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当小说家交代完毕犹太人在欧洲所经历的悲惨"浩劫"之后，犹太人的建国梦便呼之欲出——既然犹太人所遭受的迫害是由犹太民族国家的缺失造成的，那么所有犹太人无比渴望建立自己的国家，和他国的人民一样，享有自由和平等的权利。为了这个建国的理想，四面八方的犹太难民向着他们心目中的圣地——耶路撒冷涌来，为了抵达，他们不惜以三百个犹太孩子的生命为威胁，迫使残抱着最后的帝国梦的英国人放弃对圣城的封锁。
当时巴勒斯坦的势力盘根错节，英国人多少年来一直试图控制巴勒斯坦以维护其在海湾的利益。巴勒斯坦同时又是阿拉伯人世代所居的圣地。即便是在这片土地上的犹太人自己，也因为不同的目标和手段分裂成为不同的团体。小说家描绘了犹太人在巴勒斯坦建立定居点，并且与托管巴勒斯坦的英国人及周边阿拉伯人关系恶化并发生交火的这一段事实，当中还穿插着全球势力角力之下联合国通过决议准予巴勒斯坦分治的一段史实。小说的这一部分非常明显地反映了作者（作者来自一个移民美国的犹太人家庭）的亲犹太人的态度。他把阿拉伯人描写为愚蠢、贪婪且懒惰的人们，这些人觊觎犹太人的富有，用土地从他们手中换取金钱，同时他们需要犹太人提供的医疗和其他智力支持。然而在目睹了犹太人辛苦劳作成功建立成为富饶的定居点之后，这些阿拉伯人贪婪的本色显露出来，他们在宗教领袖的带领下意图夺回这些已经出售给犹太人的土地。
正是由于作者这种不可避免的亲犹太立场，小说塑造的开明阿拉伯领主卡迈尔和他的儿子塔哈这两个始终夹在犹太人与阿拉伯人之间的人物是必不可少的。而且这两个人物的悲剧性应该能够体现巴勒斯坦问题的无奈——这个地区所继承下来的历史渊源和错综复杂的势力纠缠，其实很难判断对与错、善与恶。置身其中的人们只能基于他们自己的宗教信仰、自己的认识与能力，判定行动的准绳。我以为卡迈尔和塔哈的形象原本可以更加形象，同时也更加无奈一些，描写人性的效果可能会更好。但是作者在这两位身上着墨不多，其结果就是犹太人一律苦大仇深地"好人化"，而阿拉伯人和英军一律成为恶人，使的整个小说的力量弱了一些。
不过，纵观整个小说还是非常有气势的，波澜壮阔，非常好看。就像《旧金山观察报》所评价的那样，这部小说是"令人激动的……一部巨著，以托尔斯泰的风格描写了犹太人为祖国的奋斗……非常感人。"作者展现的是一幅犹太建国的宏大画卷，而小说的人物则难免有平面化的倾向，成为历史画卷的一部分。
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