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学习辅助网www.5730.net 莘莘学子必备的交流网站 学习辅助网 www.5730.net 在天地还没有开辟以前，宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团。有个叫做盘古的巨人在这个“大鸡蛋”中一直酣睡了约18000 年后醒来，盘古凭借着自己的神力把天地开辟出来了。他 的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮；头发和胡须变成了夜空的星星；他的身体变成了东、 西、南、北四极和雄伟的三山五岳；血液变成了江河；牙齿、骨骼和骨髓变成了地下矿藏； 皮肤和汗毛变成了大地上的草木；汗水变成了雨露。 三清，道教用语。总称谓是“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，位于玉几下三宝景阳宫。指道教所尊的玉清、上清、太清三清境。也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、 上清灵宝天尊、太清道德天尊。其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别 元始天尊又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。他的地位虽然高，但出现却比太上老君要晚。道 教形成初期并无“元始天尊”的说法，《太平经》《想尔注》等均无记载。在中国神话传说中， 也无来历可寻。 灵宝天尊别名：通天教主，灵宝道君，太上道君 灵宝天尊名经宝，居三清的第二位，又称上清大帝或灵宝道君，由元始天王的赤太无元玄黄之气化生，手捧玉如意。由太元圣母体内降生以后，暂住在三十五天之上的禹余天上清真 境内的蕊珠阙七映紫霞房中。日夜吸纳玉晨精气、庆云紫烟，凝神集气，幻化成型，然后转 世托胎于西方绿那玉国，寄胎于洪氏，育形为人的肉体。其母怀胎三千七百年，方才将他诞 生于西那天郁察山浮罗峰下。到年长之后，开始参悟道真，一心追求至道。他坐在七宝笃林 下，苦思百日，而后遇到元始天尊降临，授予他灵宝大乘之法妙经十部，灵宝天尊遂修成得 道教的创始人，也称：老子、太上道祖、道德天尊。坐骑为青牛。在庄严肃穆的道教三清大殿中. 关于老子，历史上其实不只是李耳一人。上古时老子为仓颉，西周时老子为伯阳父，春秋时老子为李耳，战国时老子为周太史儋，东汉时老子为“三张”。太上老君，是多神合成的形 象，其中以“三张”的成分居多，应是道教嗣师张衡。 在《封神演义》中太上老君是八景宫的最高神祇，他与元始天尊和通天教主都是鸿钧老祖的徒弟，是鸿钧老祖的大徒弟，这样他是姜子牙的师伯。书中有记载老子一气化三清的由来。 在《西游记》中太上老君他住在兜率宫练金丹，常骑青牛。他有个法宝叫金钢琢，非常 厉害，在捉拿大闹天宫的孙悟空时立下功劳，却又被他的青牛偷去，在金斗洞多次斗败孙悟 空、托塔天王、十八罗汉等神仙，最后老君宝扇一扇，收走了金钢琢，降服了青牛精。他是 学习辅助网 www.5730.net 莘莘学子必备的交流网站 学习辅助网 www.5730.net 一个息事宁人，轻易不与人争斗的老好人。 鸿钧道人也叫鸿钧老祖，在小说《封神演义》中称为鸿钧道人，为太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。在小说中，鸿钧道人为众仙之祖，也称“鸿元老祖”。鸿元指天地未开、虚 空未分之际的宇宙本始状态。有“先有鸿钧后有天”之说。也有一说鸿钧老祖便是盘古（另有 部分道教徒称元始天尊的前身是盘古）。 一道传三友，指的是鸿钧道人之大道传老子、元始和通天教主三人，三人皆是道门正宗领袖，这三人是鸿钧道人的嫡系传人，皆是混元大罗金仙，历万劫不磨之体 也就是圣人。 二教阐截分，指道门划分出阐截二教，元始主阐教，通天主截教。