洁，足够善良，足够坚定因而足够强大。同样的湫的誓愿力也是如此，两个如此强大的誓愿力应该就是之前灵婆巧妙布局之外所缺少的东西，这次她成功了。至于椿誓愿力有多强，看看动画结尾，当椿希望牺牲自己，拯救众人时，一个树界降临便如擎天之柱一般就堵住了海天缺口便可以看出。好的问题又回归到了起点，灵婆将如此巨大的誓愿力引入海底除了获得自由到底还为了什么？她为何能够不受惩罚的解套？这个问题的解答可能要从鲲来到海底为何违反天条，为何鲲的到来会造成海底如此巨大的变动，以至于海底掌管自然规律的强大亚神们也无法控制呢？这几个问题的解答中获得答案。

为何鲲来到海底违反天条？这个问题其实很好回答，所谓天道好轮回，人死要投胎。复活死去的人肯定是不符合天道运行规律的，那自然是违反维护天道运行的天条的规定的。另外从剧中我们可以看到，人间和海底是隔离的，亚神们只有在成年礼观察自然规律为目的才可以去人间巡游一次，并且他们不能接近人类，甚至法力都受到了限制。而鲲作为人类确来到了海底，这明显也违反了人间与海底相隔离的规定。那么为何鲲一个凡人的灵魂弱小的存在会对海底世界造成如此大的破坏呢？以至于季节紊乱，直至海水塌陷？为了回答这个问题这里要引入第二个概念，“天道的运行”。所谓道生一，一生二，二生三，三生万物。人间万物，满天神佛，质能转换其实都是天道运行的结果，而修炼成仙者也被称为得道高人，既是领悟了天道能够利用天道规律的人。在大鱼海棠的世界里这一点也是相通的，大鱼海棠的世界里有各种那个道教符号，太极两仪，而且半神们掌管自然规律，本身便是道运行的体现。历史的起源往往是传说，科学的极致便是艺术。天道作为至善的最高科学，其运行的世界一定是精确而巧妙的。恰如一台精确运行的机器或稳定运行的电脑，而天条便是维持其稳定的安全条款。天道的运行系统绝非脆弱，她有强大的纠错能力，不可能因为一点小小的bug就走向崩溃，所以按说鲲本身来到海底或者复活并不会造成如此大的破坏，不然天道的系统岂不是太过脆弱，一个人逆天而行就可以造成巨大破坏，那逆天成本岂不是太低。但是天道的纠错能力也必然是有限的，因为天道运行有其规律，这是无法逾越的，纠错和天条也要按规律半，说白了就是一切都要按照基本法，如果纠错的能力是无限的，那么其能力便已超出了天道的束缚，这是不可能的。所以只要这个bug足够强大，足够恶劣，也会导致天道系统的大范围崩溃和重启。那么鲲这个看起来很小的bug究竟如何做到这样的破坏力呢？这还要从女主的誓愿力说起，鲲的存在本身是个小错误，但鲲所共享的灵魂源自于椿，椿强大的誓愿力也就为鲲所共享，如此强大的能量注入，便将鲲这个小bug增幅变强了，以至于超出了天道的纠错能力引起了系统的大崩溃。当然这其中也少不了灵婆，鼠婆对问题的掩盖，少不了半神们的仁慈和疏忽。那么鲲这个强大的bug造成海底世界崩溃的原理又是如何呢？下面提出我的猜想。椿的誓愿是什么，是让鲲返回人间，然而返回人间显然需要巨大的能量，正如剧中湫奶奶所说“湫你的法力还无法开启海天之门。”法力的高低便是操控能量多少的指标。而鲲在湫强大誓愿力的作用下开始吸收海底半神界的能量，这也是鲲长得比玻璃缸还大，比镜子还大，比桌子还大，比床还大，整个屋子都装不下你的原因。可是能量必然是守恒的，半神或仙人的能量必然是在修道过程中于大道之中获得，但鲲的能量获取必然是直接从环境中吸取，这便打破了半神界的能量平衡，半神界便开始出现阴雨连绵季节紊乱的现象。而从海底半神界与人界整体来看，半神界能量的损失必然导致原本处于其中间的海水隔阂失衡，但半神界的结构强度应该还可以勉强维持海水不彻底倒灌，但湫强行打开海天之门的做法彻底打破了本已脆弱的平衡，人间与半神界失衡的能量差裹挟着漫天的海水冲向了势能较低的半神界，最终造成了一个重要的结果，那便是灵婆所说的“海陆相连”。

