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《狼图腾》是一部非常出色的影片，值得一看。我不是商业影片的经纪人，也不是剧组雇来的枪手，只所以感动，才 遏制不住地想谈谈感受。 故事讲述的是1967 年北京知青阵阵和杨克在上山下乡 期间来到了内蒙古额仑大草原插队。在大草原上，他们结识 了内蒙古族牧民毕利格一家，他见识到了草原上最令人敬畏 的动物：狼。在与狠群的接触过程中，阵阵对这一物种有了 强烈的兴趣，甚至有了自己想养一头小狼的念头。但就是此 时，一群外来人贪婪地掠夺了狼群贮存过冬的黄羊，打破了 狼群与牧民之间的生态平衡。而以场部主任包顺贵为首的生 产队员更是发起了一场灭狼运动，让狼群与人类之间的关系 陷入到了剑拔弩张的地步。 看完电影，感慨良多。法国大导演让雅克阿诺不愧是世界上最会拍动物的导演，他完全脱离了小说《狼图腾》的固 有框架的束缚，精心编织故事情节，使这部影片更加丰满， 更具现实意义。 有价值的作品往往是关注人的生存和命运的，但伟大的作品则往往是贯注了人的生命燃烧，情感表达，是关注人类 与自然界的和谐共存的。这也是中国道家哲学的最高境界： 齐物我，泯主客，一生死。它体现人类的最大悲悯和人文关怀，有着超越意识形态的普世价值。《狼图腾》在某种意义 上就具有这样的特质。 在荒野生态哲学的视界之内，人、动物、自然界都是上帝的子民，他们生而平等。这让我想到了一个词：尊严!在我 们的大多官方意识这是深具批判意义的文学理论家巴赫金 提出的重要理论的叙事中，小人物的尊严往往被忽略。而在 这里，我要强调的是，这个尊严不单是人的，同样也是动物 们的。动物可否谈尊严?大自然是否有尊严?在主客对立的二 元世界，在人类中心主义的逻辑思维中，肯定不存在这一疑 问，但在荒野哲学的视界内，包括动物、植物、大自然均有 尊严。正因为如此，我们才要去尊重它、呵护它、爱惜它， 相互共生，和平共处。 我认为《狼图腾》的电影改编是成功的，它超越了小说的某种局限，特别是它突破了小说对狼性的的极度张扬和崇 拜。他在缅怀早期人类的图腾自由、独立、顽强、勇敢的精 神，永不屈服、决不投降的性格、意志和尊严的同时，着眼 于人类精神家园的命题，把人类的生存与狼的生存并置于生 态大草原的背景之下，着力表现人类自以为是的傲慢与偏 见，为所欲为的强权与霸道，自私与冷漠。影片具有强烈的 批判现实主义和反思意义，具有强烈的悲悯情怀。特别是在 现代工业化和经济全球化的大背景之下，生态问题已然成为 全球性问题，环境破坏和污染已经成为地球这个村落里人人感同身受而又无法回避的生存危机问题。我特别感动于让雅 克阿诺，他是一位深具人类情怀的导演，他有着世界一流艺 术家的艺术水准和人文情怀，因此，他的镜头下，就不会像 中国导演那样，只会夸张地展示狼性，只会把狼性作为卖点 进行肆意渲染，进行娱乐化、商业化放大，从而使人类意识 与自然意识完全被遮蔽，张扬狼性成了这部电影的价值卖 点，那就会使这部本来有意义的作品流于平庸，且会误导观 生态文学古已有之，回溯中国几千年的文学书写就会发现，对自然环境、对生态的书写不但在诗词歌赋之中均有佳 作，但那时的生态文学，是建构于农耕文明的基础之上，大 多是歌咏赞美寄怀之作，而现代意义上的生态文学，或者说 文学中对生态环境的观照和书写，是 现代工业化迅猛发展之后，人类对自身生存危机体认和反思的结果。 日，在中央电视台工会的组织下新址办全体职工观看了电影《狼图腾》。这部电影主要讲述了在广阔的 内蒙古额仑草原上，曾经生活一群蒙古狼，它们自由独立、 强悍凶猛，并充满了智慧和魅力。狼，是蒙古人的图腾。因 此，在北京知青陈阵冒险养了一只小狼后闹出了许多风波。忽然有一天，打狼的人来了，人们瞅准那张张珍贵狼皮，拼 命追杀，草原狼注定要灭绝。狼群已成传说 看完这部电影《狼图腾》，心灵早已受到了深深震撼。自古以来，狼在人们心目中的地位就不高，从描写狼的成语、 诗句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狈为奸、 狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等。