接引与准提是西方教两位 教主。他们皆称鸿钧道人为 老师，说明他们乃可能听过鸿钧道人的讲道，但是没有得到嫡 系的传授，所以虽然经过万般磨难，也修成混元大罗金仙，历万劫不磨之体 圣人 六御中央玉皇大帝妻：王母娘娘，又称为 西王母 西方太极天皇大帝手下：八大元帅，五极战神天空战神，大地战神，人中战神, 玉皇大帝，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，又称“昊天通明宫玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”，居住在玉清宫。道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中修 为境界不是最高，但是神权最大。玉皇上帝除统领天、地、人三界神灵之外，还管理宇宙万 物的兴隆衰败、吉凶祸福。 神诞之日为正月初九日（阴历）。道教宫观要举行金箓醮仪，称“玉皇会”。参加醮仪的道士和道教信徒都要祭拜玉皇大帝，行“斋天”大礼，以祈福延寿。 十二月二十五日传称是玉皇大帝下巡人间的日子，旧时道观和民间都要烧香念经，迎送玉皇大帝。 ps:玉皇和西王母并非夫妻。 紫微大帝。紫微本是道教神，全称为“中天紫微北极太皇大帝”，紫微又叫紫微垣、紫宫， 位处三垣之中的中垣，是星座上属帝王之所居，皇宫又叫紫禁城即是这一来历。紫微大帝在 道教和佛教诸天中的形象都是一中年帝王像。是道教四御之一，地位仅次于玉皇大帝。 北极紫微大帝位居天的中央，协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰及四时节气等自然现象，在中国古代民间极受崇拜。 紫微北极大帝在全国许多地区供奉，它来源于我国古代的星辰崇拜。学习辅助网 www.5730.net 莘莘学子必备的交流网站 学习辅助网 www.5730.net 10南方南极长生大帝 南方南极长生大帝,又名玉清真王，。传说经常供奉这位仙神，可以使人健康长寿，这位仙神就是南极仙翁。南极仙翁，又称南极真君、长生大帝，因为他主寿，所以又叫“寿星”或“老 南极长生大帝全称“高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊”，居高上神霄玉清府，简称神雷玉府。南极长生大帝协助玉皇执掌人间寿天祸福. 11东方东极青华大帝 东极青华大帝又称太乙救苦天尊。太乙救苦天尊有“寻声救苦天尊”、“十方救苦天尊”等号，简称救苦天尊。相传其为玉皇大帝二侍者之一，配合玉帝统御万类。道教说他由青玄上帝神 化而来，誓愿救度一切众生，所以炁化救苦天尊以度世。 太乙救苦天尊在地府的法身名叫“鬼王”，其圣号全称为“幽冥教主冥司面然鬼王甶孑大 12天皇大帝又称勾陈大帝，全称是 勾陈上官天皇大帝 天皇大帝与北极紫微大帝一样源于我国古代星辰崇拜.勾陈大帝的职能为：协助玉皇大帝执掌南北两极和天、地、人三才，统御众星，并主持人间兵革之事。 勾陈大帝在三清四御系统中，在四御内列第三：尊号勾陈上宫天皇大帝，入住勾陈宫、南极降霄宫，位同北极却为枢纽，而天皇也随天而精，上应始无炁，三炁之下，万天之上谓之 万雷句陈，幻化之身齐七七又七七之数，所以有五千九百二十有九之多。掌管直符灵动九天 界，主御群妖灵者，手执万神图，总御万星，尊原始符昭，其乃妖族大帝，坐驾是 华盖 云香车 。 13大地之母 盘古之后第三位诞生的大神叫做后土。便是现在非常有名的后土皇地只，又称后土娘娘。她掌阴阳，育万物，被称为大地之母。是最早的地上之王。承天效法后土皇地祗是道教尊神 “四御”中的第四位天神，简称“后土”，俗称“后土娘娘”。与主持天界的玉皇大帝相配台，为 主宰大地山川的的女性神。 土皇是道教的地神。中国古代就有地神，即后土，职掌阴阳造化、山河秀丽。道教以后土为仅次于三清的四御神之一，神号为承天效法厚德光大后土皇地祗。南北朝时期，道教的宇 宙创世理论有很大发展，对於神仙所居的天界作了区分。