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题型：现代文阅读
16．阅读下面的作品，完成下列各题。翻飞蝴蝶乱纷纷雷抒雁 ①2300多年前，一个叫庄周的人看见几片彩蝶时起时落，自由，悠闲。于是梦中的庄周感觉自己变成一只蝴蝶飞进花丛，那种自由自在，真让人惬意。待他醒来，便有些疑心：刚才是自己幻化成了蝴蝶，还是此刻，蝴蝶物化成了自己，但他显然喜欢这种状态。 ②几乎就在同一时间，在古希腊有个叫亚里斯多德的人，也正专注于一只蝴蝶。他神清志爽，一把抓住那只也许是从庄周梦里飞来的蝴蝶看了又看，认定那不过是一只在苞心菜叶子上产卵孵化而成的“仙女蝶”。 ③可是亚里斯多德研究审视完那些动物之后，竟也认识到“人与动物于精神上某些相同，另些相似，又另些可相比拟。”他说：“凡符合于天赋本性的事物，动物便引以为快，这就是各种动物在宇宙间乐生遂性的共同归趋。” ④好了!一只蝴蝶，让庄周与亚里斯多德的手相握在了一起。我们瞬间便找到了两位同时代的哲人在感性与知性上相互连接的通道。 ⑤我们仍然得回到人和动物上来。其实，人类不过是动物的一个分支；直立之前，曾和所有动物共同匍匐在漫长的进化之路上。 ⑥万物通灵，是人类早就懂得的道理。 ⑦人类从崇拜万物，到学习和模仿万物，丰富和发展着人类社会。不只是在物质上仿生，在精神世界里，人们也向各个物类学习了不少东西。人和自然间的“物化”或“拟人化”，就是精神上互通互补。 ⑧美国的人类文化学家摩尔仔细剖析了人类的精神化石，指出人类的恐惧、争斗、懒惰、复仇、自私等等错误本能都是进化过程中蛮性的遗留。沿着这些狭窄小道，人们可以上溯万年，找到某些人类品德上的原始劣根。 ⑨翻读那些让人惊心动魄的古代神话与传说，我们看到古希腊的神话里充满了半人半羊，半人半马的天神和怪物；而中国神话里也有大禹变成力大无比的熊开山疏河，梁山伯与祝英台则殉情而死，成了一双相随相伴的蝴蝶的故事。还有那些童话和寓言的大师们，在他们的心目中，动物其实只是一些形容与人类相异的另一类“人”。从中我们大概可以了解先祖们早就给了我们关于人和动物，甚至和植物间精神相通的提醒和暗示。 ⑩仍然是那些蝴蝶，在20世纪的初年，飞落在胡适博士的诗稿上，“两个黄蝴蝶，双双飞上天。/不知为什么，一个忽飞远。/剩下那一个，孤单怪可怜。/也无心上天，天上太孤单。”人们可以从象征意义上看待这一双蝴蝶，但古代人的热情和想象飞逝了，留下的只是一片孤单和凄冷。这不能不算作一种悲哀。 ??现代文明的发展常常建立在对古代文明的毁灭上。千年之前，先哲们便用斧凿将“天人合一”四个大字镌刻在历史车乘的右侧，但是人类的孤傲却使自己不肯仔细端详那提示的含义。 ??环保主义者提醒世人的，只是物质的丧失，没有人再说到一片芦苇的丧失，将会使我们失去吹奏想象的排箫。蝴蝶的丧失会给未来的庄周们一个空洞的梦，或一段无梦的枯萎的酣睡。 ??每片叶子，每颗石子，每双羽翼，都可以是人类精神的凭依。都可以是开启人类灵智的钥匙。那是万物共有的物质与精神家园。一个与地球一样古老与绵长的真理，还将被反复验证着。 ??地球不只属于人类自己!（选自《智者的忧思》，有删改）（1）请简析“一只蝴蝶，让庄周与亚里斯多德的手相握在了一起”一句的含义庄周与亚里士多德都能认识到人与动物都拥有渴望自由这一天赋本性．这是他们两人（东西方）哲学上相互连接的通道。（2）请结合文本，简要概括“万物通灵”的几点理由。（3）在第⑩节中，作者为什么说“这不能不算作一种悲哀”？（4）结合全文，探究“地球不只属于人类自己”一句话中作者的思考。习作展示台：在20世纪 人类的许多幻想变成了现实。让我们展开想象的翅膀 写一篇想象作文。可以写自己的奇思妙想 也可以写受别人启发想到的内容 还可以写科幻故事。要求：题目自拟 想象丰富 内容具体 语句通顺 不写错别字 字数不少于300字。 注意：文中不能出现真实班级 姓名 如遇到同学的名字就用其他名替代。——青夏教育精英家教网——
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