可以说，中国成语词典上记载 了许多相关批评狼的成语，而赞美的却少得可怜。在童话里， 狼的形象再一次被贬低，狼竟然成了邪恶的象征，妄图吃了 “小红帽”。即使你从没看见过，仅凭这些就让我们已经不寒 但这部影片从另一个视角令我深深地敬畏草原狼捕猎时的迅速与凶猛，不给人一点点缓神的机会，敬畏它们不服输 的性格，短暂的伤痛只会让它们更加疯狂，伺机报复，宁死 不屈服。我敬畏它们的聪明与智慧，再怎么伪装的陷井也会 被它们一眼识破。同时，我又为那条桀骜不驯的小狼感到惋 惜和悲哀，如果它没有被陈阵剥夺自由，或许早已跟着它 的父母东征西战，也许它就是白狼王的儿子，凭着自己的智慧与不屈，成为新一代狼王。最重要的是，对那些破坏生 态环境污染人们深深的谴责。如果不是陈阵的好奇心，小狼 也不会改变它高贵的天性，悲哀地离去，如果不是人们又打 狼又杀狗，那些高贵不屈的蒙古狼不可能灭绝，额仑草原不 可能鼠旱成灾，更不可能有百分之八十的草场被沙化，使整个北京城黄沙满天…… 我第一次深刻地理解了“人是世界上最残忍的动物”这句话，为了钱他们可以打狼、剥狼皮，为了满足食欲，他们可 以把忠心勇猛的蒙古狗杀掉吃肉，甚至不顾后果……如果再 这样下去，草原或许真要变成回忆，被拔地而起的高楼大厦 取而代之。 草原狼虽然消失，但它们那高贵的天性、超常的智慧、不屈的灵魂将永远留在人们心中。在草原上,人类成了名副其实 的学生,人从狼那里学来了智慧、团结和勇敢，让我们更深刻 地认识狼，并学习它们所有的优点，腾格里让草原狼的品格 永远流传。影片中描述得好“狼图腾，草原魂，草原民族的 自由刚毅之魂。”这不正是中华民族千万年来自由独立、不 屈不挠的民族精神吗？ 新址办工程处 2015 辛卯年六月，临近毕业，翰文兄临行前赠我一书——《狼图腾姜戎》，意在唤醒自己灵魂深处的狼性。利用工作休息 等闲暇时间，每到共鸣处，发人深思触动心灵处，都会勾勾 点点，浓笔勾勒，加以标示，以便日后重读。历时一个多月， 已于 今日拜读完毕。除《明朝那些事儿当年明月》后，此为我所拜读第二部小说。期间，有些许感触，给予表述，记录 自己的心路历程。 阅读之前，我曾经听说过这本书，以及其他的一些以狼为题材的书，在同龄人口碑好的还有《狼道》《藏獒》之类的 书籍小说。出于翰文兄的强烈推荐，又兼翰文兄的亲笔签送， 外加霸气的赠言，我试着开始了这段心的路程。这是一个以 作者亲身经历为基础的近乎真实的故事。在那个年代里，作 为一名知青，陈阵自愿来到当时仍过着游牧生活的内蒙古大 草原，接收贫下中农的“再教育”。文中的“陈阵”“张继原”“高 建中”在现实生活中确有其人，所以读此书犹如在读作者的 草原日记。每一个场景的描写犹如亲历其境，多有让人阅读 起来有种欲罢不能的感觉，以至于自己感觉好像沉溺在了小 说营造的大草原氛围之中，经历着陈阵同样的经历——与狼 共舞的草原原生态生活。从记述陈阵来到草原和毕老人一起 看蒙古狼打围黄羊，到自己掏狼崽，养狼崽，再到建设兵团 剿狼灭狼，再到自己亲手把精心养大的“小狼“送上腾格里， 以及二十年后重回草原看到的人与事。其间，作者一边记述 这段刻骨铭心的心路历程，一边从一点一滴的经历中阐述游 牧民族文化与农耕民族文化的冲突与优劣，一次次展示自己 心中汉文化与蒙古民族文化的强烈的思想冲击，一次次被腾 格里的自然规则所折服，自己也渐渐成了理解草原这片热土 的少有的汉人。文中作者从一个个血淋淋的事件后的每一次思考，每一次感悟，每一次对比后产生的结论都使自己汗颜， 深深的折服，同时又发人深思。起初，阅读三分之一的时候 我就产生了和陈阵一样的想法，也掏一窝狼崽，也能打打草 原蒙古狼。这也萌生了想去草原，想去内蒙古的冲动。可是， 随着阅读的加深，我知道我的这个愿望是不可能实现的了。 因为随着农耕文化对游牧文化的侵 入，草原已经破败不堪，大面积沙化，原有的腾格里相传千年的古老法则已经失效，狼的诸多优点也不会再展现在中 国境内的草原上。