北周宇文邕撰《无上秘要》有“三 界品”，将天分为三界（欲界、色界、无色界）二十八天，以及无色界之上的四梵天，合为 三十二天。 学习辅助网www.5730.net 莘莘学子必备的交流网站 学习辅助网 www.5730.net 14王母娘娘 传说中的女神。原是掌管灾疫和刑罚的大神，后于流传过程中逐渐女性化与温和化，而成为慈祥的女神。相传王母住在昆仑仙岛，王母的瑶池蟠桃园，园里种有蟠桃，食之可长生不 老。亦称为金母、瑶池金母、瑶池圣母、西王母。 在正统道教神系中，玉皇大帝与西王母并非夫妻关系，西王母是先天阴气凝聚而成，是所有女仙之首、掌管昆仑仙岛。而所有男仙之首为先天阳气凝聚而成的东王公，其掌管蓬莱仙 岛。而玉皇为群仙之首，众神之主。西王母的出现比玉皇要早，所以他们不是夫妻。只有中 国民间的故事和小说，才认为玉皇大帝和王母娘娘是夫妻。 15九天玄女 传说她是一位法力无边的女神。因除暴安民有功，玉皇大帝才敕封她为九天玄女、九天圣母。 虽然他在民俗信仰中的地位并不显赫，但她是一个正义之神，形象 经常出现在古典小说之中，成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙，故而她在道教神仙中的地位 亦常重要。道教传说中善兵法战胜之术的女神。 九天圣母乃上古之玄鸟，人头鸟身，奉天命生于下契，事唐虞为司徒，封于商，传十三代太乙为成汤，建立商朝。据史书及神话传说记载：她是西灵圣母元君之弟子，又是黄帝之军 师。鉴于她所造能出奇制胜的“天书”兵法，堪称得是中国上古第一位杰出的女军事家。 16女娲娘娘 女娲娘娘：女娲是被民间广泛而又长久崇拜的一位古神。传说女娲能化生万物，每天至少能创造化育出70 样东西来，她的一段肠子就曾经化生出10 个神祗。女娲最伟大的创世业绩， 表现为抟土造人和练石补天。 创建了婚姻制度，自己充当人类第一个媒人，把男子和女子配合起来，让人们懂得“造人”的方法，依靠自己的力量传种接代，繁衍下去。因此，这位中国第一媒人便被后世称为“媒 神”，也就是婚姻之神媒人之祖。 17五方五老： 18天皇氏 “天皇”作为最高统治者的名号，出现在远古中国。先是在三皇五帝时代，后来在唐代，都曾有最高统治者被称为“天皇”。“天”来自“盖天论”，为“三才”之首；“皇”的意思是王者头戴 学习辅助网 www.5730.net 莘莘学子必备的交流网站 学习辅助网 www.5730.net 白色大羽冠。天皇作为日本名义上的最高统治者的称号，源于中国道教。 天皇氏，姓望，名获，字文生；别号防五、天灵；地皇氏之父，人皇氏之祖父；“五龙”之首；古越族；以木德王天下；治所在良渚古城中的莫角山台址上 神农氏，别名：五谷帝仙，是传说中的农业和医药的发明者，继伏羲以后，神农氏是又一个对中华民族颇多贡献的传奇人物。他发明了农耕技术而号神农氏，因以火德王，又称炎帝。 神农氏本为姜水流域姜姓部落首领，后发明农具以木制耒，教民稼穑饲养、制陶纺织及使用火，以功绩显赫，以火得王，故为炎帝，世号神农，并被后世尊为农业之神。相传一日, 他尝草时误食一毒草 断肠草而死。 三皇之一。旧有三皇五帝之称，三皇曰天皇、地皇、人皇。唐司马贞《补史记三皇本纪》：“人皇九头，乘云车，驾六羽，出谷口，兄弟九人，分长九州，各立城邑，凡一百五十世， 合四万五千六百年。” 人皇九头实际应该是人皇氏族有九个头领——部落联盟首领，崇阳山就是分掌管九州的首领们盟会、祭祖的圣地。 21五岳帝君： 22东岳大帝 又称泰山神，其身世众说纷纭，有金虹氏说、太昊说、盘古说、天孙说、黄飞虎说等。泰山神作为泰山的化身，是上天与人间沟通的神圣使者，是历代帝王受命于天，治理天下的保 护神。根据中国古老的阴阳五行学说，泰山位居东方，是太阳升起的地方，也是万物发祥之 地，因此泰山神具有主生、主死的重要职能，并由此延伸出几项具体职能：新旧相代，固国 安民；延年益寿，长命成仙；福禄官职，贵贱高下；生死之期，鬼魂之统。 东岳大帝是我国民众普遍信奉的神通广大的一位尊神，我国历史上的历代帝王，从秦始皇到清乾隆帝，都曾接撞到泰山进行过封禅祭扫活动。