“海陆相连”意味着什么？这是否便是灵婆所要获得的结果，这是否就是灵婆能够不被惩罚的原因？我想答案是肯定的，海天之变之后灵婆能够超然离去的原因必然在其引发的结果之中，他做的事给半神造成了如此大的损失他不怕报复吗？他不怕惩罚吗？他肯定是怕的，但是这些报复和惩罚可能是不可以实施的，因为灵婆虽然违反了天条，但可能符合了天道，他所违反的是曾经的天条，未必是灾变之后的天条，因为天道与天条不同，天条是被规定的，而规定他的存在之间必然也是有分歧的，正如法律，天条也可能是妥协的产物，而天条制定的争端，以及天条与天道之间微妙的关系便是灵婆发挥的空间。让我们首先看看海陆相连之后世界发生了怎样的变化，首先人间与海底半神界之间的阻隔被打破了，限制条件弱化了。鼠婆在回到人间之时提到过回到人间需要信物，而这个信物便是鲲的海豚埙，正因缺少这个信物，椿和鲲并第一次没有飞升成功反而给鼠婆作了嫁衣。但是灾变过后也即是水陆相连之后，灵婆说从南冥的天池即可飞回人间，椿和鲲重返人间时也并没有需要信物。这说明在经历了大灾变后原本分离的人间海底体系变成了人间与海底相连的体系，尽管穿越两界仍很困难但比之于灾难前两界之间已经有了不需要信物的通路。而信物对应的往往是规范和条款，也即是说人间和海底两界不仅物理上已经连通，与之相关的天条似乎也随之崩解。另外大鱼海棠没有明确交代的就是在大灾变之中和之后，人间发生了怎样的变化。如前文所分析，鲲返回人间导致了两界大规模的能量搅动和物质迁移，当硬币的一面发生变形，硬币的另一面又怎么可能保持原状，这期间人间发生了什么？这里小子先给出我的结论，我认为人间的旧人类在这场大灾变中灭亡了。首先，两界间的能量差导致了两界失衡，进而导致半神界的大灾变，能量的输入方人界在如此巨大的能量变化中也一定会发生剧烈的变化，半神是掌管人间自然规律的高级存在，他们面对汹涌而来的海潮也无能为力，可想他们在这期间也失去了对人界自认规律的掌控，巨大的能量流动和失控的自然界规律必然会给人间造成巨大的破坏，人类恐怕很难在这种情况下安然无恙，就算仍有幸存者，文明恐怕也会被摧毁。第二鲲回到人间，他的周围毫无人迹，而他面对的第一个也是剧情中唯一交代的活人便是湫，如果想营造一个大团圆的结局，鲲至少也应和他的妹妹相见，然而剧情对于人间唯二出现的角色鲲的妹妹就完全没有了交代，这是否隐隐预示着旧人类的毁灭。第三当洪水发生时，灵婆站在如升楼说了一句“这下面脏东西不少，该好好洗洗了”脏东西是什么？我认为有三层意思，我认为首先指的就是鼠婆周边的各种恶人所变的鼠灵，尽管那些老鼠看起来萌萌哒可他们终归为恶人所变终究是不善的恶灵，在剧中和老鼠们一起被淹没大量死亡的还有亚神们，可他们显然不是肮脏污秽之物，那么这句脏东西是否包含了亚神们呢，我认为是包含的，而这句脏东西更可能表明了灵婆与海底半神们的利益瓜葛，在此做一伏笔，稍后解释。