如文中作者的感慨一样，以后很难再见到 千年不变的腾格里了。如他所言，二十年后鼓足勇气重返草 原，草原已经物去人非。与狼共舞的岁月成为陈阵今生弥足 珍贵的回忆，小狼的结局也成为陈阵一生的遗憾。我想草原 的今天给陈阵带来的创伤，或许能让他再撰写一部著作。知 青下乡再学习的期间，陈阵有很多美好的回忆——喝奶茶、 吃羊肉、淘狼崽、蒙古包还有还有套马竿，养狼的那段刻骨 铭心的经历，期间的那些所思所想，这些足以让陈阵珍视一 生，他的人生也因此充满了神奇的色彩。因为我们这些后辈 们根本没有了这样的经历，根本没有了重返草原，享受原始 腾格里美好而自由的原始游牧生活里得机会，更难有再享受 原始蒙古人的豪放与热情。草原的变迁，不仅是陈阵的悲哀， 更是我们后来者的悲哀，因为我们没有再也没有窥视狼图腾 的奥妙，洞察狼带给我们的一次次刻骨铭心的“课堂”。从这个角度上我们是悲哀的，作者是幸福的。作者的经历是让人 心痛的，也是让人羡慕的。草原没了，还有人惦记着那片曾 经的热土，还著了书，从这个方面讲，我们又是幸运的。所 总之，作者是不幸的也是幸运的，同时代的我们是幸运的也 是不幸的。 时间已经远去，事情每天一直在发生，草原很难再恢复到以前的水平，狼也再难回到腾格里，这是狼的悲哀，是草原 牧民的悲哀，也是华夏民族的悲哀，更是你我的悲哀。为了 不让这种悲哀不再继续，请审视你我自己的言行。除了在书 中读到作者对狼的痴迷，以及作者对很多问题阐述背后深刻 的含义以及狼的野性与“诡计多端”之外，我还读出了环境保 护的重要。人往往被自己的高大所迷醉，认为自己无所不能， 所以无所不用其极。然则在大自然面前，这些显得很愚昧很 自大。而往往在没有恶果到来之前，总是倔强的认为自己的 决定是对的。可是结果往往超出人所能辖控的范围，三门峡 的烂尾工程就是一个血淋淋的实例。书中的外来户所作的 “恶行”带来的后果，从作者的痛心疾首，言辞凿凿，大篇幅 的抒情描写不难看出作者对此的深恶痛绝。从这个意义上 讲，本书不得不算是推广“发展要更加注重自然生态保护”的 好教材。 日子好快，春节转眼就过去了。要说春节其间能留下一点印象的事也就是几日前去影城看了一部电影。说实话这部电 影我等了很久了，因为电影的名子叫《狼图腾》。 第一次见到的文学作品还是十多年以前。那时这本书太疯狂了，刚发行时书店几次断货，最后同事二民帮我借了一本。 当时一口气读了两遍。是作者姜戎（北京知青）瞄写在草原 的生活的一本书。一部迄今为止世界上唯一一部以狼为叙述 主体的小说。 本书由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘。读者可从书中每一篇章、每个细节中攫取 强烈的阅读快感，令人欲罢不能。那些精灵一般的蒙古草原 狼随时从书中呼啸而出,狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭 的高超战术;狼对气象、地形的巧妙利用；狼群合围猎物的机 智勇猛和协作分工；狼的视死如归和不屈不挠；狼在同族中 的友爱亲情；狼与草原万物的关系；倔强可爱的小狼在失去 自由后艰难的成长过程做了细致的瞄写。 无以否认《狼图腾》确是中国影史上一部恢弘巨作，改编自姜戎同名小说，中法联合采用 3D 高清实景拍摄。自然的 鬼斧神工与电影工业特效两者间绝佳契合而出的视觉观感， 锡林郭勒草原的蓝天、白云、绿野、羊群。或一望无际的原 野，或延绵不绝的丘陵要多美有多美。叹服自然之美的同时， 10 那人与狼的世界仿若触手可及，作为曾执导经典动物剧情电 影《熊的故事》的法国导演让〃雅克〃阿诺，他请 来世界上最好的训狼师，历经三年花重金训养蒙古狼，得以在电影中真正地将狼变成了一群出色的演员。 片中有一场戏为面对被夺走黄羊后狼群对人类展开复仇，狼群风雪夜偷袭军马群一役中，场面宏大震撼，狼群追击着 军马群在冰原上奔驰，两名马倌拿着手电誓死保卫军马的画 面令人永生难忘。如果读者没有到过大草原，没有骑过马， 没见过套马杆，很难想象那种环境的恶劣、场面的残酷。