泰山封禅 23西岳大帝 西岳大帝的形象是“称华山神眼白袍，戴太初九流之冠，佩开天通真之印，乘白龙，领仙官王女四千一百人。 南岳大帝学习辅助网 www.5730.net 莘莘学子必备的交流网站 学习辅助网 www.5730.net 25北岳大帝 是五岳大帝之一，来历说法亦不一。唐代封北岳为「安天王」，宋代加封北岳为「安天元圣帝」。道教对北岳大帝亦加尊崇。 北岳大帝的形象，《云发七签》说：北岳神君服元流之袍，戴太真冥冥之冠，佩长津悟真之印，乘黑龙，领仙人玉女七千人。 26中岳大帝 中岳嵩山，包括太室山和少室山，因其邻近洛水和古都洛阳，故在五岳中地位较高。所以很早就获得历代统治者尊崇。为五岳中始封五帝者。《中岳嵩山太室石闻铭》载：嵩高神君， 嵩山东为太室，西为少室。可知嵩山之神的形象，曾是半人半兽，正是人类早期所造之神在形象上的显著特点之一。 中岳嵩高君，领他官玉女三万人。中岳君服黄素之饱，戴黄玉太乙之冠，佩神宗阳和之印，乘黄龙，从群官。中岳五土之主，太上常用三天真人有德望者以居之。 28东方木德重华星君 29南方火德荧惑星君 学习辅助网www.5730.net 莘莘学子必备的交流网站 学习辅助网 www.5730.net 30西方金德太白星君 西方金德真君「主就敛万物，告成功肃。如世人运气逢遇，多有灾怪刑狱之咎，宜弘善而迎之」。主刀兵将军肃杀之威。 2012 03 2412:12:18 33三官大帝，即天官、地官、水官，亦称“三官”，又称“三元”，为道教较早供祀的神灵。 一说天官为唐尧，地官为虞舜，水官为大禹。道经称：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。 34天官 道教奉天、地、水三神，亦叫三官，天官即其中之一。天官名为上元一品赐福天官，紫微大帝，隶 属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福， 地官赦罪：地官名为中元二品赦罪地官，清虚大帝，隶属上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成，总主五帝五岳诸地神仙。每逢七月十五日，即来人间，校戒罪福，为人赦罪。 奉祀：天地水三官以正月十五日、七月十五日和十月十五日为神诞之日，道教徒都进庙烧香奉祀，或建金箓、黄箓道场，以祈福消灾。 水官解厄：水官名为下元三品解厄水官，洞阴大帝，隶属于玉清境。水官由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙。每逢十月十五日，即来人间，校戒罪福，为人消灾。 十月望为下元节，俗传水宫解厄之辰，亦有持斋诵经者。”这一天，道观做道场，民间则祭祀亡灵，并祈求下元水官排忧解难。古代又有朝廷是日禁屠及延缓死刑执行日期的规定。 37四值功曹道教所奉的的天庭中值年值月值日值时四神。相当于天界的值班神仙。 这四神分别是值年神李丙 38四值功曹是道教所信奉的值年，值月，值日，值时的四位小神。功曹本是人间官吏的 名称。道教理论家在编织神仙天廷世界时，也给玉帝等高级神明配备了这一官职。 学习辅助网 www.5730.net 莘莘学子必备的交流网站 学习辅助网 www.5730.net “功曹”本来是中国古代的一种不大的官职，后来就被运用到道教的神话中，作为玉皇大帝的下属。他们的主要任务是记录人和神的功绩，同时也是守护神。 根据道家的说法，道士 们所有的祈祷文在焚烧后，就是由他们呈送给各位大神的。所以，在各种道教仪式和宗教场 合中，他们都是重要的人物。 39张天师 张道陵字辅汉，是张良的八世孙。他身长九尺三寸，浓眉大脸，红顶绿眼，鼻子高挺，眼睛有三个角。垂手过膝，有浓密的胡子，龙行虎步，十分威武。汉光武进武十年生于天目山， 他母亲梦见巨人自称是魁星下降。身穿锦绣并且拿了一枝奇花给她。他母亲接过来就醒了， 只觉得满室异香，整月不散。由此感应而怀孕，张道陵诞生那天，有黄云笼罩在房子上，紫 气弥漫在庭院中。