最后一层意思我认为就是指的人间的人类，之所以这样说我们可以结合世界各地的宗教或神话故事，都有类似人类在堕落后天神降下惩罚，让大水淹没陆地毁灭人类的桥段，最有名的可能要算诺亚方舟，我国古代也有莫名的天降大水进而有大禹治水的故事，可见洪水是天界惩罚堕落人类的重要工具，而大鱼海棠故事里海水的剧烈流动在祸害半神界的同时，可能也会对人类造成同样的伤害。这里还要做一个大胆的猜想就是大鱼海棠世界人间和海底可能并不是上下关系而是左右关系，而海则是隔在两界靠能量维持位置平衡的巨大屏障。这也可以解释为什么灵婆会说下面的东西，因为灵婆所在的如升楼正是在海天的交点，也即是两界的交点更是两界的制高点，对此我画了一个示意图请大家观看。这种世界结构如果海一旦崩溃大水便会同时淹没两界的大陆，对人间同样造成毁灭性的打击。而如升楼确高高在上俯看大水净化一切。同时这张图也解释了逍遥游和大鱼海棠的矛盾，逍遥游所说的是北冥有鱼其名为鲲，这是从人间观察的结果，而对于亚神界，北冥既是南冥了。这也是为什么鲲要从南冥回人界，因为这就是连接点。而在这里要说明一点，许多人会认为湫在给鲲取名字的时候是引用的庄子的逍遥游，但在这里我认为大鱼海棠的年代是远早于逍遥游的年代，开头就交代45亿年前，那时候庄子还没出生呢。也就是说庄子所记述的内容即是大鱼海棠里的鲲。这也同时说明，早在大雨海棠的故事之前更古老的时代，鲲是一种曾经存在的生物，只是到了大鱼海棠时代，这种鲲也消失了。而这也说明，比大鱼海棠更古老的时代，世界可能更像大灾变之后的世界。而将世界变回原貌，便是灵婆所要弥补的，这也是她免受惩罚而解套的原因。

基于以上分析，小子我将结合一些神话宗教传说并结合大鱼海棠的故事做出本文最重大的大鱼海棠背后世界观的推测和构建猜想，并在这个框架下解决之前提到的大部分问题。这个世界观的构建也绝非空穴来风依然会引用大鱼海棠的故事情节，但在这之外还会提到很多大鱼海棠故事之外的神话传说，另外构建的两大前提，第一天道的运行是遵循规律的，但天道的运行方式不是唯一的；第二天条是被某种存在规定来维护天道的正常运行的，天条是可以被打破和修改的。

灵婆恢复了世界的原貌，进而解脱了惩罚，那么她所承受的惩罚必然和他曾经改变过世界的原貌有关。这便是事情的起因，而矛盾的直接表现便是这个天道运行的世界结构究竟应该是什么样的？要分析这点我们还是要回归到剧情中的人物，其中人物隐藏的信息最多，包含的暗示最多的就是后土爷爷这个角色。所谓黄天后土，后土爷爷顶着这么大的名号绝非一般的亚神，而且从剧中也可以看出后土确实是亚神界的领导。重大的活动都有他的身影，众多角色也都围绕在他周围，他独自一人就可以决定解除鼠婆的封印来换取大鱼的情报，可见他就是亚神界的核心领导。另外剧中其他亚神接的人物都沾亲带故，松子和祝融虽然没有明确交代但他们都是年轻的角色，必然不是初代亚神，而后土爷爷似乎只是老哥一个既没有子孙也没有交待他的父母。这足见后土爷爷的特殊性。《老子》中说天地不仁以万物为刍狗，天地乃是天道运行的体现，是绝对客观公正的本就对生灵万物没有特殊的偏爱和感情。然而后土爷爷顶着大地的名号却充满了人性，不仅他整个亚神界的角色们除了法力高强外，他们的感情和人类极其相思，当我们看到椿的母亲时是不是有一种我们小时候母亲样子的既视感。