远古时候,在北方荒野中,有座巍峨雄伟、高耸入云的高山.在山林深处,生活着一群力大无穷的巨人. 他们的首领,是幽冥之神“后土”的孙儿,“信”的儿子,名字叫做夸父.因此这群人就叫夸父族.他们身强力壮,高大魁梧,意志力坚强,气概非凡.而且还心地善良,勤劳勇敢,过着与世无争,逍遥自在的日子. 那时候大地荒凉,毒物猛兽横行,人们生活凄苦.夸父为让本部落的人们能够活下去,每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗. 夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇,挂在自己的两只耳朵上作为装饰,抓在手上挥舞,引以为荣. 有一年的天气非常热,火辣辣的太阳直射在大地上,烤死庄稼,晒焦树木,河流干枯.人们热得难以忍受,夸父族的人纷纷死去. 夸父看到这种情景很难过,他仰头望着太阳,告诉族人：“太阳实在是可恶,我要追上太阳,捉住它,让它听人的指挥.”族人听后纷纷劝阻. 有的人说：“你千万别去呀,太阳离我们那么远,你会累死的.” 有的人说：“太阳那么热,你会被烤死的.” 夸父心意已决,发誓要捉住太阳,让它听从人们的吩咐,为大家服务.他看着愁苦不堪的族人,说：“为大家的幸福生活,我一定要去!” 太阳刚刚从海上升起,夸父告别族人,怀着雄心壮志,从东海边上向着太阳升起的方向,迈开大步追去,开始他逐日的征程. 太阳在空中飞快地移动,夸父在地上如疾风似的,拼命地追呀追.他穿过一座座大山,跨过一条条河流,大地被他的脚步,震得“轰轰”作响,来回摇摆. 夸父跑累的时候,就微微打个盹,将鞋里的土抖落在地上,于是形成大土山.饿的时候,他就摘野果充饥,有时候夸父也煮饭.他用三块石头架锅,这三块石头,就成了三座鼎足而立的高山,有几千米高. 夸父追着太阳跑,眼看离太阳越来越近,他的信心越来越强.越接近太阳,就渴得越厉害,已经不是捧河水就可以止渴的了. 但是,他没有害怕,并且一直鼓励着自己,“快了,就要追上太阳了,人们的生活就会幸福了.” 经过九天九夜,在太阳落山的地方,夸父终于追上了它. 红彤彤、热辣辣的火球,就在夸父眼前,他的头上,万道金光,沐浴在他身上. 夸父无比欢欣地张开双臂,想把太阳抱住.可是太阳炽热异常,夸父感到又渴又累.他就跑到黄河边,一口气把黄河水之水喝干；他又跑到渭河边,把渭河水也喝光,仍不解渴；夸父又向北跑去,那里有纵横千里的大泽,大泽里的水足够夸父解渴. 但是,夸父还没有跑到大泽,就在半路上被渴死了. 夸父临死的时候,心里充满遗憾,他还牵挂着自己的族人,于是将自己手中的木杖扔出去.木杖落地的地方,顿时生出大片郁郁葱葱的桃林. 这片桃林终年茂盛,为往来的过客遮荫,结出的鲜桃,为勤劳的人们解渴,让人们能够消除疲劳,精力充沛地踏上旅程.夸父逐日的故事有其极为深刻的寓意.它说明“只有重视时间和太阳竞走的人,才能走得快；越是走得快的人,才越感到腹中空虚,这样才能需要并接收更多的水（不妨将水当作知识的象征）；也只有获得更多的水,才能和时间竞走,才能不致落后于时间”. 夸父逐日实际上是中华民族历史上的一次长距离的部族迁徙,是一次很有胆略的探险.但是,由于他们对太阳的运行和我国西北部地理状况的认识是完全错误的,最终悲壮地失败. 在远古时期,任何一个部族在一个地方定居了相当长时间,其原始的,破坏性的劳动,必定会使那里的资源受到破坏并趋于枯竭.土地肥力下降或盐碱化,狩猎和捕鱼范围增大而获得的数量却减少,诸如此类都是不可避免的,能获得的食物和其它物资只会越来越少.在这种情况下,只有一种选择,部族必须迁徙,移居到新的,更好的地方. 夸父遇到这个问题时的决定是：向西,去太阳落下的地方——禺谷. 这个决定,在现代人看来是不可思议的,因为我们知道：大地是球形的,围绕着太阳运转,太阳根本不会落入地球,更何况向西迁移,不是被高山挡住,就是进入沙漠,适于人类居住的地方不多.现在科技发达,人们尚且难于很好地生活在绿洲中,至于远古时代的闯入者,生活下去几乎是不可能的. 但对夸父族这样的一个内陆部族来说,作出这个决定却是正常的.大地是球形的,地球绕太阳运转以及我国西北部的地理状况,他们一无所知.他们最多可能从靠近黄海、渤海的部族那里知道：东面,就是大海,太阳从海中升起.至于西面,尽头是禺谷——太阳落下的地方. 《淮南子》中的天文篇,即为例证： 日出于易谷,浴于咸池,……至于昆吾,是谓正中,……至于虞渊,是谓黄昏,…… 再者,现代汉语的最常用词语中仍旧遗留着远古时对太阳运动认识的痕迹.如“太阳东升西落”,“日出”,“日落”等等.这些词语都隐含着古代的观念：太阳从大地上升起,落下. 夸父部族应当是以农业生产为主,他们肯定已经认识到了阳光决定了季节,决定了农业以及其它的生产活动,那么,在太阳落下的禺谷里,阳光是最充足的,对于因资源不足而面临困境的夸父族人,迁移到那里去是一个最好的选择.不幸的是,他们却走进了沙漠.沙漠之中,到处是黄色的沙丘,白天一片酷热,又十分缺水,干渴令人难于忍受.从记载上看,他们在沙漠中找到了河流,并把这条河的主干叫河（黄河）,源头的分支叫渭（渭河）.这种河是在夏季由远处高上的冰雪融化汇集形成的,是季节河.随着时间推移,由夏入秋,气温下降,冰雪融化减少,就会变浅,干涸.当夸父族人发现河水突然迅速变浅,水面变窄,水量不断减少时,他们明白赖以生存的水源就要消失.是坚持前进,还是退回去?夸父决定：留一部分人在绿洲,其他的人在夸父率领下,向北,去寻找大泽.很有可能,他们看到了海市蜃楼,但不管是什么原因,结果是一样的：向北走,还是沙漠.沙漠是严酷的,又是漫无边际的.在跋涉中,体力迅速下降,又没有足够的水.最后,夸父和他所率领的族人都倒在沙漠之中. 这就是夸父逐日传说中的实际情况.人类在远古时代是以破坏自然环境为代价,才能够生存下来,居住一处,就会破坏一处.所以,迁移,拓荒是较为频繁的.而夸父逐日,由于其非凡的胆略,成为中华民族历史上第一次被记住的因水源不足而造成的拓荒失败. 夸父逐日,是一个部族的活动而非神之间的争斗.证据很明显：前一篇记载是贬义性的,“夸父不量力”,这是其他部族对他们的计划和结果的评论.而后一篇豪气干云的记叙则是由夸父族人留传下来的.另外,如果把这两篇记载中提到的河、渭理解为沙漠中的季节河,而不是理解为黄河、渭河,则两篇记载都是写夸父族在沙漠中生活的情景. 夸父的失败,使远古的人们认识到征服西北的无比艰难.从此,水,而不是战乱,决定了中华民族只能向南发展.几千年来,南方一直在移民开发,原始森林、荒芜之地不断变为繁华的城镇,而西北部至今还是地广人稀.
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