房间里光华如有日月照耀，并且又闻到梦中的异香，久久不散。 40许天师 为晋代道人许逊，字敬之，号旌阳，南昌（今江西）人，又称“许真君”。许逊生于吴赤乌，其母先梦金风衔珠，坠落怀中，遂受孕而生。 他与吴君共同隐遁，至庐江口，遇船工，化度之，教其服草，授以神仙之术。后遇上圣真人传授太上灵宝净明法，有斩邪擒妖之道法。不久游豫章，遇一少年名慎郎，乃蛟蜃精所化， 数兴洪水危害江西，遂化为黑牛，率弟子杀之，为江西翦除水患。自此，许逊道法大显，声 名遗迩，求拜弟子甚多。 41萨天师 萨天师，又称萨真人，崇恩真君。相传为宋代著名道士萨守坚，号全阳子。自称汾阳萨客。萨守坚少时本为医生，因医术不太高明，开错药而吃死了人，于是弃医从道。曾师从于第三 十代天师虚静先生、林灵素及王恃宸。据《三教搜神大全》卷二、《列仙全传》卷八、《历代 萨守坚学成秘法后，用咒枣术济贫拔苦，用雷法铲奸除害，用宝扇为民报冤。于是道法大显，闻名遐迩。后被称为“崇恩真君”，又被玉帝封为“天枢领位真人”。 42葛天师 师姓葛，名玄，字孝先，丹阳句容（今江西句窖）人。三国时的方士，据《抱朴子》记载，曾经从左慈学道，修炼道术，受《九鼎丹经》、《太清丹经》、《金液丹经》等，并受诸秘诀， 后以之俱传郑隐，相传他在江西阁皂山修道，常辟谷服饵，擅符咒诸法。道教尊其为“葛仙 学习辅助网www.5730.net 莘莘学子必备的交流网站 学习辅助网 www.5730.net 道教和民间关于他的传说很多，有的说他能将口中吐出的饭粒变成成千上万只蜂，能使顽石走路，蛤蟆、昆虫、燕雀能在他的指挥下台五音六律翩翩起舞，能从井里取钱请客喝酒， 能画符箓为民祈雨，有的说他能拿妖捉怪，曾经在酒店鞭打妖邪，为一秀才解除蛇精缠身， 焚邪庙恶小鬼，有的说他曾随孙权出游，沉于江中，数旬而归，有的说他曾给屈家二女仙丹， 使二人服后成仙而去，有的说他曾在石壁炼食丹药，不小心掉下一粒，一鸟吃后，即成仙鹤， 有的说他功行圆满后，东华帝君录其名入仙籍。总之，其仙迹十分广泛。 43五帝 衣。常驾苍龙，建鹑旗，从神甲乙，官将九十万人.上导九天之和气，下引九泉之流芳，养二仪以长存，护阴阳以永昌. 中央玉宝元灵元老，号曰黄帝，姓通班，讳元氏，字含枢纽。头戴黄精玉冠，衣五色飞衣。常驾黄龙，建黄旗，从神戊己，官将十二万人.上等自然之和，下旋五土之灵，天地守以不 亏，阴阳用之不倾. 西方七宝金门皓灵皇老，号曰白帝，姓上金,讳昌开，字曜魄宝，一字白招拒。头戴白精玉冠，衣白羽飞衣。常驾白龙，建素旗，从神庚辛，官将七十万人. 上导洪精于上天，下和众 生于灵衢. 44四渎龙神 据说，上古时这鄱阳湖中的鲥鱼，也和普天下鲥鱼一样，额前光洁如镜，本无红点。相传后来大禹治水之时，有个唤作"无支祁”的妖怪，在长江中游鄱阳湖附近为害作乱，堵塞水路， 引得这鄱阳湖也是洪水滔天，淹死了许多百姓，把这方圆数百里之内俱都变成泽国。 那东海龙王得知之后，便派他的太子小龙王前来鄱阳湖镇妖安民。小龙王法力高强，来到此地一举成功。因其功勋甚著，小龙王后来便被天庭封为"四渎龙神”，掌管长江、黄河、淮 河、济水四大水脉；而与长江声息相通的鄱阳大泽，也成了四渎龙神的一处洞府。 打这以后，东海老龙王每年四五月间，便派鲥鱼精捎带家书给小龙王。家书递达之后，四渎小龙王便会用朱笔在这鲥鱼头上点上一点，作为它已将家书送到的凭证。 45东海龙王敖广 神话传说中在水里统领水族的王，掌管兴云降雨。龙是中国古代神话的四灵之一。而东海学习辅助网 www.5730.net 莘莘学子必备的交流网站 学习辅助网 www.5730.net 龙王为四王之首，原因在于龙王怕火，而东海龙王手中握有火种。 46南海龙王 南海龙王，名字叫敖钦，南海龙王是奉玉帝之命管理海洋的神仙，南海龙王的职责是管理海洋中的生灵，在人间司风管雨，统帅无数虾兵蟹将。唐僧西天取经，南海龙王曾多次帮忙， 或去兴风作雨，或率兵助阵。 南海龙王，即南海之神（祝融、民间称洪圣爷）的化身。南海龙王被认为与降水相关，遇到大旱或大涝的年景，百姓就认为是龙王发威惩罚众生，所以龙王在众神之中是一个严厉而 有几分凶恶的神。