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中国古代著名童话故事中国古代著名童话故事 中国古代童话故事 古时候有一位格格，她叫冰凌，她人如其名，不太爱与人说话，整个 人身上仿佛透出一种寒气。但是，她却很讨人喜欢。因为她的眼睛大 大的，嘴巴小小的，长的很可爱。唯一让人头疼的一点就是她从生下 来就没人见她笑过，她每天就只会露出一副忧郁的表情，她的额娘十 分着急，所以皇上（也就是她的阿玛）就找了宫里的很多乐师来给小 格格演奏欢快的乐曲，再找一些会跳舞会表演杂技的宫女太监来给小 格格表演。可是不管有多欢快的乐曲和有趣的杂技，小格格始终不笑， 这可把皇上和皇后（小格格的额娘）给急坏了，他们想尽了一切的办 法让小格格笑起来，可是小格格就是不笑。于是，小格格就用忧郁的 脸面对世界，从来没有笑过。 过了一年又一年，小格格长大了，已经18 了，是可以指婚的年龄了， 小格格仍然没有笑过。可是，小格格现在温柔贤惠，博学多才，琴棋 书画样样精通，人见人爱。 有一天，某一品大官的儿子江武龙被皇上看上了，想把他指给冰凌， 冰凌不同意，皇上只好放弃。有一天，冰凌做出一个决定，老佛爷最 近想去五台山上修行，冰凌想与老佛爷一起去。皇上问：“你真的想 与老佛爷一起去修行？”冰凌点点头，皇上考虑了一下，便答应了， 冰凌十分开心，笑了。 浙江省温州市苍南县龙港镇第七小学三年级:林佳怡 第三章童话 教学目标 1、掌握童话的基本概念及其历史演变 2、结合具体作品的赏析，掌握童话的艺术特征与表现手法 3、掌握童话的阅读方法和创作方法 教学重难点 难点：童话的创作方法教学方法： 讲授法、讨论法、多媒体演示法 教学时数 课时一、童话的历史演变 （一）童话的起源： 童话源远流长，最早的童话是由神话、传说演变而来，起源于民间口 头创作与传播。 神话是最古老的文学样式。希腊神话中，地母盖娅 生天父乌位诺斯，普罗米修斯用黄土造成了血肉之躯，智慧女神雅典 娜给人以灵魂等；中国神话“盘古开天辟地”、“女娲攒黄土造人” 等都是古代神话的典型例子。 在神话的基础上，人们逐渐萌发了要描述自己的生活、表现自己的意 志的愿望，而人的许多愿望又受制于客观的物质条件而无法实现，于 是人们就通过幻想构筑了另一个世界去实现自己在现实中无法实现 的愿望。由幻想而演变出的故事就是古代的民间童话。 传说是与一定的历史人物、历史事件及地方古迹、自然风物、社会习 俗有关的，具有较强历史性的故事。传说也是在神话流传演变基础上 产生的，最古老的传说与神话十分接近。随着民间创作的发展，两者 的界限愈来愈分明。神话以超自然的神的形象作为叙述的中心，传说 则以历史上真实存在的著名人物、神勇的超人和英雄作为对象，虽有 虚构和夸张的成分，却总是包含着实在的历史因素。在传说中，人们 出于对英雄们的敬仰，就用幻想夸张了他们的本领和业绩，使传说带 上了神化色彩，如“鲁班的故事”等。传说中这些幻想因素也为童话 的产生奠定了基础。 神话和传说都是远古时代特定历史阶段的产物，都已成为历史的一部 分，而脱胎于神话、传说的童话从它产生的那天起，就与时代同步发 展，只要人类存在，只要人类的幻想存在，童话就必然存在。 （二）童话的发展： 1、民间童话 民间童话是指人民口头创作、在民间口头上流传的童话。是童话早期 发展的形式，民间童话在世代相传的过程中，人们依据自己的理想和 心愿不断加以改编，民间童话是一种集体创作。 后来有人对口头流传的民间童话进行搜集、整理。《五卷书》（古印度）、 《天方夜谭》（古阿拉伯）等古代文学典籍都收入了经过搜集整理的 民间童话。 在此基础上，一些作家开始独立创作童话故事，童话才成为了一种独 具特色的文学体裁。 1697 年法国的贝洛出版的《鹅妈妈的故事或昔 日寓含道德教训的故事》收入了8 中国童话十家中国童话十家都 有谁？ 张天翼：中国现代著名作家，代表作有童话《大林与小林》《宝葫芦的秘密》《秃秃大王》，小说《华威先生》《鬼土日记》等。他的童 话在儿童文学史上占有重要位置。 叶圣陶：著名作家、教育家、编辑家、文学出版家和社会活动家，童话代表作《稻草人》《旅行家》《小白船》《古代英雄的石像》《一粒 种子》《玫瑰和金鱼》《月亮姑娘的亲事》《含羞草》《快乐的人》 严文井：现代作家、散文家、著名儿童文学家。童话作品有：《南南和胡子伯伯》（1943）、《丁丁的一次奇怪旅行》（1949）、《蚯蚓和蜜 蜂的故事》（1950）、《三只骄傲的小猫》、《唐小西在下一次开船港》 （1957）、《小溪流的歌》；杂文集《关于鞭子的感想》；游记作品《印 尼，我们永远不会忘记你》。主要著作被收录在《严文井散文选》、《严 文井近作》、《严文井童话集》、《严文井童话寓言集》等。1958 版的中篇童话《“下次开船”港》被译成多种外文介绍到国外。《严文井散文选》获中国作家协会首届全国优秀散文杂文奖。在第二次全 国少年儿童文艺创作评奖中被授予荣誉奖。 中国古代 童话故事
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