电 影不仅用真狼上阵，还拍出了狼从侧面袭击马群，跃上马背 撕扯马脖子的镜头，足以让人背生寒气。虽然有镜头快速移 动的呈现，但是视觉感非常舒服，丝毫都不觉得晃动和晕厥。 电影中群狼赶着群马长途狂奔，最后将军马赶入湖中全部冻 死。然后仰首向天长嗥的镜头，充分展示了复仇后那总酣畅 淋漓的快感。对真实感精益求精的态度，制作团队的专业精 神，令那原仅能留存在文字中的人狼传奇故事，得以在影幕 上真实、多角度、立体性、完美地展现出来。 影片还把狼的狡猾、多疑的情节有细致的瞄叙。如狼在准备袭击牧民家的羊群时，白天在高处对周围情况进行了长时 间的侦察。待夜半后才有序地展开。由于羊圈过高而采用最 大一只狼先爬在墙上，其它的狼依次踩在其身上跳入，同时 墙上还留一只放稍。待先入狼吃完后把多只羊的尸体摞高， 11 然后借助抬起的高度跳出去替换在外面放稍的狼。这种设计 之巧妙、行动之迅速、分工之明确、回撤之有序 最大的泪点在于，人类开着吉普车拿着半自动步枪对狠群延途追杀，最后几只狼在狂奔了 38 公里后，直到他累死在 山上时才倒下。还有两只走投无路的狼，其中一只选择跳崖 自尽，另外一只，引诱牧羊犬到达洞中后刨塌洞穴与狗同归 于尽。这种就算面对死亡也要保持尊严场面。是真真切切地 震撼到我的心灵。无疑片中狼才是最另人感动的演员。 另一点赞的为本片的音乐由詹姆斯霍纳创作，就是《勇 敢的心》，《泰坦尼克号》，《阿凡达》，《蜘蛛侠》等这些片子 的原创音乐作者，是横扫奥斯卡最佳原创音乐、最佳原创歌 曲奖的电影配乐大师。伦敦交响乐团、英国爱乐乐团等乐团 的优秀音乐家演出，虽没有象《勇敢的心》之中有那种令人 心潮澎湃、荡气回肠的感动，但美个单元与单节感觉都恰到 好处。非常准确地融入到作品的风格中。为影片着实增色不 当然，片子还是有些许不足。可能是因为时间上的原因。电影对图腾文化的阐释是不到位的，令图腾崇拜缺乏文化根 基。次之，冯绍峰和窦骁饰演的俩个知青中规中矩，没有大 的亮点。 我不得不吐槽两句。片尾主题歌曲的演唱是影片12 中最大的败笔。对此片而言不但没能画龙点睛地完美收官， 实则在画蛇添足般越添越乱。而此歌的词作与演唱就是那个 天天嚷着要上头条的那位，原本立意非常明确的影片 内含， 在歌词里完全不知道想表达的 是什么。感觉与电影一点儿不搭，与他的多数歌词里一样，千篇一律地总是出现迷乱、迷惘、孤独、彷徨、悲伤这个词 调，毫无新意。在有动不动就是一些要死要活什么的，一个 字，写得和唱得一样烂。 总结一下，我想影片真正要表达的是通过蒙古牧民长者毕利格的言谈，道出了人类对自然的敬畏与破坏环境守恒法则 的反思。是那朴实无华的主旋律 人、动物、自然三者和谐 共生的夙愿，方是电影所寄予蕙心纨质的正能量。 最后要感谢一下广电，一刀未剪的让我们看到“主旋律”的片子。应算的上精品佳作了。我们能否从狼的身上找到现 如今国人身上的弱点，那就是缺乏狼性中“坚韧、团结、顽 强、拥有尊严、为生命而战”的精神，通过片中对“狼图腾” 的崇拜，唤醒和激活我们内心深处被遗忘已久的精神宝藏。 注：书中还就两种文明观点进行了阐述。一种是游牧文明，对应着狼性——强悍进取——边疆民族。一种是农耕文 明，对应着羊性——温柔敦厚（儒家文化）——中原汉族。 华夏文明之所以能绵延存续，就在于游牧文明不断向农耕文 13 明输血，而中国历史和现状的种种不如意，主要因为狼性不 足，羊性太盛。游牧文明向农耕文明输血的方式，就是每隔 一段时间由边疆民族教训或者统治中原汉族一番。而边疆民 族之所以能教训或者统治中原汉族，就在于边疆民族是狼性民族，强悍进取。 篇五：狼图腾影评 狼是小说《狼图腾》的绝对主角，所以，我和导演阿诺达成共识：《狼图腾》电影的主角也必须是狼，必须是纯种 蒙古草原灰狼，而绝不能用狗或山寨狼替代。在草原，狼是 神，狗是奴；狼是图腾，狗是家畜。狼与狗的目光眼神、气 质气度、精气神韵截然相反，狗眼里永远射不出草原野性的 光芒。如果以狗代替狼，电影必败无疑。阿诺听后与我击掌， 完全赞同我的意见。 