中国东部的广大地区由于多受旱涝灾，民间为祈求风调雨顺，建有龙王庙 来供拜龙王。庙内多设坐像，通常只立有一位龙王。 47西海龙王 西海岸上是广阔无垠的草原，各族牧民在这里生息繁衍。他们凭勤劳的双手，使草原上牛羊成群、鲜花盛开，人们过着无忧无虑的生活。 青沙龙受命后，带领家眷随从腾云驾雾飞降九天，来到西海，从此被称为西海龙王。青沙龙视察旱情后，立即向玉皇大帝呈递奏章，要求拨水。当时，普天之下均遭恶旱，其他江海 无法救援，玉皇大帝只能命令西海龙王就地解决。 西海龙王无可奈何，只好将西海之水一口吞去三分之二，然后飞上天空，将水普降草原。青沙龙不顾自己龙宫安危，吸水降雨，使千里草原得救，然而西海从此却变成了一个小湖， 也就是现在的博斯腾湖。 48北海龙王 北海龙王是神话传说中在水里统领水族的王，掌管兴云降雨。龙是中国古代神话的四灵之一，同时又是帝王的象征（真龙天子）。龙王之职就是兴云布雨，为人消灭炎热和烦恼，龙 王治水成了民间普遍的信仰。 49六丁六甲 六丁六甲与四值功曹、二十八宿、三十六天将、七十二地煞等同为道教的护法神将，经常在禳灾中被道士召请，厉行风雷，制伏鬼神。六丁为丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑， 是为阴神。六甲为甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，是为阳神。据说六丁六甲为天帝 役使，能“行风雷，制鬼神”。道士可用符箓召请之。 六丁六甲神位虽小，但在道教中却非常重要，经常被道士所役使。学习辅助网 www.5730.net 莘莘学子必备的交流网站 学习辅助网 www.5730.net 八仙：铁拐李、汉钟离，张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。 汉钟离，复姓钟离，名权，字寂道，号云房子，是八仙之中成仙较早且名气较大的一个，因为原型为东汉大将，故又被称做汉钟离。他后来被全真教尊为北五祖之一，道号正阳 真人。元世祖封其为正阳开悟传道真君，元武宗加封为正阳开悟传道重教帝君。 52吕洞宾，道教后天尊神，号「玉清内相金阙选仙纯阳演正景化孚佑帝君三曹主宰兴行 妙道天尊」，全真道祖师，钟吕内丹派代表人物，被称为吕祖、吕祖师。 吕仙原名吕喦，又有说法是本名吕煜或吕琼，号纯阳子，一般认为他798年生於永乐县招 贤里（今山西省芮城县永乐镇）。另一种说法是他是唐末京兆（今陕西西安）人。唐宝历元 年（公元825 年）中了进士，并且为官了一段时间。不久因为厌倦腐败的官场生活，弃官入 道，隐居终南山。其逝世时间便成为了一个谜。 53张果（？ ？），唐代一位精通服气，修炼内丹的道士，中唐以后，逐渐被神话，后来 成为民间神话中的八仙之一，被称为张果老。 张果内外丹兼修，但以内丹修炼为主。他分内丹为三品，以九转大还丹为上品。并且总结出九转大还丹有九要，依此而行，可以得道。此说与司马承祯的坐忘相通。此外他提出性命 双修，被认为是宋元内丹学的先驱 54韩湘子，是八仙之一。 韩湘子，字清夫，是民间故事的「八仙」之一，拜吕洞宾为师学道。道教音乐〈天花引〉，相传为韩湘子所作。韩湘子据说其肉身并未有升仙。在他成仙之时，「看仙桃红熟，上树摘 取，忽然树枝断了，因此摔落地上而死，身死而尸解。」因此，他实际上是在树上跌死了。 55铁拐李，亦称李铁拐，道教八仙之一。李铁拐，相传名叫李凝阳，或名李洪水，或名 铁拐李因遇上太上老君而得道，曾於一次灵魂出窍赴太上老君之约，徒弟误以为他已经仙逝，且欲归回家中见病危的母亲，急忙下将铁拐李肉身火化。铁拐李游魂无所依归，於是附 上一饿死者的尸身，蓬守垢面，坦腹跛足，并撑一根铁杖，故此以后被称为「铁拐李」。 铁拐李常行乞於市，为人所贱。一天，突然把铁杖向天上一抛，铁杖化为飞龙，铁拐李亦乘龙而去。 学习辅助网www.5730.net 莘莘学子必备的交流网站 学习辅助网 www.5730.net 56何仙姑，原名何琼，永州零陵人。