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，又要你这当官的来干什么呢？说到底，就是我们常说的 你不仁，我不义 ，一报还一报，也就是曾子所说的 出乎尔者，反乎尔者也 。话说回来，只要你当官的施行仁政关心加民众的疾苦，那么，自然就会出现 你仁我义 的情况，那还是叫做一报还一报， 出乎尔者，反乎尔者也 。 所以， 出尔反尔 的思想其实与《易经》所谓 积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃 是相通的。善恶都是报应。当然，这里的报应不是佛教神秘意义上的来世因果报应，而是现世现报，不是天报神报，而是人报。但其因果关系却是存在无疑的。 引申开来，当然不只是君与民、官与民之间才有这种关系，就是我们平常的人际交往中，也同样存在着这种关系。我们周围的多人，不就是因为没有善处这种关系而弄得来 你不仁，我有义 ，今天你打我一个小报告，明天我戳你一下脊梁骨，关键时间让你丢人现眼，下不了台。就这样愈演愈烈，最后酿成公冲突，甚至大打出手，闹出事端来的也不鲜见。遇到这种事情，最后解决的时候追根溯源，多半会发现正是 出尔反尔 所致。甚至我们偶尔看报道某个杀人案件，其事端也正是起于 出乎尔者，反乎尔者也 。 后果如此严重，难怪得曾子在说这句话时一再提醒我们： 成之戒之！ 难道我们不应当 戒之 吗？寓言故事网每日笑话一则家有两岁宝贝一枚，一天我逗她玩，拿她的脚丫闻了一下，装出很臭的表情，宝贝被我逗得直乐，然后学我拿起我的一闻，我感觉她的表情不是装的
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