然而，电影《狼图腾》主角的身份确定之后，所面临的特殊问题是：狼在哪里？狼能否成为电影中的演员？全世界的 电影大导都知道，狼是天下最不能被人驯服的，又是最危险 的猛兽。而且，《狼图腾》电影需要的不是一匹狼，而是一 群狼，是一群世上最令人恐惧的蒙古狼。狼能否成为电影中 14 的演员？到哪里去找狼？找到狼又能否养活养大群狼？能 否防止长大后的群狼不发生集体暴动或伤人事件？这些是 谁也不敢保证的事情。连我这个养过狼的人也不敢打包票， 因为，我也没有养过群狼。让蒙古狼群当电影演员，确实是 史无前例的冒险计划。也让全世界期盼这部电影的（读者） 观众惴惴不安，生怕这部电影败在桀骜不驯的狼群和狼牙之 万万没有料到的是，一向钟爱蒙古草原狼的腾格里，再次垂青《狼图腾》，竟然通过各种方式精准无比地空降了两位 “狼大员”。一位是电影制片人王为民，另一位是世界顶级驯 兽师、加拿大人安德鲁?辛普森。王为民仿佛是专为《狼图 腾》电影量身定制的不二人选：他是蒙古族人，不仅具有蒙 古狼精神的共性，还具有精打细算、亲力亲为的头狼品质； 他是资深制片人，参与过《蒙古王》等电影的拍摄工作，又 掌握一口流利的英语，大大方便了这部大片的国际合作。而 我更看重的是他具有狼一样的爱心，像真狼王那样爱崽护 犊，顾家卫群。电影完成后，他又激情难耐地写出这部《明 星狼》，让我这头老狼都备感新奇，细读三遍，度过了好几 个心酸心痛的不眠之夜? 为了完成寻狼、养狼、驯狼的宏大计划，王为民在北京顺义建立起养狼基地。经过推倒重来和数次惨痛的失败之后， 终于在安德鲁的精心指导下，重新建起符合国际标准的养狼 15 大基地，并与安德鲁跑遍半个中国，最后在哈尔滨野生动物 园发现并购得十几只刚刚出生的小狼崽。后经过我和知青老 友陈继群仔细辨认鉴定，确信它们是纯种蒙古草原灰狼，和 我俩在草原插队时见过、斗过、养过、爱过的狼一模一样。 王为民与工作人员从哈尔滨把狼崽抱回北京基地，亲自用奶瓶给狼崽喂奶，天天好吃好喝好伺候，经常与小崽们吃睡 在一起，有一天早晨他还见到了枕旁的狼崽粪便。他俨然是 一个一把屎一把尿拉扯孩子长大的狼爸，享受着多子多福的 快乐，当然也有多灾多难的刺激。王为民这个狼爸当得很土 豪，一当就当成了一群十几只狼崽的爸，让我这个只当过一 只狼崽的狼爸的人好生羡慕和嫉妒。 我在草原插队十一年，知道的狼故事数不胜数。但是《明星狼》中的新故事，尤其是狼的感恩和爱心的故事，仍然让 我感动和不可思议。王为民有一条他最爱的狼子，安德鲁给 它起名为克劳迪（Cloudy）。这只小狼长大之后成了狼王， 英武威猛、雄壮高大。然而，有一天克劳迪突然患了严重的 肠梗阻，卧地不起、口吐白沫，把两位狼爸吓蒙了，连夜将 狼王送到了兽医院。医术精湛的海归女兽医吴华紧急手术抢 救，终于挽回了狼王的生命。然而，后来发生的事情却完全 出乎我的意料，按我对狼的了解，狼王在被麻醉、被开膛剖 腹做完大手术醒来之后，它面对的将是完全陌生的医生护 士、充满药味的可怕环境，狼定会做出暴烈的反应，但狼王 16 克劳迪却不仅没有惊恐愤怒、狂暴挣扎甚至咬人伤人，相反， 却表现得出奇地安静。当王为民冲进诊室的时候，他看到狼 王静静地躺在病床上，允许陌生的吴医生抚摸它的头，还心 怀感激地舔医生的手，表达狼的谢意。 我深知狼具有高贵的感恩品德，但是，克劳迪知恩的智商更令人称奇，我至今仍然琢磨不透，狼王怎么会知道吴医生 是它的救命恩人呢？连大部分人类的孩子在动过大手术之 后都不懂知恩感恩、对医生表示感谢，反而避之不及。相比 之下，狼真是太神了。我在《狼图腾》小说中多次感慨：狼 身上具有太多让人类羞愧、景仰的品质和智慧。我也相信， 将有更多的狼书或者跟狼打过交道的人会来继续证明这个 结论的。 书中另一个故事更是让我的心长久震颤。当电影杀青之后，狼基地就要拆除，王为民面临着与相处相爱三年的狼子 狼女们分别的巨痛。两位狼爸都不忍心将它们送进动物园， 或卖给想利用狼明星表演挣大钱的马戏团。最后，安德鲁建 议电影投资方把这群珍贵的蒙古狼送给他，由他带到加拿大 设备齐全的养狼基地，让狼群继续过有尊严的、半自由的生 活。