道教八仙之一，原型为一名年轻貌美的女子，经常 手持荷花。其身世有多种说法，传说中何仙姑是何氏之女，十三岁时入山采茶，巧遇吕洞宾 收为弟子，赐仙桃或仙枣，食之成仙 57蓝采和是道教八仙的其中一位，唐朝开元天宝时人，手捧花篮，能广通神明。他经常 穿著破烂的衣服，一只脚穿著靴子，另一只则赤著，於长安市乞讨，并手持大拍版，乞讨的 钱有时赠与穷人，有时花在酒肆中，醉了就唱歌，歌词多充满神仙之意。另外，他又喜欢於 夏天穿厚厚的衣服，冬天躺在雪地上。相传有人在童年及老年见过他，蓝采和的容貌都没有 改变。而最后，蓝采和得钟离权度化，於酒楼乘醉骑鹤而去。 58曹国舅，徐州人，是道教八仙之一，相传为宋朝仁宗时之大国舅，名曹佾，亦作曹景 休。传说中，曹国舅的弟弟曹景植因贪慕一名秀才妻子的美色，把秀才绞死，强占其妻。秀 才的冤魂向包拯申诉，包拯准予查究。曹国舅教弟弟向秀才的妻子下杀手，以绝后患。於是 曹景植把秀才的妻子投於井中，却被她逃脱；妻子遇上曹国舅，以为遇上了包拯，向曹国舅 申诉。曹国舅大惊，令手下打死她，弃尸小巷。 岂料妻子再次大难不死，清醒后向包公叫冤。包拯问明真情后，设计将曹国舅两兄弟监禁。连曹皇后和宋仁宗亲自求包拯把二人从轻发落，他也不从，下令处决两位国舅。后来宋仁宗 大赦天下。包公才将曹国舅放行。 曹国舅获释后，入山修行，从此遁迹山林，葛巾野服，矢志修道学仙。一天巧遇汉钟离和吕洞宾，见曹国舅对答如流，甚喜，授以《还真秘旨》，令他精心修练，不多久，由钟离权 和吕洞宾引入仙班。 斗姆是道教所尊奉的一位与众不同的神，在汉语里，"斗"的意思是北斗星，"姆"是母亲的意思，合起来的意思就是诸多星星的母亲，所以她的地位很尊贵。 指北斗众星，姆即母也，斗姆即北斗众星之母。道教尊称为“圆明道母天尊”，简称“先天道姥”，谓之“象道之母”。 60天蓬元帅 总御阴阳，契合天地，主张造化，乘三明以应四时，随月建以定八节，历九宫也进退。”即是以天蓬为北斗九宸之首辅，主四时八节、阴阳造化之政。 北极天蓬大元帅，他“现三头六臂之威容，运七政八灵之洪造，帝钟才震，万圣齐临；钺斧轻挥，群魔碎灭，神光赫赫，常救护于众生；真性巍巍，誓永兴于正道。 61日游神，又称日游巡。是中国民间信仰中，负责在白天四处巡游，监察人间善恶的神 只，又称日游巡。一开始，日游神被认为是四处游荡的凶神，如果冲犯了日游神将会招来不 学习辅助网www.5730.net 莘莘学子必备的交流网站 学习辅助网 www.5730.net 62夜游神，又称夜游巡。是夜晚巡行之神，与日游神轮值，监督人间的善恶。夜游神， 国神话中的神灵。在南方荒野，有十六个神灵，一个个都是小脸颊、红肩膀，手挽手的连成一起，给黄帝守夜。他们白天隐去，夜晚出现，因而叫做”夜游神”。当时的夜游神不只一 人，而逐渐演变之下，变成只有一位。 63千里眼 千里眼是道教中的守护神，地位虽然不高，流传却很广泛。这位小神分别拥有特异功能，千里眼能够看到千里之外的物体。 中国古代的小说里很早就有他的形象，而关于他的来源 却无法考证。 千里眼顺风耳被道教纳入神仙体系，成为该教的护卫神，他们的塑像一般安置在宫观的大门口，同时又在他们的旁边加了两位武士，合称“四大海神”，实际上是模仿佛教的四大金刚。 64顺风耳 千里眼顺风耳是道教中的两位守护神，地位虽然不高，流传却很广泛。这两位小神分别拥有特异功能，千里眼能够看到千里之外的物体，顺风耳则能听到千里之外的声音。 中国古 代的小说里很早就有他们的形象，而关于他们的来源却无法考证 65雷公 雷公又称雷神或雷师。古代神话传说中的司雷之神，道教奉之为施行雷法的役使神。传说雷公和电母是一对夫妻。雷公名始见《楚辞》，因雷为天庭阳气，故称「公」。所传始为兽型， 猴状，足如鹰鹯，左手执楔，右手持锥，呈欲击状，神旁悬挂数鼓，足下亦盘蹑有鼓。击鼓即为轰雷。能辨人间善恶，代天执法，击杀有罪之人，主持正义。 66电母 电母，称"金光圣母"或"朱佩娘"。是神话传说中雷公的妻子，主要掌管闪电。