而大自然的规律本就是道的延伸和体现，而掌管自然的亚神们浓浓的人性是否和道应有的运行理念相矛盾呢？我觉得这边是问题和矛盾的根源，既是亚神们对道的理解和大鱼海棠中一直含含糊糊无法确定是否存在的天神之间的理念矛盾。其实天神必然是存在的，剧中多次暗示，湫说：“我觉得有天神，就像人类也不知道我们存在。”椿说天神如果存在一定会惩罚我，而椿最后失去了“法力”她的亲友遭受了巨大磨难，这难道不就是天神的惩罚？还有之前提到的湫在最后也高呼天神的爱和对天神的背叛，这写都在暗示天神的存在。那么天神和亚神的关系此时也可以有大致的表明，其实亚神便是天神的一支，而这支的领袖便是与皇天对应的后土，而大鱼海棠世界中狭义的天神便是皇天一派所代表的以万物为刍狗来理解天道运行的天神。而湫所谓天神的爱便是自己对椿的爱，他为了她要背叛亚神开启海天之门打碎两界的隔阂，这爱也同样是在说椿对鲲的爱，为了鲲椿违背天条同样背叛了亚神们。这里我们可以推测出大鱼海棠背后的大格局，既是天神与亚神对道理解的分歧。天神认为道不应含有感情和我们所现在拥有的人性，而亚神则认为人性本就是道运行的产物甚至是基础。于是两派的意识形态斗争最终转变为对世界形态和道运行模式的斗争。我相信两派应当是势均力敌的，而斗争的结果应当是妥协，也即是大灾变之前的世界结构，亚神们争得了对人类自然规律掌控的权利，而天神们依然高高在上守护者大道的运行。人间的自然变化成为了较为独立于大道运行的由亚神掌控的子系统，而天条也应运而生，但是这并不意味着两派对立的终结，如果两派的对立这样终结，就没有后来灵婆利用斗争解套的可能，现在的世界更多是两派天神斗争的无奈之举，他们的冷战还在继续，这也是后土一派后辈亚神不知道天神存在的原因。那么为何亚神不能接近人类，人类也不可以来到亚神界，我认为最重要的原因就是为了维持这个世界和天道运行的平衡。在这里小子对这个世界观的能量体系进行一下分析，首先能量只可以源自于道的运行和对道的修炼，其他的能量转换都是守恒的，亚神界与人界的隔离一方面是为了维持世界的平衡，另一方面也是亚神们为了防止自身能量流失构建的巧妙结界，亚神不同于天神他们并不是不朽的，但是他们可以通过和人类一样繁衍生息将法力传授给下一代，而繁衍生息在天神界要么是不行的要么是被禁止的（详见宝莲灯，而且神话中天神孕育子嗣似乎都是和人类结合的结果）。我想这应该也是两派斗争妥协，以及对道理解不同导致修炼方式不同导致的。天神是不朽的但不能生育，否则会造成他们能量和修为的损耗，亚神拥有繁衍的能力确没有不朽的身躯。而后土作为与皇天对应的直接天道的体现应该是也具有远强于一般亚神的不朽能力。而亚神们应当是比天神稍落半成，毕竟他们比之天神更远离道的运行，他们从天道中汲取能量的效率应当是更低的，但凭借新世界巧妙地结构和与人界的隔离他们的修为和能量不会丢散，而是循环于半神界进而可以让后代从中汲取法力和能量。这也是为什么亚神们到人间后不能使用法力的原因，以来破坏两界能量平衡，而来会造成亚神界能量的流失，他们巡游前喝下的汤应该就是起到封印或者说保存住亚神们法力和能量的作用。有人可能觉得我这段都是自己的yy无稽之谈，但是我们依然可以复归于大雨海棠的人物来找到印证，祝融，赤松子，嫘祖，这些名字都是我们世界上古的神话人物，或者是人类的领袖，比如嫘祖就是传说中发明养蚕织丝绸技术的人。