王为民为了狼子女的幸福和前途，不得不说服投资方将 这笔“狼财富”送给安德鲁，并费尽心力，为狼群办理了移民 手续。最后，忍痛送别克劳迪以及其他所有的狼子狼女。 然而，狼的爱是天下纯度最高的爱，是可以用狼血狼命来17 捍卫的爱。因此，狼爱容不得一丝一毫的伤害和背叛。当克 劳迪被关进钢笼准备送上飞机时，它拼命反抗，猛撞钢笼， 几乎把王为民的心撞碎。飞机起飞后，王为民的心也被带去 了加拿大。几个月后，他飞到加拿大去看望克劳迪。当他到 达基地后，所有的狼子狼女都兴奋地跑来舔吻狼爸。但是， 克劳迪却停在远处不理睬他了。它再也不认他这个曾经的狼 爸了。它过去一直认定王为民是它的亲狼爸，而安德鲁只是 “二爸”，因为克劳迪睁开眼看到的第一个“亲”，是王为民， 而不是安德鲁。克劳迪不能原谅狼爸抛弃它的行为。据说， 克劳迪刚下飞机就暴怒地绝食，还大病一场。后来情绪始终 消沉低落。我坚信，狼以食为天，但更以自由和爱为天。当 狼王真正失去自由和爱之后，它的心也随之死去，魂飞腾格 里。我望着克劳迪在加拿大狼基地中表情木讷的照片，痛心 痛魂，长夜难眠。克劳迪，勾起了我对狼全部的愧疚和痛楚 几十年来，我始终忘不掉蒙古大草原上无数可歌可泣、奋勇献生的狼，忘不掉我亲手养大并死在我手中的可敬可爱可 怜的小狼。四十多年过去了，随着中国新狼文化的兴起，这 几年又有两匹狼深深嵌入我的脑海：一匹是中国狼女李微漪 写的《重返狼群》中可以舍身救母的小狼格林；另一匹就是 王为民的爱子克劳迪。这两匹狼又将成为包括我在内的中国 另一位狼爸、狼师安德鲁也是我极为敬佩的人。安德鲁曾对王为民说：要让狼为人表演，他有“秘密法宝”——“最重 要的武器就是爱，超出常人的对动物的爱，更确切地说是对 安德鲁在中国养狼、驯狼和帮助阿诺拍摄狼的三年中，确实是用他一以贯之的真诚来爱狼的。当基地的狼群发展到竞 争新狼王的阶段，狼王克劳迪终于被另一匹更凶猛强悍的公 狼打败，不得不把王权交给新狼王。王为民怒从心头起，企 图用大棒去帮助克劳迪夺回王权。但是安德鲁却站到他和新 狼王之间，对王为民说：“那是狼之间的事，你无权干涉。 你要打新狼王，就先把我打倒！”相比之下，王为民的爱是 偏爱，而安德鲁的爱是博爱。在这样伟大的爱之下，狼群能 不爱安德鲁吗？那么，安德鲁求狼、哄狼、用美食来奖励狼， 再让狼做一些电影所需要的动作，那些狼们能不配合和回报 安德鲁吗？严格地讲，这天下第一群会演电影的狼，并不完 全是安德鲁驯出来的，更是他和王为民用爱“引导”出来的。 而且，安德鲁用爱调教出来的狼群，完全是遵循狼性法则运 行的真狼群，是仍然保持威武不能屈的高贵狼性的蒙古狼 群，也是完全符合电影拍摄要求的主角演员。 人类第一部以蒙古狼群为主角的国际大片《狼图腾》就要在全球上映了。我深深感谢阿诺导演的杰出贡献，感谢王为 民、安德鲁的特殊奉献。还要感谢《明星狼》这部书，为中 19 国新狼文化的勃兴，又增添了大量新狼故事和新能量。据说 已有人打算以《明星狼》为蓝本，再拍一部狼电影，重现克 劳迪的风采。我衷心祝愿《明星狼》和未来的狼明星们，能 成为一切热爱自然、热爱动物、热爱自由的人心中图腾般荣 仅此一次，赞那度向朋友们毫无保留地推荐一部电影，不是说它做得完美无瑕，而是在近年的国产电影堆里，这是 一部最有诚意，最符合电影审美标准的作品。我跟朋友说， 同期那几部片子如果刺激到你，用这部片子去疗伤好了。 什么叫好电影，根本不用看到结尾才发现，开演十分钟，看画面、听音乐、从每个人的肤色和服装就能判断这是一部 好电影，根本不用到表演的层面。为什么说肤色也是评判因 素呢，你看过《智取威虎山》吧，一开场表现一帮战士在雪 山里冒着严寒剿匪，忍饥挨饿，可是203 一伸出手来皮肤油 润饱满，还特写，没有丝毫皴裂，有点黑也像是在海滩上晒 的，这就说明导演心思还不够缜密，没有细节就没有说服力。 本来听说这部片子是冯绍峰主演的，我就没报太大希望，他的出现就代表向商业市场的妥协。长得那么欢场、又自恋， 就算去草原上玩彪悍、挤男人味，也难逃耍帅嫌疑。但是后 来听说是法国导演让.