除了一般职务之外，据说当雷公跟 风伯又称风师、箕伯，名字叫做飞廉，蚩尤的师弟。相貌奇特，长着鹿一样的身体，布满了豹子一样的花纹。头象孔雀的头，头上的角峥嵘古怪，有一条蛇一样的尾巴。曾与蚩尤一 起拜一真道人为师傅，在祁山修炼。 雨师，道教俗神，亦称萍翳、玄冥等。传说掌管雨的神，源于中国古代神话，认为是毕星，即西方白虎七宿的第五宿，共有8 颗星，属金牛座。后有雨师为商羊或赤松子二说。 云雨师神，商羊是也。商羊神鸟，一足，能大能小，吸则溟渤可枯，雨师之神也。赤松子学习辅助网 www.5730.net 莘莘学子必备的交流网站 学习辅助网 www.5730.net 又作赤诵子，《列仙传》谓其为神农时代的雨师，为一颠狂野人，能化为一条赤龙，随风雨 而下，后被元始天尊封为雨师，主行霜雨。民间流传的雨师的典型形象为一乌髯壮汉，左手 执盂，内盛一龙，右手若洒水状，称陈天君。 69九天应元雷声普化天尊 雷祖，即九天应元雷声普化天尊，或称九天应元雷声普化真王。据《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称，雷祖是浮黎元始天尊第九子玉清真王的化身。也有说是轩辕黄帝升仙 以后成为雷精，主雷雨之神。雷祖为其封号。雷祖居於神霄玉府，在碧霄梵气之中，去雷城 有二千三百里。雷城是天庭行雷之所，高八十一丈，左有玉枢五雷使院，右有玉府五雷使院。 天尊前有雷鼓三十六面，由三十六神司之。行雷之时，雷祖击鼓一下，即时雷公雷师兴发雷 声。雷部有神三十六名，皆当时辅相有功之臣。 70赤脚大仙 赤脚大仙是道教传说中的仙人，是仙界的散仙，一般情况下他总是在四处云游，以其赤脚装束最为独特,民间传说中他常常下凡来到人间，帮助人类铲除妖魔。他性情随和，平常以 笑脸对人，对有心,向善的妖怪也会网开一面，但对邪恶妖怪却从不留情，双脚就是他的武 器，曾经降服众多妖魔，是天下妖怪的克星。据说赤脚大仙身上带有不属于六界的异宝，令 他不惧百毒。 71天猷元帅 天猷元帅，北极四圣中排名第二位。《太上九天延祥条厄四圣妙经》说他位居“妙有天中通明殿右，领天罡之次帅，列下土之诸侯。”上佐北帝，下临九州，肩生四臂，项长三头，身 披金甲，手执戈矛，云随步发，海逐身流，红光杳杳，紫气悠悠。 真武亦称“玄武”。俗称“真武大帝”、“玄天上帝”。道教所奉的神。相传古净乐国王的太子，生而神猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入湖北武当山修炼，经四十二年而功成，白日飞 73翊圣元帅 翊圣元帅，亦名黑杀元帅。《太上九天延祥涤厄四妙经》说北极翊圣黑杀大元帅，“天庭位列，总三洞五雷之号令，掌八天九地之权衡，悯造化之枢机，僚真仙之将吏，无邪不断，何 鬼敢当。摄大力之妖魔，逐流星之芒怪，光华日月，威震乾坤。” 五星指的是岁星木星、荧惑星火星、太白星金星、辰星水星、镇星土星。五星又称五曜，加上日、月，合称七曜。道教尊七曜为神，名为星君。 74太阳星君 太阳星君又称太阳公、太阳菩萨、太阳神、日神。太阳为众阳之宗、纪岁时之准，昔有朱学习辅助网 www.5730.net 莘莘学子必备的交流网站 学习辅助网 www.5730.net 明、大明、阳乌（亦作暘乌）、金乌、金轮等别称。由於其为恒星之，世人敬称星球为星君， 太阳亦被尊称为太阳星君。 并以农历叁月十九日为其生日。见在炎帝神农时代即有拜祭太 阳星君典礼，到帝尧时代，以春分朝日，秋分饯日，周制且帅诸侯朝日於郊，嗣后之朝代， 均有拜日朝日之礼。朝廷如此，民间亦早就衍为时俗，形成拜太阳公之风尚，以感谢四季阳 光普照之恩惠。 75太阴星君 太阴星君即为月神，俗称“太阴”。古人对月亮的崇拜，最早见于史料记载的是《尚书尧典》，文称：日、月、星辰为天宗，岱、河、海为地宗；天宗，地宗合为六宗。王逸注《楚辞九 章惜诵》时云：“六神，谓六宗之神也。”可见月亮在此之前早就被人们视为神 而加以崇拜
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