我认为这是海天之变后人间与亚神界的连通破坏了亚神界精巧的能量循环结构，两届逐渐融合，在这期间部分亚神融入到海天之变后新人类的世界成为人类的领袖，而他们的法力与修为因其肉体的衰朽而分散到了人类之中，因为被破坏的亚神界结构已经无法让他们继续将法力传给后代了。还有一部分亚神应当是重归天道比如后土，他的努力失败后可能就变成了天地不仁以万物为刍狗，天道和自然界又一次重新并行了，然而我们仍然要说相比于自然界的其他地方，土地对我们人类依然是如此友好，这便是后土人性温情的保留吧。

说到这里大致的世界观也已明确，基于此世界观的基础，我们来填填旧人类，鼠婆子，金家以及椿湫和鲲的坑。

旧人类，也即是在海天之变中被毁灭的人类的来由已不可考，不过他们也应当和万物一样皆是天道运行的结果。而人类又是如此的有别于万物，他们比不是完全自然性的，他们有独立的意识，有独特的人性，人性既有大善亦含有大恶，可以说人类是如此的复杂而混乱，可以说构成了天道运行的重大变量。人类这种复杂和混乱的特性，恐怕便是引发天神们对天道理解不同的直接原因。后土看到了人性中的光芒，因此对人类偏爱有加，也认为人性本就是天道运行的必然，而皇天一派可能厌恶人性中的丑恶并对人类的复杂混乱特性对天道运行的影响感到担忧。皇天与后土也因此展开了前文所述的斗争。斗争后，人类在后土派的照料下繁荣发展，同时也与天道相对隔绝。从大鱼海棠的动画中可以看出，旧人类的文明很发达，连他们的守护者亚神界的亚神门也在感叹人间的美丽。而另一方面，旧人类又好像是被宠溺的孩子，他们对天道既无知也无畏，他们甚至可以捕杀来人间巡游的（法力受限的）亚神，金家的孩子未能回来可能就是源于人类的捕杀。而后土始终对人类保持偏爱，连亚神们身上也充满了人性，当然大部是善良的。可是人间应当是走向了堕落，这一点从鼠婆子的口中可以略窥一二，他说自己坏人变得小老鼠比好人变得小鱼可爱多了，还说小鱼（也就是说）会被老鼠很快就吃光。其实也是在暗示在人间丑恶的灵魂远比善良的灵魂吃得开的多，而善良的灵魂在丑恶的环境中很快就会消失殆尽。再看看如升楼的小鱼似乎都在小鱼缸里沉睡远没有小耗子们有活力，从此也可以感受到人间的堕落。人间的堕落最终也导致了旧人类的毁灭，海天之变又未尝不是天道轮回的必然结果。

鼠婆子为了回到人间和灵婆做了场好配合，虽然是看管恶人的灵魂看似和灵婆有相同的地位，但从全剧的表现看，她比神秘布置全局的灵婆差了很多，不过是灵婆棋局中的一环。而她的造型和气质看起来也是不入流的，跟亚神那种仙家气质差的太远。另外她受到诅咒不能接近阳光，因此看来也是受到惩罚之人。与灵婆恢复世界原貌解除惩罚不同，鼠婆只是和后土谈了个条件便获得解放。所以我认为鼠婆应当是一个曾经为祸人间的小角色，后来被后土惩罚无法接近阳光并看管恶灵，而且她似乎可以在亚神界自由行动说明所受惩罚并没有灵婆严重，这也是后土可以直接解除她的惩罚的原因。至于她回到人间后做了什么，看看她身边的西洋乐器，以及顶着鼠字头的名义，欧洲中世纪的黑死病恐怕跟她脱不了干系。