雅克阿诺作品，知道他拍过《情人》、 20 《兵临城下》和《子熊故事》，所以还是抱有一线希望。 在我印象中，这还是国内制片厂第一次启用国际大牌导演合作，之前只是请好莱坞的明星加盟，这是一种态度的转变。 请大牌明星，就像CBA 请NBA 的明星来打球，见效快，但 是找大牌导演，就像请一个洋教练来，至少得让他做两三年 才能见效，而且要确保他受组织的控制，出活儿还得听话。 从这方面讲中国很难请国际导演来合作，阿诺是个例外，为 什么，因为中国没有一个导演能拍好一部动物电影，小说红 了十几年，之所以到今天才搬上银幕，因为中国导演根本没 人敢接。而阿诺之前拍过《虎兄虎弟》、《子熊故事》（看完 《狼图腾》可以脑补一下），在国际上应该说是最好的动物 片导演，对人文又那么感兴趣，找他基本是不二的选择。 现在还不便剧透，很多朋友还没看，但是我可以解释一下什么叫诚意。诚意就是耐心，这部片子 2009 年就启动了， 历经7 年才呈现出来，其中最主要一个耗时环节就是训狼， 因为从小说作者姜戎，到中方制片王为民，以及导演阿诺一 致认为，不能再像过去那样用狗装扮成狼来出演，必须用真 正的蒙古狼。而狼基本不能被驯服，所以他们找到一个窍门， 就是把刚出生的小狼崽抱来，小狼出生后 12 天睁眼，第一 眼看到的必须是人，如果第一眼看到的是母狼，那么它一辈 子都不可能被驯服。 影片中出现了17 匹狼，是他们分三批从各地动物园凑齐 21 的，要等着它们长到同等大小，还要让它们听指挥能跑到指 定位置，这个过程历时三年。要提一下加拿大驯兽师安德鲁. 辛普森，他2002 年就看过英文版的《狼图腾》，当时他就觉 得有一天会有人来找他加入，这一天等了7 年。他带了6 助手过来，所以这17 匹狼都是听英文口令的。他对训狼的 总结就是狼不能打也不能惩罚，只能无限地对它们好，给足 牛腿肉，才能消除人与兽之间的隔阂，他让演员没事就去狼 舍里坐会，不干什么，就是建立信任。 再举一个例子说明诚意，影片中需要一个雪景，但是他们在草原上等了两个月都没下雪，这在当地 50 年未遇，剧组 不想用人造雪，因为化学药剂会破坏草原，这与影片宣扬的 环保精神有悖，所以他们从一千四百公里外的长白山拉来20 卡车雪，用3 天时间铺了两万多平方米。遇到困难时，有些 人选择捷径，比如电脑特技什么的，但是有些人就是死磕。 《狼图腾》里的所有蒙古人角色都由蒙古族演员出演，这是对原著和文化的尊重。汉人如果演蒙古人，可以山寨出彪 悍，但演不出蒙古人骨子里的骄傲。牧民毕利格老爷子基本 不用发力表演，他的眼神、站姿，很多细节已经呈现出蒙古 人外冷内热的性格特征。剧中唯一的女配角噶斯迈是由蒙古 国演员昂哈尼玛饰演，她基本不会说汉语，但在剧中的表现 漂亮极了，很有魅力，不过导演很克制，没有过度渲染感情 线，毕竟是以狼为主角的电影。 22 一般表现人文、环保题材的电影要冒一些风险，因为显得很文艺，不过‘文艺’有时候是导演为票房不好找的借口。 《狼图腾》的意境很文艺，但是视觉效果足够震撼，特别是 狼马大战那一场，真的拍炸了，高度还原原作，能满足各阶 层的需求，所以我相信这部片子的票房会很吓人。 最后再吐槽一下两位男猪脚。其实窦骁的表现还算到位，他的脸型相貌放在草原上也合拍，给他的表现机会并不多， 他也能恰当地把自己按在戏里。一个好演员最大的操守就是 把自己融入作品的节奏，不要老想跳出来表现，《狼图腾》 要表现的就是在万类霜天的自然界中，人类有多渺小。冯绍 峰可能没意识到这点，也许是中方制片人没意识到。 绍峰的身形在中远景里出现时，还是有些美感的，但是特写就不行了，他的脸虽然晒红了，但还是线条太软，油烘烘 的，我觉得他为这个角色至少还应该减肥 15 斤。想想《达 拉斯买家俱乐部》里的麦克唐纳，把自己折腾成那样，很多 戏你都不用费心演了，人往那一站就有说服力。还有邵峰那 个声音吧，太油腻了，每次他一喊：“小狼?”就让人起鸡皮 疙瘩。在每天面临生死的恶劣环境中，他就那么坚持任性、 卖萌、耍帅，像是个王孙贵胄踏青围猎，没有走出自己的少 爷壳儿。