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《论语》在我国传统文化中起着不可磨灭的影响，它影响了中华上下五千年的历史和中华文明，是一部不朽之作。通过学习《论语》我们可以学到学习的态度、做人的原则和态度、讲诚信等优秀的品质，除此之外，或许大家很少能够说出自《论语》的成语。哀而不伤、博文约礼、不耻下问、不亦乐乎、察言观色、从心所欲、大动干戈、道听途说等成语都出自《论语》，想要知道更多关于《论语》成语的知识吗？快来跟着启达教育小编一起看吧！
1. 哀而不伤
解释：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。
出自：《论语 八佾》： 子曰： 《关雎》乐而不淫，哀而不伤。
2. 饱食终日，无所用心
解释：终日：整天。整天吃饱饭，什么事也不关心。
出自：《论语 阳货》： 饱食终日，无所用心，难矣哉！
3. 北辰星拱
解释：北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。
出自：《论语 为政》： 譬如北辰居其所而众星共之。
4. 比而不周
解释：搞帮派，不团结。比喻结党营私。
出自：《论语 为政》： 子曰： 君子周而不比，小人比而不周。
5.屏气凝神
解释：屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力高度集中，违心一致。
出自：《论语 乡党》： 摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。
6.博施济众
解释：博：广泛；济：救济。给予群众恩惠和接济。
出自：《论语 雍也》： 如有博施于民而能济众，何如？
7.博文约礼
解释：广求学问，恪守礼法。
出自：《论语 雍也》： 君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！
8.不耻下问
解释：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
出自：《论语 公冶长》： 敏而好学，不耻下问。
9.不得其死
解释：指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。
出自：《论语 先进》： 若由也，不得其死然。
10.不舍昼夜
解释：舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。
出自：《论语 子罕》： 子在川上曰： 逝者如斯夫，不舍昼夜。
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11.不亦乐乎
解释：用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。
出自：《论语 学而》： 有朋自远方来，不亦乐乎？
12.不在其位，不谋其政
解释：不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
出自：《论语 泰伯》： 子曰： 不在其位，不谋其政。
13. 察言观色
解释：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。
出自：《论语 颜渊》： 夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。
14. 成仁取义
解释：成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。
出自：《论语 卫灵公》： 志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。
15. 成人之美
解释：成：成就。成全别人的好事。
出自：《论语 颜渊》： 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
16. 从心所欲
解释：按照自己的意思，想怎样便怎样。
出自：《论语 为政》： 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
17. 大动干戈
解释：干戈：古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。
出自：《论语 季氏》： 邦分崩离析，而不能守业；而谋动干戈于邦内。
18. 待价而沽
解释：沽：卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。
出自：《论语 子罕》： 沽之哉！沽之哉！，我待贾者也。
19. 箪食瓢饮
解释：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
出自：《论语 雍也》： 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
20. 当仁不让
解释：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
出自：《论语 卫灵公》： 子曰： 当仁，不让于师。
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21. 道不同，不相为谋
解释：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
出自：《论语 卫灵公》： 道不同，不相为谋。
22. 道听途说
解释：道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
出自：《论语 阳货》： 道听而途说，德之弃也。
23. 恶衣恶食
解释：恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
出自：《论语 里仁》： 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
24. 耳顺之年
解释：六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。
出自：《论语 为政》： 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。
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