金家绝对不会是剧中简简单单的一说而已，引文我们看到金家始终和剧情有所联系，电影开头阿金家的孩子没能从人间回来，到后来全剧上镜率很高的破败的土楼写着金字的旗号和牌匾，都说明金家没那么简单。要分析金家我们首先要了解五行之中金的属性特点，金是主杀伐的。也就是说五行之中的金是和死亡关系很近的，而金家似乎确实衰败了，直接原因就是金家的孩子没能够从人间完成巡游回到海底。死亡是自然规律中重要的一环，而金家的衰亡岂不是意味着对死亡管理的缺失？然而对死亡的管理有一个重要的角色那就是灵婆，灵婆长官死亡所以属性上必然和金是有关的，所以灵婆应当和金家有渊源，也许灵婆就是金家的成员，正因为其对人类死亡灵魂的掌管，她必然是两派天神斗争的重要环节，在大鱼海棠的故事中我们看到灵魂在誓愿力的加持下可以迸发强大的力量，而灵魂也正是人性的载体，管理人类灵魂的金家可以说握有诸神斗争的重要筹码，而根据灵婆的遭遇来看，她应当是成为了两派天神斗争的牺牲品，我认为斗争中她站在了亚神一方，而使亚神们能够构建独立的世界体系，而也因此她会被皇天派的众神敌视，作为两方的妥协，亚神灵婆受到了孤独软禁的惩罚，显然后土派也并未能给予她很大庇护，而金家在亚神界的衰败更加加重了灵婆对亚神们的怨恨，当椿第一次见到她时他那句现在只有猫能陪着我这个老家伙，可能就是对金家绝后灭亡的暗示。于是她一直谋划通过摧毁亚神界和人间的隔阂来打碎后土的体系，这既是一种报复也未尝不是她与皇天派的密谋和默契。这也就是我为什么在之前的判断中说灵婆口中的脏东西也包含亚神的原因。而灵婆所做的一切毕竟是得罪后土的，所以在获得自由后她也只能跑路隐居不知所踪了。我想灵婆算计的最好结果是通过海天巨变彻底消灭后土一派，她也几乎要实现了，但没想到椿通过强大的誓愿力变成一颗巨大的海棠树拯救了众多亚神。而复活春并让湫接替自己的位置恐怕也是一种向两边示好和明哲保身的行为，毕竟虽然她在幕后操盘可在前台毁灭大家的可是亚神中的两个小后辈，如果这两个小后辈不先遭到严厉的惩罚，惩罚也不会单落在自己身上。就这样，灵婆在这微妙的斗争平衡中解套跑路了。而湫对灵婆职位的继承也将秋天和五行的金属性结合在了一起，这也就是现今五行理论秋天属金的来由，请自行脑补秋天百木凋零的肃杀景象。

再来说说椿和湫为何不能在一起，其实他们的结局正是天道运行的必然结果。椿的能力是控制海棠花的生长，她复活时也是以春花为依托，可见椿和春天是一样的代表了生命的力量。而湫正与之相反，楸的能力在剧中并未明确交代，她的奶奶可以开启海天之门并控制水，湫似乎也具有这种能力，但法力不到位。湫的父母早逝，湫由奶奶带大，所以具有奶奶的能力理所应当，但更能体现湫能力的是两个细节，一个是他坐在屋子里催熟了柿子，这显然是秋天的特性，另一个是椿在给鲲起名字之前催开了花朵，可是突然花又逆向生长退了回去，而这正是湫的恶作剧，可见湫具有和椿相反地能力，所以湫的能力便是和秋天以及死亡有关，这也是他可以接替灵婆的原因。可见椿和湫一开始便站在了生死的两端，他们必然是不可能在一起的。当我们发现了椿和湫代表生与死的意义之后他们的感情互动就合情合理并非狗血了。椿说湫是跟屁虫，恰如死亡总伴随这新生而来，人从出生就要走向死亡。湫很爱椿，这种感情也很好理解，想象一下当一个人濒于死亡之时，他最迷恋的必然是生命，可以说死亡对于生命本身就有着迷恋，毕竟无生和以来死。然而生往往是厌恶死亡或者希望远离死亡的，所以椿会对湫有自然地排斥和疏远。然而生死又是互相羁绊的，最初的生命亦是源自于无生命的死亡状态，所谓无中生有，所以“死”却是先于“生”而生。