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题目：上古神话故事的价值研究学生姓名：徐江桃 号：1402040104专业班级：信息安全一班 部：信息工程系2016 重庆安全技术职业学院上古神话故事的价值研究 第一章神话：一种重要的文化力量..................................... 第二章神话与教育的联系............................................. 第三章中国古代神话中的教育意向分析................................. 重庆安全技术职业学院上古神话故事的价值研究 狭义神话观主张神话是生产力低下的原始社会的产物，是通过原始人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身，在奴隶社会初期，原 始神话获得了空前的发展，从此神话就从繁荣而逐渐走向衰落，乃至于消亡。由 于对神话的研究视野的扩大和方法的改进，神话学的研究不断突破传统的学术范 围，对狭义的神话观构成了冲击，产生了广义神话观。 神话故事情节浪漫独特、神袛形象鲜明生动，反映了人们对宇宙、人生、自 然的解释，广泛地描绘了自然现象、人类社会、历史发展。作为民族文化的神话， 包含着强烈的思想性、丰富的人文性、鲜明的民族性。中国神话与希腊神话同为 世界上最优秀的神话，希腊神话情节丰富，神袛想象较为丰满，而中国神话内容 零散，但文化内容较为原始，主要是精神领域深层次的文化影响。因此，对中国 古代神话教育学习具有重要意义。 关键词：神话；中国古代神话；教育 重庆安全技术职业学院 上古神话故事的价值研究 第一章神话：一种重要的文化力量 一、神话的产生 原始时代，生产力和初民认识能力及其低下，人类的思维能力非常简单，他 们对大自然万物和人类自身都无法进行科学的解释，只能凭借狭隘的生活体现借 助想象等创造出身的故事来解释自然。 中华民族历史源远流长，有着五千年的的灿烂历史和辉煌文明。神话是人类 历史上的璀璨的瑰宝，凝聚着先人们对大自然奥秘和社会现象挚着的求知欲望与 大胆的探索精神，可以说，中国古代神话是中国传统文化的思想源头。它犹如人 类历史进程中的一盏明灯，引导着人类以不息的脚步和炽烈的热情由蒙昧走向文 明。产生神话的时代一去不返，以今天的眼光读神话，也许觉得通篇都好像充斥 着痴人说梦，但任何人都不能否认神话的荒诞中蕴含着奇妙的幻想，幼稚中透露 出天才般的睿智。着幻想，体现出人类儿童时代的天真与烂漫；这睿智，展现出 人类不畏艰难努力拓展生存空间的心理历程。也许有人会认为这幼稚的神话都是 “涂鸦”之作，但后世的的能工巧匠、文人墨客又有哪一位能“涂”得如此恣意 横行、无拘无束？我们会从这些原创的叙事中发现文化之美，艺术之美，人类之 二、神话的概念神话这个概念是由西方学界引入中国的。我国对神话的界定也经历了从狭义 神话观到广义神话观的过程。 狭义神话观主张神话是生产力低下的原始社会的产物，是通过原始人民的幻 想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身，在奴隶社会初期，原 始神话获得了空前的发展，从此神话就从繁荣而逐渐走向衰落，乃至于消亡。马 克思在《政治经济学批判导言》中提出：“任何神话都是用想象和借助想象以 征服自然，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力之实际上 被支配，神话也就消失了。”《中国大百科全书》中表述：“神话就实质和总体而 言是生活在原始公社时期的人们通过他们的原始思维不自觉地把自然界和社会 生活加以形象化、人格化而形成的、与原始信仰相关联的一种特殊的幻想神奇的 语言艺术创作。” 由于对神话的研究视野的扩大和方法的改进，神话学的研究不断突破传统的 学术范围，对狭义的神话观构成了冲击，产生了广义神话观。袁珂在《在论广义 神话》中提出：“神话产生于原始社会，并不是到了阶级社会它就消亡了。到了 阶级社会，它仍然通过群众的口耳相传，在流传，在发展，在演变。并且在阶级 社会尤其是在我国长期的封建社会中，有随时产生了许多新的神话，但总归还是 神话，这是谁也不能否定的事实。这类神话，非古典派学者狭义的界说所能概括， 我们只好称之为‘广义的神话’。”凡一个故事或一组故事成份，能表达或象征某 些人性或超人性之意义者，即可称为神话。上古固然有神话，后世也可以有神话， 不仅后人可以创造神话，也可以改造神话以深刻其意义，广义神话扩大了神话研 究的范围，延长了神话的时间。 三、学习的意义 重庆安全技术职业学院 上古神话故事的价值研究 神话故事情节浪漫独特、神袛形象鲜明生动，反映了人们对宇宙、人生、自然的解释，广泛地描绘了自然现象、人类社会、历史发展。作为民族文化的神话， 包含着强烈的思想性、丰富的人文性、鲜明的民族性。中国神话与希腊神话同为 世界上最优秀的神话，希腊神话情节丰富，神袛想象较为丰满，而中国神话内容 零散，但文化内容较为原始，主要是精神领域深层次的文化影响。