他表情太灵动、太调皮，大家都担心他会掏出手机 自拍发朋友圈。每次他要演技大爆发的片段，可以说都成了 影片的败笔。如果我是剪辑师，会在国际版中把这些都删掉。 23 很可惜，他本来可以借这部戏封神的，但是他错过了，因为 他觉得自己已经是男神了。 《狼图腾》大概两个小时，我觉得是为适应中国市场，按法国人的习惯一部大片至少三个小时起，不知道国际版会有 多长，据说要冲击奥斯卡，期待导演版。 还有一个提示，影片结束时别急着走，即便影院开灯赶人了，听听汪峰那首主题歌，仔细看看字幕，里面出现很多驯 狼师、驯马师的名字，这能告诉你几亿元投资都去哪了。还 有每只狼演员都是有名字的，这也符合影片宣扬的人对自然 界的敬畏之心。 最后自省一下，我也怕是自己被冲昏了头脑，对这部影片过度赞美了。可能是太久没看到像样的国产片了，什么《奔 跑兄弟爸爸去哪有一个地方》，都可以称作电影吗，同档期 上映真是它们的不幸。也许《狼图腾》只是一部标准的电影 作品，呈现出对“电影”两个字的起码尊重，你去看看就明白 作为一个出生在汉地的蒙古人后代，我虽然粗通些蒙语，24 但几乎用不上。 所以，我像写过《父亲的草原母亲的河》的席慕蓉老师一样，通过翻看有关蒙古的书籍，听蒙古音乐，聊以慰藉自己 精神世界的乡愁。 《狼图腾》这本书，我就是这么着买回家的。可至今，我无法静静心心把书看完。每一次阅读的尝试，都被那字里行 间透出的别扭挡了下来。 十几年来，已经有许多老师对这本小说进行严厉的批判，认为其伪造史实，无视历史学、军事学、民族学、生物学常 识。这些文章从博客时代一直就有，读者如有兴趣不妨去搜 索一下。 我的观点基本与那些持批判态度的老师们一样。还要补充一点，我很不喜欢姜戎老师的文笔。这话多少听着有些托大， 但我就是对姜老师的行文不感冒。这其实没有好坏之分，就 好比你喜欢川菜，可我就是吃不惯麻辣一样。 以内地书市的理由看，本书鼓吹的“狼性”，似乎深得营销人士的推崇，如果我没记错，当时国内多家企业老板对这本 书予以肯定并极力推荐，给出的理由，很难说是书评，因为 他们常要求销售团队学习书中的“狼性”，在竞争激烈的市场 中，“杀出一条血路来”。 25 而为什么这本书能在海外市场“畅销”，吸引到法国导演让雅克阿诺，我以为翻译的再加工对《狼图腾》在全球书 市的推广，起了很大作用。我读过英文版、法文版，以及新 蒙文版，给我的感受是一致的，比之原著，焕然一新的感觉。 姜戎曾在最近的一篇文章中，给予电影很高的评价，他写道：相比之下，我在小说中有关狼眼的文字，则逊于阿诺的 电影画面的力量。 这么讲吧，小说《狼图腾》似乎在构建一种狼的品行与当代中国人国民性的改造问题。电影《狼图腾》则跳出民族主 义的桎梏，它更本质的是在讲人类与环境的问题。 暂且跳出小说与电影，简短说一下我们草原的环保问题。如果你搜索内蒙古+水污染，结果是那么的触目惊心。去年 就有轰动一时的“查汗淖尔湖湖水污染”事件，此事后来官方 一再出面辟谣，但一个关键因素是，随着内蒙古经济的发展， 工业化带来的污染问题，持续引发人们忧虑。因为在脆弱的 草原，水是一切，没有了水，草原就会变成沙漠。 月13日人民网的消息：中国科学院领导的中科院 植物研究所和北京大学研究团队日前发布研究成果称，过去 30 年间，内蒙古自治区的湖泊总面积缩小了约30.3%，呈快 速消退趋势，煤炭开采和灌溉耗水是主要原因。 26 牧民是逐水草而居的，失去了草原，没有其他技能的蒙古族牧民，还能去干什么？ 这部电影，以我的观点，就在讨论这个问题，这在以往反映内蒙古/蒙古族的中国电影里很少涉及。所以我这两天一直 在微信里给族里亲朋好友推荐这部电影，给出的理由非常的 情绪化：蒙古人一定要去看。 在阿诺的叙事中，草原上的每一个生灵，都是在腾格里（长生天）的安排下，有序地生老病死，这样和谐的秩序中，包 括人类、羊、马、狗，当然还有黄羊、老鼠和狼，每一个生 灵都有活着的理由，每一个生灵的死亡都有其死亡的意义。
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