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《人间牛马狗》读后感 （ 一） 人与狗的话题，在城市与乡村有很大的不同。在乡村狗是依附于人类的一种动物，这主要反映在通常情况下，人与狗之间没有一条绳子连结着。可在城市不同。就杭州的街景来说，时常能看到一条绳子连接着人的手与狗的头颈。 我观察过人与狗在街上的关系，通常有下列几种情形： 第一种。狗总是跑在人的前面，人牵扯着一根狗绳子，在后面跟着走或小跑。很少例外； 第二种。狗狗非常高兴，人却有些勉强，举例说，因为狗正在尿尿时，一只脚靠着墙壁或树干，人总是面带勉强，在旁边等候着，直到狗狗尿毕。 第三种。有少数狗狗非常幸福，他的主人没有用绳子牵住狗，任凭狗狗在街上奔或走，离得太远了，就高声呼喊一声，就象呼唤自己的儿子，让狗狗靠近自己，既免得走失，亦为了担心狗被人“欺侮”或偷走。 由此我产生几点联想：就第一种街景来说：是人牵呢还狗牵着人？“牵”的词义应该是“主在前，仆在后”，否则叫做“推”或“顶”。为此，就第一种情况来说，应该是“狗牵人”，而不是人牵狗！当然这仅仅是表面现象。再就实质来说。这部分养狗者，所养的狗大多比较小巧，价值也不太便宜；乃至上万元的也有。高贵的狗，牵扯着“犯贱”的人，合情合理。 就第二种情况来说。这种人狗同行的方式，是人为了高兴、享受一下散步之乐呢？还是为了让狗享受散步的快乐？据我的观察，主要是为了让狗高兴。是的，这些出行的狗因为关在人的家里太久了、气闷了，将心比心，让狗出去散散步、散散心，是养狗者的“应尽之责”。至于耐心等狗尿毕；“费力”地在后面牵着绳子之类，这是天经地义的事。当然我们也应该承认，有少数养狗人是为了“我养得起这高贵的狗”是一种荣耀的表达。 再就第三种情况来说。杭州向来有“养狗者出行必须有绳子栓着”的条文规定；而且规定上午七时后至下午五时前不能上街。这是地方性的小法规。从我们是法治国家这一点来说，国家的根本大法《宪法》要遵守，地方性的小法规也有遵守的义务。可是我们的同胞呢！只要不是“狗管办”来执法，即使你来的是城管，这些养狗人也会说“你没有执法权”而保护狗象保护自己的子女！ （二） 《人间牛马狗》既是一本书的书名，也是一篇文章的篇名。就《人间牛马狗》这篇文章来说，看上去关注了三种动物，且对被“科学和技术”淘汰了的牛和马施以同情。而重点是说狗和狗性；延伸开来说，兼谈点达尔文的进化论在动物身上的体现。 狗性就是奴性，奴性就是依附性，就人类环境来说，奴性就是寄生性，怎么寄生呢？常情是“吸血”，吸“寄主”的血生活。不过，要吸“寄主”的血，并不是件容易事，至少必须以“绝对”听从“寄主”命令，得到主子的欢悦为手段，狗就是以这样的形式取得寄主的青睐。所以说奴性也是宇宙间的一种生存法则。否则只有象子那样，依附在穷人的身上，而且要担心被扼杀的危险。 在《人间牛马狗》一文中，作者说到狗的奴性是逐渐演变而生的。那么在衍生中是否一直朝向一个方向呢。有一则见闻让笔者明白了许多，原来它的原性，几乎和人一样，也是“狗之初，性本私”的。事件大致如下： 一天，有个养狗的主儿带狗外出，走在街上时，狗忽然间不走了，它牵扯着人走向地上的一块肉。张嘴将肉咬到嘴里。这时狗主人觉得不妥，出于爱护心理 恐怕这块肉不洁，就将狗嘴上的一块肉扯下，原以为回家给狗吃肉不就得了吗！不料一桩意外出现了。狗见到嘴的肉被抢走，就对着这只手猛地咬上一口。狗主人猝不及防，对着这只血淋淋的手，只好到防疫中心打了一针。 讲故事的人没有下文，但我的思索却没有停下：生物的进化是为了活下去和较好的活下去。诺奖得主屠呦呦就说了许多个“活下去”，其中一个是“诺奖在等着我”，因为“诺奖”只颁给活着的人！好好地活下去。我们人类如此，其他生物也莫不如此。狗之所以被驯化为（家）狗，它依靠的是奴性，但本质是为了生存或较好的生存。这种依附性亦会在不断的演绎中变化。例如当人们十分宠爱狗的时候，它就会滋长“骄气”，那只抢下狗嘴中的一块肉的行为，也许是狗性试着走“独立自主”、被宠爱惯了后的一小步。 （ 三） 现在要讲人和其他动物的“亲密性”，狗可能居于第一位。由于共处亦会受到影响，诸如人的教育和训练狗，特别是对警警的训练，这样狗的智商会在和人的相处中，成长得比其他动物快些。这就叫“近朱者赤，近墨者黑”。 在广大乡村，人和狗虽说共同相处，相逗虽有，但训练和关心似少。狗仍然是狗，“人赤膊，狗穿衣”的情况还很少见。可在城市，一些养狗人不仅关心和照顾狗，并且训练狗，为此“人赤膊，狗穿衣”的情况已经从比较少见，到二十一世纪一十年代已相当普遍了。这些狗的待遇、身价，绝对高于穷人，甚至高于普通的城市职工。狗生了病会有人为之治病，狗受了“欺侮”会为之打抱不平！但有些穷苦人，由于昂贵的医药费，乃至只好绝望地离开医院。更绝的是：有些人为了狗去拼命争权利、争福利的亦有，在《人间牛马狗》中就提到华家池社区的一例： 夫妻俩的小狗，由于被邻居家的苦恼子踢了一脚，有些不甘心，竟然骂邻居苦恼子人为“你这人还不如我的狗值钱”，而激怒了苦恼子人，而被双双杀死。这为狗“寻衅滋事”的夫妻，到底是为自己的利益还是为狗的利益？究竟谁是主人？这狗是否已经是高等动物了呢？或者说已经是准高等动物了？我想不明白。 这是我读了《人间牛马狗》后的一点感想。 （杭州 徐清祥）
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