因此，对中国 古代神话教育学习具有重要意义。 神话具有其现实意义。神话中描绘的生动情景在当代社会仍能给人以思想精 神上的激励和道德行为上个规范。神话是民族的共同意识和精神支柱，在神话中 描绘的诸神与自然抗争的场景、为民谋幸福的奋斗历程集中反映了人类的奉献精 神、拼搏精神、乐观主义精神等等。这些精神在人们的社会文化生活中起着巨大 的鼓舞和教育作用。尤其是在当今文明社会受到权势和金钱等物欲等抑制下，人 类这些美好的品质趋于淡化。从神话中汲取现代生活与现代文化里所缺乏但又为 人性所渴望的精神要素，已成为时代所需。 对我国古代神话教育思想的深入挖掘，在教育实践中具有重要意义。神话丰 富的人生观、价值观、民族精神及伦理道德观念等对当代教育有重要影响。学生 正确人生观、价值观、民族精神及良好品德的形成等应充分利用神话这一民族文 化遗产，重视神话中的教育意义。此外也能激发学生对自然的热爱，对生活的追 第二章神话与教育的联系 一、神话是重要的非物质文化遗产 上古时期的神话，经过几千年的演变，时至今日已变成一种文化的积淀。神 话虽然是幻想的产物，但却是原始时期初民生活和社会环境的真实反映。因此， 神话中描绘了原始先民的生活状况，给先民提供了一种文化生活价值和精神信仰。 丰富的神话包罗了道德规训，体现着文化传承，闪耀着民族光芒，所以它本身就 是一种复杂的文化现象。每个民族都有自己的历史，甚至很多民族历史十分悠久， 比如我们古老的中华民族。神话就如同一个永恒的灵魂，跟随在各个民族的漫漫 历史中，深深烙印在他们的文化传统中。所以我们说神话是传统文化的源头，是 重要的文化组成并具有强大的生命力。神话能够强化传统，更是文化形成的重要 力量。神话表现出信仰，提供了道德价值典范，规范了社会制度，证明了仪式的 教育功效以及使用价值，所以神话可谓人们文明中重要的组成部分。神话不是无 聊的闲话，不是故事的幻想和解说，它是一种积极力量，是一种原始信仰一种道 德智慧。 二、教育是为培养道德人 教育是一种培养人的活动，教育以人为出发点又回归到人。教育的本质是德 育，教育的目的是培养处完善人格的人，我国的教育，历来重视道德教育。古语 有云“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。我国著名教育家蔡元培先 生也曾提出教育是帮助被教育的人给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人 类文化上能尽一份子的责任，不是把被教育的人造成一种特别器具。因此，他认 为教育史一种养成人格的事业。当代教育更是强调道德教育的重要性，重视学生 德性修养的培养。德育是各个社会共有的教育现象，具有社会性，与人类社会共 重庆安全技术职业学院 上古神话故事的价值研究 始终。在德育历史发展过程中，其原理、原则和内容、方法等存在一定的共同性，因此德育具有继承性。神话的德育意蕴在当代有深刻的反映。 从远古时代，人类就非常重视伦理道德，中国古代神话体现出强烈的尚德精 神，具备仁爱品德是所有神话中正义的、善的始祖和英雄神共同的人格体现。中 国古代神话是中国传统文化、伦理道德的源头，在当代教育中仍然闪耀着光芒。 神话作为一种文化存在，其含有世界观、人生观、价值观等丰富的教育内容，而 且这些内容都是道德教育的基本主题。其朴素的伦理道德观念是我们目前仍然追 求的德性品格，对我们今天的教育塑造道德的人有重要借鉴意义。 第三章 中国古代神话中的教育意向分析 一、重生务实的人生观、贵德尚群的价值观 灵魂不灭与生命不死。在远古时代，由于先民自身能力及其自身心智能力的 限制，他们认为世界上的万物都是有灵魂的，则是神话产生的基础，也是许多自 然神产生的直接原因。原始的万物有灵论，使先民们深深的相信人的灵魂永不灭， 由于灵魂不灭的信仰，使那些死去的显赫先祖和英雄们都成了他们子孙后代的各 种神灵。 价值观，简单的说就是一个人对外部客观事物的评价和看法。价值观其实是 人的行为的内部动力，它通过人的行为反映出个体的态度和看法。人的价值观受 到外部环境的影响，比如人的生活环境和社会地位等等。人形成一种正确的价值 观，可以培养客观积极的人生态度，还可以有效控制自己的外部行为。原始先民 具有朴素的生命观。 二、丰富的民族精神内涵 作为古文明的遗产，神话是原始先民对周围世界的自然现象和社会生活的原 始解释。神话反映了初民的心理需求，是一种意识形态，也是民族文化的源头和 根本所在。我国著名神话学者袁珂曾说：“要了解一个国家和民族，首先应该了 解它的神话。”神话是古老的精神文化形态，是人类童年时代的反映。一个民族 的神话蕴含着一个文化的积累，是民族精神最坚实的部分。因此，神话能体现一 个民族的民族精神，它是民族精神的最初记录，是民族意识的一种积淀，它以潜 意识的方式影响着几千年来人们的文化思维与行为习惯。民族精神直至今天仍是 我们道德教育的一个主题，因此，从教育的角度探讨神话，就不得不提到其中丰 富而有意义的民族精神教育内容。
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