这些课本上出现的寓言故事原来都出自《列子》

时间：2020-07-24 04:00:01

[摘要]最早为《列子》作注的，为晋代张湛。唐殷敬顺作《列子释文》，宋陈景元得之于浙江省天台山桐柏宫司马承祯的水帐之下，书已腐烂，急为抄录，并作补遗。

文/古人

一、列子其人

列子（资料图）

列子，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），郑国莆田（今河南郑州）人，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为，相传是战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。列子一向低调，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。有所谓“子列子居郑圃，四十年人无识者”，可见真正做到了老子所说的“和光同尘”的境界，故而列子在历史上的事迹也很少。唐玄宗于天宝年间诏封列子为“冲虚真人”。

二、《列子》简介

列子潜心著述20篇，约十万多字。现在流传有的《列子》一书，其作品在汉代以后已有所散失，现存八篇《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》。《列子》中的“天体运动说”、“地动说”、“宇宙无限说”，而这些学说都远远早于西方的同类学说。

《列子》书影（资料图）

今本《列子》版本不下几十种，书前大多存有刘向所撰的《序》或张湛东晋时人所作的《序》，各版本内容相差不远，书中旨意大致归同于老、庄。今等的序文，和柳宗元、朱熹、高似孙、叶大庆、陈三立、梁启超、马叙伦、武义内雄、杨伯峻等的考校辨伪文字。

《列子》一书是中国古代思想史上的重要著作之一。其思想与道家十分接近，后来被道教奉为经典。唐天宝元年公元年诏称《列子》为《冲虚真经》。书中记载了许多民间故事、寓言和神话传说，因而在中国古代文学史上也有一定地位，其中《愚公移山》、《杞人忧天》、《两小儿辩日》、《纪昌学射》、《汤问》等脍炙人口的寓言故事，可谓家喻户晓，广为流传。书中还有大量的养生与古代气功的论述，亦值得研究。我们要了解中国传统文化，吸取其精华为当今社会主义的和谐风习与全民健康起推动和促进作用。

三、《列子》一书的历史地位

《列子》一书在道家经典中的地位，仅次于《老子》和《庄子》。据西汉刘向《列子书录》：

天瑞第一，黄帝第二，周穆王第三，仲尼第四（一曰极智），汤问第五，力命第六，杨朱第七（一曰达生），说符第八。

右《新书》，定著八章。

列子者，郑人也，与郑缪公同时，盖有道者也。其学本于黄帝、老子，号曰道家。道家者，秉要执本，清虚无为，及其治身接物，务崇不竞，合于六经。

据《旧唐书》卷二十四《礼仪志四》记载：

天宝元年（742），二月，丙申，诏《古今人表》，玄元皇帝（老子）升入上圣，庄子号南华真人，文子号通玄真人，列子号冲虚真人，庚桑子号洞灵真人，改《庄子》为《南华真经》，《文子》为《通玄真经》，《列子》为《冲虚真经》，《庚桑子》为《洞灵真经》

列子冲虚至德真经日本尊经阁藏南宋本

宋真宗赵恒景德四年（1007）敕加“至德”二字，号曰《冲虚至德真经》。

最早为《列子》作注的，为晋代张湛。唐殷敬顺作《列子释文》，宋陈景元得之于浙江省天台山桐柏宫司马承祯的水帐之下，书已腐烂，急为抄录，并作补遗。陈景元另“比得国子监印本经并注脱误长乙共一百六十字，集成《讹谬同异》一卷，附于《释文》之后”，今未见。今所见《列子》有北宋本，影印于《四部丛刊》，原藏铁琴铜剑楼；南宋本，日本尊经阁藏，与北宋本文字有不同，影印于严灵峰编辑《无求备斋列子集成》第2册。另有敦煌藏经洞出土的唐抄本。阅读《列子》，可用北宋本。另外于此书若有疑问，马达《列子真伪考辨》可供参考。

列子冲虚至德真经四部丛刊影印北宋本

《列子》资料集成，先有台湾严灵峰编辑《无求备斋列子集成》和《无求备斋列子集成续编》，后有方勇《子藏道家部列子卷》。

《列子》一书的文学成就亦非常高，后人评论说：

南朝梁刘勰《文心雕龙》：“列御寇之书，气伟而采奇。”

唐代柳宗元《辩列子》：“其虚泊寥阔，居乱世，远于利，祸不得逮乎身，而其心不穷，《易》之遁世无闷者，其近是欤？余故取焉。其文辞类《庄子》，而尤质厚少伪作，好文者可废耶？”

唐殷敬顺《列子释文》陈景元补遗

南宋洪迈《容斋续笔列子书事》：“《列子》书事，简劲宏妙，多出《庄子》之右。”

清代蒲松龄《聊斋文集》卷二《庄列选略小引》：“千古奇文，至《庄》、《列》止矣!”

资料：

1.列子冲虚至德真经，四部丛刊影印北宋本（http://www.byscrj.com/jmm/Liezi08.rar）

2.列子冲虚至德真经，日本尊经阁藏南宋本（http://www.byscrj.com/jmm/others932.rar）

3.子藏道家部列子卷（http://www.byscrj.com/jmm/Liezijuan.htm）