所以你对我向哥哥一样好也绝不是一句空空的狗血台词，而是对生死关系充满温情的的哲学式思辨。而作为死亡代表的湫终究也不敢去拥抱代表生命的椿，即便他为此而感到后悔。最终两人的结果也是生死相隔，湫去接替灵婆管理死亡者的灵魂，而椿必然走向相反的方向去孕育生命，而这便是我们判断椿和鲲去向以及他们身份的基础。在这里小子大胆猜测，椿和鲲便是女娲和伏羲。椿和鲲在洪水后的裸身相见，正和女娲伏羲的传说暗合，她孕育生命创造我们这一代人类的命运正和女娲伏羲的传说相匹。在这里可能有人要不同意了，女娲和伏羲明明是人身蛇尾（伏羲女娲图），而椿和鲲分明是人形。这里我想请大家注意一个片尾鲲复活后的细节，鲲全裸出镜，但是很多人惊呼他居然没有小鸡鸡。这难道仅仅是为了和谐和美感吗？我不知道大家有没有看过著名雕塑大卫像，那个小鸡鸡让你们感到尴尬不美或者不和谐了吗？艺术的东西本就和生殖器没有隔阂，但是鲲的生殖器不见了，为了和谐也可以打个圣光啊，可是电影就是要让大家看到没有小鸡鸡的鲲，这是为什么？大鱼海棠帧帧壁纸给我们如此明确的信息一定有所暗示，而鲲没有小鸡鸡其实是在暗示复活的鲲是蛇尾的，有兴趣的同学可以查查蛇的生殖方式。我们依此可以推断，椿复活后也应当是蛇尾的。而椿是女娲，鲲是伏羲正是大鱼海棠与我国古代神话体系的关系。而他们的后代便是后世的人类，在这里再提提祝融和赤松子这对牵手cp，我们知道女娲造人之后人间又遭受了洪水的肆虐，女娲和祝融也为此和共工火拼，最后共工怒撞不周山，有一次改变了世界的形态，女娲补天牺牲，而要说补天，椿作为一名长者可是很有经验的。另外我觉得赤松子怎么看怎么像共工，到时以此为延伸演艺一段赤松子来到人间后逐渐黑化和祝融相爱相杀的故事是不是想想都很yoooooo.

写于文章之后

在B站花了五元前支持了一下正版，为了保证我的思维不受别人影响所以并没有看过其他人的评论，但是确实听说了大鱼海棠两极分化的评价。可就我个人来说，大鱼海棠是一部完整合格的作品，她的画面惊艳，帧帧壁纸。故事的三观或许不能为所有人接受，也不能说立意有多高远但她至少讲好了自己的故事并突出了她的主题。而大鱼海棠尤为让我喜欢的便是其对中国元素的运用，大鱼海棠所描绘的世界正符合了我高中独自在图书馆翻阅《中华神秘文化大辞典》时心中所想象的那个光怪陆离的世界，这也是我花了很长时间，操着自己不佳的文笔写这篇文章的原因。可以说大鱼海棠营造了我心中那个属于中国的独特的神话世界。而基于大鱼海棠我写下这些文字，也是因为我觉得我们国家的文化宝库真的值得我们挖掘。对待传统文化，我们既不应完全摒弃，也不应彻底沉迷。我们应承认中国的古代文明确实在近代落后了，在历史规律和天道无情的运转中这颗衰朽的大树轰然倒塌，然而在其之上如今以孕育出了新的文明之花。我们不能完全摒弃传统文化是因为这是这朵花扎根的土壤，离开土壤的植物是难以茁壮成长的，我们不能完全沉迷是因为这颗大树毕竟已经衰朽，如何从衰朽的枯木中汲取养分滋养新的嫩样茁壮成长才是我们最应该思考的问题。我觉得大鱼海棠便是一部对中国传统文化挖掘和现代化的成功尝试，我们不能说她做的有多好，挖掘的有多深刻，但至少她是不失败的。希望我们中华文明能够从旧文化的宝库中汲取力量，在新的世界里迸发出强大的力量。

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