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专题八文言文阅读 《列子》一则伯牙善鼓琴一、文学常识 《列子》相传为战国时道家学派代表列御寇所著，其内容多为民 间故事、寓言和神话传说。代表故事有《杞人忧天》《愚公移山》 《两小儿辩日》等。 二、重点字词句 1．通假字 卒逢暴雨 通 ，意思为： 突然2．古今异义 初为霖雨之操 今义：操持、操作3．词类活用 名词作动词 伯牙善鼓 弹奏4．重点实词 兮若江河洋洋： 4伯牙所念 心意，志趣高耸的样子 水势浩大的样子 了解，体会6伯牙游于泰山之阴 创作放下 哪里 逃避 5．常见虚词 代词，代指伯牙的心意结构助词，相当于“的” 代词，指琴 用于主谓之间，取消句子独立性 介词，在 介词，从 6．句子翻译 伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。2伯牙所念，钟子期必得之。 伯牙心中所想的，钟子期一定能够领会得到。 你所听到的心意，想象到的，就如同我心里所想到的一样。三、成语积累 ：比喻乐曲高雅精妙，也多比喻知音或知己。源自伯牙和子 期相交的故事。 高山流水 四、理解与探究 1．这篇古文蕴含的道理是什么？ 知音难得，知己难求。 2．文中主要运用的描写方法是什么？有什么好处？ 语言描写。通过对话，表现出伯牙善鼓琴，钟子期善听。说明 二人是心意相通的知音。描述简洁，中心突出。 3．1“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看 出子期堪称伯牙的“知音”？ 2请结合文意，谈谈你对“知音”的理解。真正的知音是指能彼此了解、心心相印、心意相通的人。 一、2017沈阳阅读选文，完成1～4题。导学号：52564016 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念， 钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓 者，通伦理者也。乐者音之所由生也其本在人心之感于物也。是故知声 而不知音者，禽兽是也。知音而不知乐者，众庶是也。唯君子能知乐，是故审 制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民知好恶，而返人道之正也。选自《礼记》，有删改 注释音：歌曲。乐：这里是音乐和舞蹈有时还包括诗歌相结合的总 称。声：这里指声音。审：仔细考察。食飨xiǎnɡ之礼：指食礼和飨礼， 用于宗庙祭祀或招待宾客。致：极。 1．下面句子中加点词意思和用法相同的一组是 鱼肥《醉翁亭记》B．唯君子能 2．用现代汉语翻译下面句子。1是故不知声者，不可与言音。 因此不懂得声音的人，不可以和他谈论歌曲。 2礼乐皆得，谓之有德。 礼和乐都领会了，称认为其有德。 3．用“/”给下面的句子断句。断两处 乐者 其本在人心之感于物也4．甲文中伯牙和子期共同的兴趣是什么？请用自己的语言概括。 文中伯牙和子期共同的兴趣是爱好音乐。 乙文告诉我们制定礼乐最终要达到的目的是什么？请用乙文中 的原句回答。 文告诉我们制定礼乐最终要达到的目的是：将以教民知好恶，而返人道 去。易一着棋子，亦未足介意，但心迹可畏。亟言之，即虑其忧慑；终不言，又恐汝辈灭裂 选自《芝田录》注释吕元膺，唐德宗、宪宗时期的一位名臣。处士：泛指没有做 过官的读书人。赆jn：赠送的路费或财务。俾bǐ：使。灭裂：疏忽 认为、以为私自，暗地里，偷偷地 到……去，往，去到 2．用现代汉语翻译下面的句子。 易一着棋子，亦未足介意，但心迹可畏。 换一步棋子，也不值得在意，只是这种心机让人害怕。 3．文中“易子”一事发生的条件是什么？用原文语句回答 棋次，有文簿堆拥，元膺方秉笔阅览。 4．结合文章内容，说说吕元膺是一个怎样的人。 吕元膺是一个交友慎重，处事周全，重情义又讲原则，重视教育后代的人 。他看到处士下棋时弄虚作假，就把处士辞退了。但他没有将事情张扬出去 ，临行时还赠送了财物，既保全了处士的颜面，也给了处士深刻的教训。在 临终前还不忘用这件事来教育后代。
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